本书以对话的形式深入浅出地剖析了当下人们的财富观及被世人广泛关注的财富管理方法。针对不同人群，本书分为三篇，即启航篇、中产篇和财富篇。启航篇主要阐述家长应该如何对子女进行金钱观教育，包括如何正确看待金钱，如何不乱花钱又不成为金钱的“奴隶”；中产篇关注中产阶层如何使财富保值增值，以应对各类家庭风险；财富篇则针对高净值人士的财富需求，以财富的权属而不是多少作为财富管理的出发点，指导富裕起来阶层分配与传承家庭财富。
本书适合所有追求美好生活的人士阅读。

薛桢梁，明业国际金融认证标准（上海）有限公司 董事长，中国家族财富管理营销宝典“四商一法”创始人。
美国伊利诺理工学院金融市场与交易硕士，美国认证金融理财师。曾任美国林肯金融集团亚裔市场总监、美国大都会金融服务公司芝加哥地区金融规划部总监、国信人寿上海营业总部总经理，北京金融培训中心主任。2007年曾参与主持了将国际金融理财师CFP资格认证引入中国金融业，并使此证书成为中国零售金融业权威的认证标准。在美国高净值客户财富管理领域有多年实践经验，擅长遗产规划和家族财富管理，其服务的客户家庭平均净资产过千万美元；曾为工商银行总行私人银行、招商银行总行私人银行、花旗银行、中宏保险、中美联泰大都会保险、泰康保险、诺亚财富等中外金融机构讲授高端财富管理课程，是诊断式顾问销售和高净值客户服务营销方面的顶级专家。

启航篇
把为人处世的根基打牢
坦然面对私心，学会约束私心
『私』的落地——金钱
零花钱的谜题
金钱的另外两个层面
借还是给？是个问题
视金钱如粪土，值得褒扬吗
金钱之『道』有一种穿透的力量
中产篇
炒股、买卖股票与投资股票
投资基金也有不同选项
收益率多少才合适
比投资更重要的是理财
结构美才是真正的美
解构房产投资
补地基的缺口——保险
财富篇
财富的转移与传承——高净值人士的最大关切之一
权属的安排——财富管理的基础
所有权、控制权、收益权分置——财富管理的核心
保险资产可以做到所有权、控制权、受益权分置
信托可以避债
保险金信托
遗嘱的重要性
余总的财富安排余总接下来要做的——订立遗嘱和投保

5年前，我做梦都没有
想到我会写书，觉得人类
历史上该写的东西都已经
写完了，再写也没什么新
意，只是作者的自娱自乐
罢了。后来我给各类金融
机构的业务人员做培训，
提炼出了一套高净值业务
的系统——“四商一法”。既
然是新的系统，自然就要
有介绍系统的书了，这样
就产生了由我主编的《中
国财富管理顾问营销实战
》一书，由中信出版社出
版。当时想这本书对我而
言应该既是开端，又是结
束，以后没有心力再干这
种活了。然而，那本书内
容较多，再加上是特许私
人财富管理师（CPWM）
认证考试用书，对于多数
业务人员来讲感觉是有点
难啃了，这就促使我将内
容再次精炼，然后有了第
二次写书的经历，由上海
交通大学出版社出版了《
一天打通大单道》这本小
册子。然后想，应该到此
为止了吧，结果发觉自己
好像越陷越深，有一种一
发不可收拾的感觉。
在给金融机构业务人员
做培训的过程中，我强烈
地感受到大众才是需要与
金钱打交道的群体，无论
是家长对子女金钱观的教
育、中产阶层如何理财，
还是有钱人的财富管理，
他们需要具备打理金钱的
理念与技能，所以我又不
由自主地提起了笔，于是
有了眼前这本书。
严格来讲，这不能算是
专门为这个“钱世金生”主题
创作的书，我只是提炼了
与学生和学生的客户无数
次谈话内容而已。而在那
些谈话中，我发现多数人
不管有钱没钱，看待的都
是金钱本身，很少有人从
与金钱的关系出发考虑。
结果财商成了算账财技的
代名词，中产阶层往往因
为缺钱而投机，高净值人
士因有钱而烦恼，一切围
绕金钱成了不同人群的同
质化思维。
难道不看待金钱本身就
是对的吗？我想这是肤浅
的非物质主义，钱当然还
是钱，没有钱是很难办事
的，但是金钱应该是围着
人转的。这种关系的位置
转换不仅影响了金钱流动
的方向，而且还决定了以
何种方式方法获得金钱，
这也是我这本对话录的价
值所在，既有理念与价值
观，又有落地的方式方法
，道术合一。
这是一本与大众对话的
书，分为启航篇、中产篇
和财富篇。不管你是为人
之父母，或是小有积蓄的
中产，还是资产雄厚的富
人，都应该退后一步想想
与金钱的关系，这本书就
是在你追逐金钱的路途上
想想方向与方法的驿站。
我不知道人生是否有对错
，但应该有过得好坏的区
别。钱是你的钱，人生是
你的人生，但逻辑是一样
的，即你与金钱的关系是
一切关系的基础，而关系
铸就了你的人生，甚至影
响了别人的人生。如果人
们从小就懂得约束私心，
不被金钱所左右，未来就
会拥有通达的人生；如果
能从生活出发去打理金钱
，基本就不会迷失方向从
而立于不败之地；如果已
经实现财富自由，不管是
把财富留给家人，还是反
哺给社会，都能很好地体
现个人价值，带给你无与
伦比的成就感。
是为序。

我不知道人生是否有对错，但应该有过得好坏的区别。钱是你的钱，人生是你的人生，但逻辑是一样的，即你与金钱的关系是一切关系的基础，而关系铸就了你的人生，甚至影响了别人的人生。如果人们从小就懂得约束私心，不被金钱所左右，未来就会拥有通达的人生；如果能从生活出发去打理金钱，基本就不会迷失方向从而立于不败之地；如果已经实现财富自由，不管是把财富留给家人，还是反哺给社会，都能很好地体现个人价值，带给你无与伦比的成就感。
不管你是为人之父母，或是小有积蓄的中产，还是资产雄厚的富人，都应该退后一步想想与金钱的关系，这本书就是在你追逐金钱的路途上想想方向与方法的驿站。

学员P有一对儿女，男孩10岁，女孩8岁。有一天P来拜访我，刚进办公室，还没完全落座，就问了个一般人很少会问的问题：“怎样为人处世才是对的？，，
我有点意外，但又有点欣赏：“你怎么想起问这个？，，
他挠挠头：“我特别认同你原来跟我说过的，小孩的学习成绩只要能达到上大学的基本要求即可，之后的发展就看小孩自己了，家长最重要的是把孩子为人处世的根基打牢。我两个孩子现在都上小学了，我想是时候对他们的做人行事理念进行引导了，晚了可能就错过机会了。”
“是的，再早点可能会更好。理念或者说价值观决定了与人相处的方式，而怎么与人相处又决定了一生将如何度过。”
“老师说得非常有道理，我就是这么想的，首先应该要拥有正确的价值取向。但我自己到现在都还是很困惑，一直搞不懂到底应该如何行事做人，现实社会中的很多事情用一些原理很难解释。儿子女儿总会问我各种各样的问题，诸如人为什么会说谎？为什么会有坏人？上学的意义是什么？等等。每次都有被问得不知所措。”P皱着眉头说道。
“你有这个感触，说明你是有独立思考的人。”嘲弄归嘲弄，但我的观点是严肃和直接的：“要学会为人处世的方法，先要从了解人和人性开始。人是复杂的动物，因此人性也是纷繁多样的。从不同的角度来观测人性，会得到不同的答案，比如，儒家学派中的两大代表孟子与苟子就有着截然不同的观点，于孟子看来，人天生就有侧隐之心、羞耻之心、辞让之心，因此他主张性本善，而苟子则认为人天性中就有无数弱点，比如贪嗔痴爱憎怨，所以他主张性本恶。其实人性并不是非善即恶，如果非要做个抉择，那么人性的本质是自私的可以算是一个比较折中的答案，把这个搞明白了，人才会越活越通透。你能提出这么个问题，说明你已经开始思索，我今天正好有空，可以展开来给你讲讲。”
P低头摸索，想找笔记本。我说不用记录，开动大脑、用心去理解是最重要的。P频频点头，我开始了面对一位家长的一El之谈。
“我问你，人从根子上来讲是不是动物？”我对事物的理解从来都是从本质出发的。
P想了一下说道：“是的，尽管高级多了，但毕竟还是动物。”
“那动物的本能是什么？”我再问。
P回答：“是生存。”
“对了。”我说道：“生存，即活下来是一切动物的本能。不管是找吃的、找喝的、找住的，还是抢吃的、抢喝的、抢住的，甚至互相争夺资源，不都是为了自己能活吗？老虎没吃你，是因为它饱了不想吃；老虎吃了你，是肚子饿了需要用你来充饥，没有对你好还是对你不好的所谓善恶。人是高级动物，但再怎么高级，毕竞还是动物。只要是动物，就会有所谓本能。人作为动物，一出生就是自私的——为自己而生存。由此可见，人性本质是自私的。这个说法无关好坏，只是与生命伴随的存在。这么显而易见的道理，为什么人们不明白呢？”我准备自问自答。
“听老师您这么一说，好像是那么回事，但我现在就把这个告诉给孩子，要他们知道人性本质是自私这个理念，不会对他们的成长有什么不好的影响吧？”P问道。
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