本书主要讲述包括蔡义江、胡文彬、吕启祥、张锦池、周汝昌、刘梦溪等学者研究《红楼梦》的历程，展现出红学研究的演变与传承。作者采用“学案体”方式论述，文稿的形式较为活泼，兼具了学术性与可读性。作者撰述本书稿的初心在于讲好每一位“名家”与《红楼梦》，尤其是与《红楼梦》研究的故事，从不同侧面“昭传”所述“名家”的精神格调和为学旨趣。

高淮生，中国矿业大学公共管理学院教授，《中国矿业大学学报》（社科版）《现代学案》栏目主持人。著有《红楼梦新论稿》（上海古籍出版社）、《红学学案》（新华出版社）、《红楼梦丛论新稿》（中国矿业大学出版社）等。《港台及海外红学学案》获得2016年度教育部哲学社会科学研究后期资助。2013年4月17日于中国艺术研究院召开由中国红楼梦学会、中国艺术研究院红楼梦研究所、河南教育学院学报共同主办的“《百年红学》创栏十周年暨《红学学案》出版座谈会”，参会专家充分肯定《红学学案》为现代红学史“建档归宗”的学术创新意义和价值。2015年以来，组织策划了“红学学术史”“红楼文献学”“红学学科建设”“周汝昌与现代红学”等学术研讨会。

上编
蔡义江：“追踪石头”答客问
胡文彬：“红边看客”的《红楼梦》情缘
李希凡：“毛泽东学派”的坚守者
吕启祥：“敬畏经典”才能“投下自己精神气质的面影”
张锦池：“红楼梦考论”是恩师吴组缃教授的期望
郭豫适：现代红学史著述“第一人”
周汝昌：独树一帜的“周氏红学”
刘梦溪：《红楼梦与百年中国》是“儿童团”时期的营生
梅节：“布衣红学家”的“海角红楼”
王蒙：“活说”《红楼梦》的“启示”
崔溶澈：“红学传海东”的“摆渡者”
下编
一、港台及海外红学学人题咏
二、“港台及海外红学学案”后期资助项目课题论证
三、“2017韩国红楼梦国际学术大会：中韩红学家对话”综述
四、陶渊明与《红楼梦》简说
五、一朝入梦，终生难醒——高淮生教授苏州大学文正学院讲演录
附录
后记

《名家与红楼梦研究》
上编曾以“名家与红学系列”
为总题陆续发布于南京大学
文学院苗怀明教授创办的“
古代小说”微信公众号，竟
赢得如此评价：此可谓论学
之别体！这一评价令笔者欣
慰，“别体”之说无疑道出了
其中确有的旨趣。
其实，笔者撰述“名家与
红学系列”的初心在于讲好
每一位“名家”与《红楼梦》
尤其《红楼梦》研究的故事
，目的是从不同的侧面“昭
传”所述“名家”的精神格调
和为学旨趣，进而充实笔者
所撰述的红学史新著即《现
代红学学案》的内涵，姑可
称之为“学案外编”。
由以上所述可见，《名
家与红楼梦研究》这部小书
的旨趣可用以下两句话概述
：论学之“别体”，昭传之《
世说》。这不过是笔者撰著
这部小书的心愿，虽不能至
，心向往之！
《名家与红楼梦研究》
下编五章可以看作上编的补
笔，亦有可观之处，故此编
入这部小书。
这部小书叙述诸多人与
事之细节，并不取意气用事
之态度，亦不取道听途说街
谈巷议之“小说”；大抵追踪
蹑迹、细细考较而已，不敢
稍加穿凿，反失其世情人心
之真迹本旨。敬请读者明鉴
！
笔者近来阅读李光模著
《从清华园到史语所———
李济治学生涯琐记》一书，
其中谈“史学家应追求的四
个境界”一文道：“李济由此
把问题更推向前一步：假古
董虽然为害甚烈，但有了细
心的人就可以剔除，史学家
最大的难题却在于如何处理
真材料。真的史料是无情的
，它可以为时代风尚加注，
可能把个人的思想纳入一定
轨道，可以讽刺当代迷信，
可能不符合统治阶级的利益
。如何安排真材料实在需要
职业上的胆量。因此，史学
家的第三个境界应该是：‘
宁冒天下之大不韪而不为吾
心之所不安。’原始资料遇
到这种有勇气的人，庶几可
以相得相辅。”笔者撰著这
部小书过程中试图“细心”地
处理“真材料”，的确不敢懈
怠。至于“职业上的胆量”或
“勇气”方面则庶几近之，虽
不能至则心向往之而已。
《名家与红楼梦研究》
这部小书所述之人与事大抵
兼顾以下三个原则：（１）
若与笔者并无直接或间接之
学术交集者不取；（２）若
对《现代红学学案》写作并
无显而易见之借鉴者不取；
（３）若对读者并无精神激
励或思想启迪者不取。有此
“三不取”以立此存照，读者
应能体谅笔者撰著这部小书
之用心，而不至于求全责备
了吧！
当然，这部小书所述之
人与事远不能与笔者撰述“
红学学案”过程中所经历之
人与事匹配，其间，尚有可
“昭传”之学人虽历历在目而
未能一一编述。假以时日，
笔者将陆续“补编”以弥补此
阙如之遗憾，读者诸君其谅
之！
诗云：
旧茶漫品校拙文，暗叹
前年用力勤。
别体论学新耳目，余心
有寄自欣欣。
2019年10月19日
写于古彭槐园书屋