《格致余论》是中国最早的一部医话专著。它是我国医学宝库中的重要著作之一，也是集中反映“金元四大家”之一朱丹溪之学术思想的代表著作。
本书共载医论文章四十余篇，涉及内、外、妇、儿各科，包括脉法、身体调理、优生、治法、医案等内容，也收录了对一些方剂的评述，对探究气血痰郁病机，指导临床施治，帮助身心养护具有不可低估的意义。所以本书不仅是学习和研究丹溪学术思想的重要资料，而且对教学、科研、临床有指导和参考价值。

序
饮食色欲箴
阳有余阴不足论
治病必求其本论
涩脉论
养老论
慈幼论
夏月伏阴在内论
痘疮陈氏方论
痛风论
痃疟论
病邪虽实胃气伤者勿使攻击论
治病先观形色然后察脉问证论
大病不守禁忌论
虚病痰病有似邪祟论
面鼻得冷则黑论
胎自堕论
难产论
难产胞损淋沥论
胎妇转胞病论
乳硬论
受胎论
人迎气口论
春宣论
醇酒宜冷饮论
痈疽当分经络论
脾约丸论
鼓胀论
疝气论
秦桂丸论
恶寒非寒病恶热非热病论
经水或紫或黑论
石膏论
脉大必病进论
生气通天论病因章句辨
太仆章句
新定章句
倒仓论
相火论
左大顺男右大顺女论
茹淡论
呃逆论
房中补益论
天气属金说
张子和攻击注论

《格致余论》是中国最
早的一部医话专著。它是我
国医学宝库中的重要著作之
一，也是集中反映“金元四
大家”之一朱丹溪之学术思
想的代表著作。朱氏精研医
理，取儒家“格物致知”之意
为该书命名。
朱丹溪(1281—1358年)
，名震亨，字彦修。生于元
代初期，浙江义乌人，世居
丹溪，人称“丹溪翁”，是浙
江史上最负盛名的中医学家
。朱丹溪幼年好学聪慧，熟
读经书，曾随程朱学派传人
许谦学习理学，因母病，放
弃科举而习医。听闻罗知悌
之盛名，朱丹溪多次拜访，
均被拒。后罗知悌为朱丹溪
的诚意与坚持所打动，终于
接纳他。罗知悌是金朝名医
刘完素之再传弟子，又旁通
于张子和、李东垣二家学说
。朱丹溪吸收了河间“寒凉
学派”、子和“攻下学派”、
李东垣“补土学派”三家之长
，结合自身临证经验，形成
了独特的“养阴学派”。
朱丹溪参考北宋程颢、
程颐《二程粹言·天地篇》
中“天地阴阳之运，升降盈
虚，未尝暂息，阳常盈，阴
常亏。一盈一虚，参差不齐
，而万变生焉”的观点，在
《格致余论·相火论》中写
道：“五性厥阳之火相扇，
则妄动矣。火起于妄，变化
莫测，无时不有，煎熬真阴
，阴虚则病，阴绝则死”，“
百病皆生于风、寒、暑、湿
、燥、火之动而为变者”。
他认为人体五志过极、五运
六气交替，皆可引发相火妄
动，煎熬人体真阴，导致阴
虚阳亢，诸病丛生。这个观
点为其“阳有余而阴不足”的
学说奠定了理论基础，同时
也是他“养阴降火”这一治法
的重要依据。相火论在中医
史上影响深远。
朱丹溪以擅治气、血、
痰、郁而著称。《丹溪心法
·六郁》指出：“气血冲和，
万病不生，一有怫郁，诸病
生焉。故人身诸病，多生于
郁。”他的观点是，气常用
四君子汤，血常用四物汤，
痰常用二陈汤，郁常用越鞠
丸，随证加减。这对杂病诊
治有重要指导意义，故有“
杂病宗丹溪”之说。该说不
但对后世医学的发展产生了
深刻影响，且远播海外，促
进了日本汉医后世派的形成
与发展。
朱丹溪在《格致余论·阳
有余阴不足论》指出：“人
之生也，男子十六岁而精通
，女子十四岁而经行，是有
形之后，犹有待于乳哺水谷
以养，阴气始成而可与阳气
为配，以能成人，而为人之
父母。古人必近三十、二十
而后嫁娶，可见阴气之难于
成……阴气之成，止供得三
十年之视听言动，已先亏矣
。”他认为阴气难成而易亏
，阴精损耗是导致衰老的原
因。其他篇章如“饮食色欲
箴序”“茹淡论”“房中补益论
”“养老论”“慈幼论”等指出
要静心节欲、茹淡饮食，把
不使相火妄动、保养阴精作
为人生自幼至老的摄生要旨
，这些调理方法契合现代人
追求健康长寿的普遍愿望，
对调养身心有重要的指导意
义。
本书共载医论文章四十
余篇，涉及内、外、妇、儿
各科，包括脉法、身体调理
、优生、治法、医案等内容
，也收录了对一些方剂的评
述，对探究气血痰郁病机，
指导临床施治，帮助身心养
护具有不可低估的意义。所
以本书不仅是学习和研究丹
溪学术思想的重要资料，而
且对教学、科研、临床有指
导和参考价值。
《格致余论》成书于
1347年，目前国内可见版
本有元刊本、明正德间刊本
、古今医统正脉全书本、
1954一1956年人民卫生出
版社影印本等10余种。本次
整理所选底本为元刊本，个
别歧义处参考其他版本校订
。由于参与校注整理人员水
平参差不齐，加之编者学识
所限，书中难免有错漏之处
，敬请读者不吝赐教。
张振宇
2021年9月于昆明