本书以黄巢起义的时代背景以及黄巢、王仙芝、朱温、李儇、天令孜等主要人物的个人经历、个性特征和历史评价为依据，在史学定评的基础上进行了艺术演绎。

孙自筠，安徽寿县人。四川内江师范学院教授。出版长篇历史小说《太平公主》、《华阳公主》、《安乐公主》、《万寿公主》、《陈子昂》、《文天祥》（合作）；历史小品《状元趣谈》，主编散文集《红枫叶》、《十七岁的琴弦》、《相思的红飘带》等。所著长篇历史小说《太平公主》被改编为37集电视连续剧《大明宫词》，在中央电视台及数十家省市电视台播出；《万寿公主》已被影视公司买断改编权，正在筹拍中。

首卷 货与皇家
第一章 迎佛骨懿宗定计
第二章 陈民情黄巢惹祸
第三章 僖宗登基
第四章 黄钦自宫
第五章 朝政，可以那样玩
第六章 状元，可以这样点
第七章 孟雪娘义救黄巢
第八章 冤句起事
第九章 乱世苦侣
二卷 双雄联手
第十章 马背上的爱情
第十一章 唐末，宦官的黄金时代
第十二章 也是情侣的浪漫时代
第十三章 朱温，左右逢源
第十四章 黄巢，进退两难
第十五章 宦祸
第十六章 王大将军的三十华诞
第十七章 情殇
第十八章 唐末，更是女人的黄金时代
三卷 青春激荡
第十九章 仰望洛阳
第二十章 兵败伊阙
第二十一章 皮日休插足
第二十二章 鱼玄机私奔
第二十三章 女神
第二十四章 人渣
第二十五章 战地也浪漫
第二十六章 “扯清了，还叫爱吗？”
第二十七章 真假招安
四卷 征战南北
第二十八章 “搅黄它！”
第二十九章 问佛安国寺
第三十章 屯兵嵖岈山
第三十一章 背叛者终结于背叛
第三十二章 像模像样再活一次
第三十三章 挥师南下
第三十四章 冲出危局
第三十五章 狂野盐盐
第三十六章 誓师北伐
尾卷 功败垂成
第三十七章 长安准备后事
第三十八章 再唱一曲《长恨歌》
第三十九章 黄巢终于说出了那句：“众卿平身。”
第四十章 曹蔓叹道：“这当皇后比种地费心多了……”
第四十一章 绝恩义皮日休走人
第四十二章 图告身朱温叛变
第四十三章 长安城来去匆匆
第四十四章 虎狼谷残阳夕照
第二版后记
第三版后记

以晚唐为背景，讲述了在那样一个党争剧烈的年代，黄巢揭竿而起，率领部下直捣长安的英雄豪情。红旗漫卷啸长天，鼓荡洪涛万里澜。菊花遍野黄天下，不捣长安誓不还。本书生动描述了黄巢的英雄壮举，刻画了黄巢的英武勇猛。同是对农民起义的某些不足也有反思。

十年前，制片人王平先
生拿出一沓关于黄巢农民起
义的材料，邀我任电视剧编
剧。因考虑到题材的重大，
为慎重起见，王平先生专程
来四川相聚，议定先写出小
说，并邀请内江师范学院高
卫红教授加盟。
两年后，长篇历史小说
《黄巢》写成并出版，但拍
电视剧的计划因故搁置。
因工程量大，王平先生
忙于拍戏，无暇参与此事，
修订工作由我与高卫红教授
共同完成。
对这本书的写作，我们
力求做到充分尊重历史精神
，在不违背历史基本事实的
前提下，对黄巢起义的时代
背景、黄巢的政治理想和战
略、义军南征北战的重要战
斗等做出描述，再现当时的
历史声势和激昂悲壮；对黄
巢、王仙芝、朱温、李儇、
田令孜等主要人物的个人经
历、个性特征和历史评价，
坚持在史学定评的基础上进
行艺术再创造。至于其他人
物如孟雪娘、庞英等，其他
故事如鱼玄机（郭淑妃）与
皮日休、司空图的爱情纠葛
等，虽是虚构，但无论从艺
术规则，还是从时代条件看
，都是具有一定生活依据，
尽可能做到历史真实与艺术
真实的契合统一。
限于水平，如有不当之
处请读者诸君指正。
在写作中孙建先生、郭
平女士和孙迅女士协助做了
大量资料搜集、文稿处理的
工作，特此说明。
孙自筠
2016年12月20日

第一章 迎佛骨懿宗定计
一条长长的彩旗缤纷的队伍从长安开远门里走出，缓缓向西移动。远远看去，那花花绿绿的身躯蠕动着，像一条巨龙在爬行。久旱无雨的西行大路在巨龙搅动下翻起阵阵黄尘，恰似平地而起的云雾。于是那巨龙，便在那团团云雾间穿行。
这支长长的队伍是从京城出发去凤翔法门寺迎接佛骨的，而领头迎佛骨的是当今皇上。皇上，是真龙天子，因此把它说成是条巨龙是再恰当不过的了。
这时，真龙天子懿宗皇上正坐在高大的专为迎佛骨打造的马车上听高僧彻悟谈佛。
彻悟盘坐于蒲团上，身子随马车的缓缓前进微微晃动着。嘴里吐出一串串他早就烂熟于心的话语：
“……太宗贞观年问，凤翔节度使上奏说，臣闻法门寺供着佛祖舍利，藏于地宫塔内，三十年一示人。即古谓三十年一开，开则岁谷丰而兵戈息。臣请开地宫捧出舍利以示世人。太宗皇上准奏，于贞观五年开示佛骨。当时观者数千，只见霞光映照，地宫犹如白昼。有人见之如佛像，有人见之如圣僧；或见绿色，或见赤光，或见五色杂光。有一瞎了多年的盲人，竞在佛骨光照下，双目复明。然也有那一无所见者，那定是前生作孽，犯有重罪之人……”
安坐在马车上位的懿宗皇上听了，急问：“果真有如此神奇？”
彻悟回道：“陛下，那佛骨，乃佛祖释迦牟尼圆寂香木焚化后的结晶。想想那佛祖生前有万毒不攻之身，与天地相通之体，涅槃后其精气神皆化人佛骨中，故有此灵验。”
“如此说来，朕所患心痛症，瞻仰佛骨后也一定会痊愈啊！”
彻悟回道：“陛下乃一国之主，御驾亲迎佛骨，佛祖定会护佑陛下龙体康健，护佑我大唐国事安宁、百姓安居。”
立于一旁的大太监田令孜插嘴说：“依奴才看，那佛骨还有一大用处。”
“什么用处？”懿宗问。
“用来考察大臣。那在佛骨面前什么也看不见的，一定是不忠不贤之辈。”
彻悟说：“田公公言之有据。高宗显庆四年十二月迎佛骨，初开塔时有二十余人在场，诸人皆见舍利如虹，唯一人不见。其人懊恼痛哭，自拔头发，苦心哀求，终不可见。”
田令孜说：“那他一定是个坏人。”
懿宗冷笑道：“怪不得朕决定迎佛骨时不少大臣反对呢，原来他们是怕在佛骨面前出丑。”
田令孜说：“皇上圣明。”
懿宗朝窗外看去，蓝天无云，赞道：“好个晴朗的天！”田令孜附会说：“上天见皇上御驾迎佛骨，岂能不给个好天气？”懿宗问：“你那里还收到有臣下谏阻迎佛骨的奏章吗？”
田令孜回道：“自从陛下惩治了几个多嘴的言官后，再没人说三道四了；只是，那些进京参考的举子……”
“他们怎么样？”懿宗急问。
“有举子在时务策答卷中对陛下迎佛骨写有冒犯的话，考官不敢隐瞒，呈了上来，奴才不知该不该……”
懿宗着急说：“少哕唆，快念给朕听。” 田令孜忙从随身带的奏章箧中取出一份，缓声念下去：“佛者，起之异域，后汉始传人。此前，朝代更迭，祸福变化，并未闻与佛法有关联者；此后，汉明帝事佛，乱亡相继，国运不长；梁武帝舍身施佛，饿死台城，国亦浸灭。本朝之中，事佛得祸者亦不鲜见。今陛下不惜巨万迎佛骨人禁宫，求福求寿，妄也！以草民之见，不如将朽骨投之水火，以断天下人之疑，方为先知大圣人之所为也……巢冒死上言，若佛有灵，作祸于巢，巢绝不怨悔！”
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