每个时代，都有不同的江湖。本书带你了解五花八门的古代职业，告诉你古代江湖有多险恶。
皇帝人如何被江湖骗子所骗的，古人是如何预测未来的，萍踪浪迹的江湖医生是怎样骗人的，遇到有人打家劫舍怎么办，古代的造假术有多发达，古代也有会演戏的“卖货高手”……
讲述江湖上曾经发生的那些事，让读者在轻松的阅读中了解点江湖文化，读懂人情世故，增长见识和本事，在复杂的社会，做一个清醒、睿智、透彻的人！

韩鹏杰，学者，西安交通大学人文学院哲学教授，曾获西安交通大学“教学名师”和陕西省高等院校“教学名师”称号。
带领西交辩论队荣获1998年首届全国大专辩论赛冠军和1999年第四届国际大专辩论赛冠军，培养出一大批杰出的华语辩手，是华语辩论界优秀教练之一。
代表作：《道德经说什么》《中国传统文化精义》《古诗观止》等。

自序
第一章 什么是江湖
江湖！江湖！
每个时代，都有不同的江湖
五花八门的古代职业
第二章 古人怎样和“神仙”打交道
巾门骗术
成仙术：古人对当神仙有多痴迷
那些想当神仙的皇帝们
通神术：如何连接奇妙的“另一个世界”
被“法术”欺骗的汉武帝
古代皇帝为什么那么喜欢封禅？
汉武帝与巫蛊之祸
伪造灵迹：古人如何利用神话骗人
所谓“天意”，都是骗局——谶纬术
高雅的骗子——雅赚术
古人是如何预测未来的——星相术
第三章 是巫师，是医生，还是骗子？
“起死回生”的秘诀
萍踪浪迹的江湖医生
隐士名医如何骗人？
古人是如何卖假药的
第四章 古代江湖有多险恶
古人也要防拐骗
小心！人在江湖，别倾家荡产
遇到有人打家劫舍怎么办
赌术的由来
第五章 古代的造假术有多发达
黄白术：是炼丹还是炼金？
兑换术：偷梁换柱之计
卖假术：会演戏的“卖货高手”
第六章 江湖中的美人陷阱
以色谋财的“娼妖术”
美人局
当美人变成“鸽子”
骗色谋财：潘金莲们是如何被骗的
第七章 你所不知道的丐帮
“丐帮帮主”的故事
可怜的乞丐与可恶的乞丐
不会演戏的乞丐，不是好乞丐

为什么要讲江湖？因
为江湖文化是整个中国文
化的一个侧面。
在中国文化中，若言
一事影响普遍，往往用“
上至朝廷，下至江湖”的
说法，直到现在，依然有
“人在江湖”“江湖险恶”“江
湖恩仇”“笑傲江湖”等各
类常用词语，这引起了我
对江湖文化莫大的兴趣。
在翻阅史料时发现，江湖
真的是蛮久蛮大的时空，
各类人物或隐逸于江湖，
或闯荡于江湖，或混迹于
江湖，或扬名立万于江湖
……江湖的故事，真可谓
五光十色、五花八门，也
可说是风大浪急，泥沙俱
下。
学术研究的旺盛生命
在于和现实的结合。
在研究中我们发现，
和现实联系最密切的就是
江湖文化的负面，也就是
江湖中林林总总的骗术。
不夸张地说，现在的很多
骗术不过是古代江湖骗术
的变种，本质上并无不同
。
比如，近来频频出现
的用假活佛骗财骗色的事
，和历史上许多装神弄鬼
扮佛的“巾门”骗术如出一
辙；以色诱人的种种伎俩
，则与江湖中的“妖门”骗
术一脉相承；还有社会上
频繁发生的装神弄鬼术、
掷包术、淘沙术、兑买术
、放鸽术等，不一而足。
笔者在高校日久，亲
见身边许多涉世未深的年
轻学生常为一些并不高明
的江湖骗术所骗，常想怎
样才能以最合适的方式让
人们，特别是青少年学生
也能有一些“江湖阅历”，
也能有防骗的意识和经验
，于是，有了写这样一本
书的念头并付诸笔端。
读史使人明智，读江
湖史使人清醒。了解古代
江湖，特别是五花八门的
江湖骗术，可以帮助我们
以史为鉴，特别是面对骗
术时有一双火眼金睛：金
猴奋起千钧棒，玉宇澄清
万里埃，让江湖骗子无所
遁形，让昔日泥沙俱下的
江湖成为今日清澈的“江
湖”。
江湖骗术更是沉重的
存在，但本书的写法则是
融学术研究于社会生活之
中，用生活化的语言和丰
富的事例，来讲述江湖上
曾经发生的那些事，目的
非常明确且单纯：让读者
在轻松的阅读中了解点江
湖文化，增长点防身的本
事，练就一双慧眼，再遇
到江湖骗子和江湖骗术时
，能看得清清楚楚、明明
白白、真真切切！

江湖就是人情世故，有人的地方就有江湖。所谓波诡云谲，不过是人心难测。西安交大教授、著名作家韩鹏杰，为你剖析江湖的历史。让你读懂波诡云谲的人心。
作者韩鹏杰教授不仅是西安较大的文史哲教授，还是辩论高手，深谙人性。他将对中国古代文化的研究与对人性的观察结合起来，潜心创作了这部重磅作品。
韩鹏杰教授在本书中用诸多生动的、发人深省的故事，让读者了解一个不为人知的江湖，理解中国最底层的人情世故和处事规则。对历史进行深挖，对人性进行反思。
让我们以史为鉴，识别人群中的小人和骗子，洞察生活中的谎言和黑暗面，成为清醒、睿智的人。在复杂的世界，做一个清醒的人。

说起“江湖”，可谓林林总总、五彩纷呈！先说说人们对江湖各种各样的看法吧。
有人说，江湖就是广阔天地。天高地广，江河湖海，可以海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
有人说，江湖其实就是指民间社会。比如，宋朝罗大经的逸事小说《鹤林玉露》卷九中说：“今江湖间俗语，谓钱之薄恶者曰‘悭钱’。”这里所谓的江湖俗语，其实就是指民间语言。
有人说，江湖就是与庙堂，也就是与朝廷相对而言的，所以又有了江湖就是高人隐士不甘于受朝廷指挥控制，不肯受约于仕途，以山水园林为逍遥的适性之所。所以江湖是闲适的，有鲈鱼、莼菜，有秦菊、商芝，可以小舟从此去，江湖寄余生。所谓无官一身轻，所谓“从此一别两宽，各生欢喜”，所谓相忘于江湖是也。
有人说，江湖是聚散无常的代名词。是啊，上文所说的“一别两宽”，其实也是一种无奈。所谓“聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍”，江湖上的聚聚散散“教人怎不伤情”？正如杜甫诗中所说：“舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。”所谓江湖，就是这样聚散无常的在在处处。
有人说，江湖是险恶的。江湖要闯、要混，混江湖意指“混黑道”；“江湖险恶”，也意指其为是非纷扰之地，所谓“一入江湖岁月催”，所谓“剑未佩妥，出门已是江湖”，所谓“江湖险恶，不行就撤”。所以有人说江湖是无情的、无奈的，“江湖恩仇人间怨，干戈玉帛总无缘”。
也有人说，江湖还是有情的。江湖有朋友，有江河湖海隔不断的友情。宋代诗人黄庭坚有诗云：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”
把宦海浮沉比作江湖的黄庭坚，隔着大半个中国对老友发出深情呼喊：我的老朋友黄几复啊，我在北国的海边，想托大雁给你带封信，可大雁都拒绝了。想起当年春风下，我们品着美酒欣赏桃李，然后江湖浮沉里一别十年，只有在夜雨的孤灯下深深想你。你看，这“桃李春风”般的往事，那“江湖夜雨”里的奔波，青葱岁月里的“一杯酒”，沧桑往事间的“十年灯”，必然会令不同时代的读者们，瞬间有身在江湖的感同身受。
有人说，人间有一种情感叫江湖义气。“有福同享，有难共当”是基本的原则，江湖义气的核心是“兄弟”。这里的“兄弟”并不是指有血缘的那种，而是指那些志趣相投的朋友。
有人说，有一种情感叫江湖道义，是说人在江湖上应该讲的仁义与规矩。人在江湖上行走必须中规中矩，不能心生邪念，这就是江湖的规矩，就是在江湖上也要坚守重情重义的原则。
有人说，江湖是美丽的，可以留下一抹剪影，可以像风一样潇洒；江湖又是可以快意恩仇的，它在《史记·刺客列传》里，在李白的《侠客行》中，在《水浒传》中，在民间流行的《响马传》中，在《三侠五义》中。所以有人说，江湖就是绿林好汉纵横之地。正因为如此，江湖也被近代武侠小说引为豪杰侠客所闯荡的社会。
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