《元灯长歌》作者为70后代表作家。本书聚焦乡村振兴，根植土地，以人民为中心，讴歌温暖的人性、坚韧的生命和对未来美好生活的向往，有关注乡村文化、历史变迁，又有现实生活、时代观照。作者为普通人民塑像，以深邃的哲思，讲述生命的坚强与脆弱，既有大历史观的历史视野，又有开掘当下现实生活的刻写能力，是近年难得的散文集力作。由此部作品可知，傅菲在散文写作上，进一步开拓了自己的写作维度，建立起了可贵的诗性与意境，传递独特的个人生命的体验以及对生命和自然所发生的温暖。

傅菲，本名傅斐，1970年代生于江西上饶，中国作家协会会员。作品常见于《人民文学》《天涯》《花城》《钟山》等刊，收入百余种选本。
出版作品：《屋顶上的河流》（200年，散文集）；《星空肖像》（2009年，散文集）；《炭灰里的镇》（2009年，散文集）；《生活简史》（2010年，散文集）；《南方的忧郁》（2014年，散文集）；《饥饿的身体》（2015年，散文集）；《在黑夜中耗尽一生》（2015年，诗集）；《大地理想》（2016年，散文集）。

第一辑：江河合水
元灯
大悲旦
盆地的深度
似斯兰馨
第二辑：大地芳春
环形的河流
骑鱼而去
可以流多远
浮灯
第三辑：万物生动
刀与猴
红嘴山鸦之死
敏秀的狗
黑马之吻
第四辑：舞咏而归
焚泥结庐
落叶堂
墨离师傅
画师

自序：土地·灯塔·未来
怀玉山山脉东起浙西婺
州，西没于赣北鄱阳湖，
如苍龙游于天际。灵山山
脉是其主要支脉之一，横
亘于赣东境内。发源于望
仙乡的樟涧和发源于华坛
山镇的古城河，在郑坊盆
地汇合，始称饶北河。因
河始出灵山之北，又名灵
溪，向南而流，九曲百余
里，汇入江西五大水系之
一的信江。郑坊盆地乃上
饶县（现称广信区）最大
盆地，属粮仓之地，在新
中国成立之前，是兵家必
争之地，因此也多世事沧
桑。我的生养之地枫林村
属盆地西边小村，依山而
建，临河而居，现有2400
余人口，就业以务农、手
艺和外出务工为主。我在
此生活到十六岁，前往外
地读书并工作至今。
但我并没有离开养育我
的土地。自2005年，我从
社会学的角度，深入观察
和探究枫林村，涵盖了人
口、收入、知识、职业、
技术、疾病、就学、婚丧
、养老、伦理、外出谋生
地、污染、非正常死亡、
风俗和文化，以及郑坊盆
地的鸟类迁徙及其他野生
动物生活、植物分布等诸
多领域。自2015年始，我
每年以四分之一的时间，
去做田野调查。我像一个
方士，独自背一个四角方
包，夹一把雨伞，行走在
郑坊盆地，身上沾着草屑
或露水。那是一个旷达、
落寞、四季色彩分明的乡
野。我历经草枯草黄，观
察自然形态，深入形色众
生，记录他们的生命形态
，并做样本调查、分析。
我很奢侈地想，冀望借此
打开一条幽深之路，通往
时代深处的乡村，以探究
百年来的世事变迁、演进
。
我痴迷于此。我祈望绘
制饶北河上游流域的“百年
生活图谱”。即使这个“图”
只有巴掌那么大，但须是
如沃野般繁盛、如水流般
丰沛。我的途径是深入村
户调查当下的生活形态，
查寻百年来郑坊发生的重
大事件和阅读散佚民间的
地方读本。
我的双脚深深陷入土地
，我的根须在土地下交错
。我知道一粒谷种通往大
米所走过的隐秘之路，正
如一个家族枝开叶散。我
和土地上的人血脉相连。
土地是他们的证词，也是
我的证词。证词活在他们
的肺部里。他们是做土陶
的人，是开手扶拖拉机的
人，是亡灵前跳傩舞的人
，是放下刀器自我救赎的
人，是提着斗灯在黑夜旷
野唱歌的人……他们经历沧
桑，饱尝甘苦。他们对生
活对命运绝不妥协，即使
处于绝望之境，也仰头眺
望星光。我知道，任何困
难都无法阻挠他们对美好
生活的追寻。他们如油茶
树迎日生长，长出粗壮的
枝杈和肥硕的绿叶。我不
是过客，而是其中之一。
我知晓他们的过去和现在
。我熟悉他们说话的方式
、劳作的姿态和内心的渴
望；熟悉他们的困顿和挣
扎；熟悉他们行事的方式
，怎么怨恨怎么友爱。
他们是遍布大地深处的
灯塔，也是悬在我纸上的
灯塔。
我写散文，始于2002年
，并把散文作为唯一的写
作文本。我专注于着墨盆
地人民的生存状态、内心
困厄、精神风貌、时代变
迁，以村志的形式，为河
流立传，为大地塑像，为
人民刻神。我立足生活第
一现场，从人的本源出发
，根植于土地，以劳动者
为中心，对盆地的百年史
以冷峻审视，对现当下的
生活以衷情叙述，写他们
与土地生死相依的高贵情
感，写他们与命运不屈不
挠的抗争精神，讴歌人性
之美、劳动之美、伦理之
美、生活之美、时代之美
。
传统的乡村已渐行渐远
，随着城镇化的规模化发
展，乡村以新时代的气象
在重塑自己，乡村正在振
兴。只要大地在，大地上
的人还在，一切生生不息
，万古长流。扎根在大地
上的人民，是一群始终面
向未来、努力生活的人，
哪怕为此舍弃生命。他们
饱含热情不畏风霜。这就
是大地哲学。大地是我们
的肉身居所，也是我们的
精神原乡。
每一个赤诚之人，如种
子紧裹泥浆，爆出苗芽—
—春雨酥酥，暖阳斜照，
种子拱出松土，芽叶油青
，缀满露珠，带着地层的
温暖和阳光的生机，有向
下伸展的根须和扶摇直上
的茎叶，田野一夜泛青。
这就是大地的赞美诗。
是为序。
2021年8月

《元灯长歌》为散文名家傅菲近四年新作精选集，都已在《人民文学》《天涯》《花城》《钟山》《中国作家》等名刊发表。作品扎根赣东北大地，以人民为中心，每个单篇均以人物为主体，有的单线叙事，有的多线叙事，以诗性细腻的语言、独特创新的文本、充沛真挚的情感、悲悯温暖的格调、生动丰富的细节、饱满厚实的人文色彩，全景呈现当下乡村的生存状态、精神风貌、文化传承和时代变迁，为人民塑像，为乡村写志，为河流立传，为大地刻名，讴歌人性之美、劳动之美、伦理之美、生活之美、时代之美。
每一个不向命运屈服的人，都活成了自己的灯塔，都有一部属于自己的生命史诗。作者重疏乡村生活伦理，再绘乡村鲜活场景，拳拳之心铸就乡村魂魄，朴素之语尽写乡村之美，致敬泪汗泡透、万物有光的土地，致敬卑微顽强、卓绝生长的父老！

傅菲探寻生活和心灵的
真相，关注底层人的生存
状态和内心的挣扎，传递
个人生命的体验以及对生
命和自然所发生的温暖，
直指人心人性。
——第十八届百花文学
奖散文奖授奖词
故物的芳香是生命的芳
香，故物的温暖是情感的
温暖，故物的坚实是命运
的坚实。在《故物永生》
里，每一件故物都承载了
生命里挥不去的故人，每
一件故物都浓缩了血脉里
流不尽的乡情，每一件故
物都镌刻了故土中磨不掉
的荣耀与伤痛。作者在深
情的回首中，道出了物与
人的统一，身与心的统一
。故物永生，灵魂便也永
生。
——第二届三毛散文奖
散文集大奖授奖词
乡村和传统需要重新发
现。在新的历史时代背景
下观察和发现我们的乡村
，需要有新的主体创造意
识。用故事的形式和诗意
的语言书写饶北河边的一
个村庄，通过大量丰富生
动的细节，记录中国乡村
生活的日常和非常，守望
家园展示乡愁的同时，思
辩时代之新、精神之变。
这种写作是有目的有对象
的写作，可信、有情、合
理，具有文化标本和人类
学研究价值。
——首届方志敏文学奖
授奖词
傅菲在散文写作上，进
一步开拓自己的写作维度
，他投身大自然，写出大
自然系列作品，创造了属
于傅菲的山地美学。他强
调了人的自然属性、自然
的生命属性、自然给生命
的启示，以及自然亘古的
法则和伦理。他把自然和
日常生活融合在一起——
人与自然的同频共振，并
以诗性洁净的语言，精准
地表达出来。从某种角度
上说，人和自然，互相照
耀，互为主客，彼此印证
。
——2019年度储吉旺文
学奖授奖词

在后厢房，留有一张床。床是木雕花床，床厅雕了《张生和崔莺莺》，雕了并蒂莲，雕了仙鹤。木雕是镂空雕，刀工细腻，刀锋遒劲，形象栩栩如生。床是我二公（郑坊一带方言：公即爷爷）遗留下来的婚床。小嫦每次来，睡这张床。十八岁的二公和十六岁的小婶结婚。我不知道，小妹睡在床上，会想些什么。二公叫元均，魁梧高大如马，相貌堂堂，一身好武功。可结婚当晚，在拜堂时，二公瘫倒在地，再也没起来。我公说，是被煞气打倒了，煞气侵身，如阎王附体。煞气所伤的人浑身瘫软，气息不畅，呕吐不止，口齿浑浊。叫郎中看了，郎中束手无策。我公迷信，他去太平圣寺请来大和尚，作佛法。
大和尚带了八个僧人来，在大屋厅堂，摆了一天一夜佛坛。二公靠在床上，被他穿着红棉袄的媳妇搀扶着。我的太婶（太摭即曾祖母）跪在佛坛前，一直哭。
第二天，二公走了，一句话没留——张开的嘴巴像个畚斗，却说不出话。他眼睛瞪得铜铃一般大，嘴角流着白沫，攥着他媳妇的小手，紧紧地，指甲陷进她肉里。白沫干涸了，呼吸也没了。小妹一只手抱着他的肩膀，一只手抚着他的额头，眼泪水浇在他脸上。小嫡是石人乡汪宅人，坐着八抬花轿来到了傅家，和自己老公一句话也说不上，变成了留着姑娘身的寡妇。
郑坊是上饶北部重镇，处于群山盆地之中。乡谚这样说：南有上泸畈，北有郑坊畈，吃粮挑断担，烧柴屋后山。产粮之地，必多兵灾。每年收粮之时，白军（郑坊一带称国民党军为白军）便进村抢粮。村人把粮食藏在煤洞里，藏在假坟里，藏在山中地窖里，拎起包袱，箩筐挑着小孩，躲进驮岭山。驮岭山是灵山山脉的一部分，山高岩峭，层峦叠嶂。原始森林常有虎狼出没。躲兵灾的人，窝在林中山坳，茅棚搭在大树上，躲个十天半个月。太婶担心埋在床底下的银元，对她的儿子说：灯尼，半担银元万一被人挖走了，我怎么对得起你弟弟？太嫜说不了几句，又哭了起来，说：傅家怎么留不了两个人呢？
半担银元是小嫡的嫁妆。二公走了，太婶把儿媳当女儿养。我公再也没了兄弟姊妹，成了唯一的单丁。他把这个弟媳妇，当自己妹妹看待。我公走了一个时辰的夜路，回枫林，连夜挖出银元，挑到台湖，藏在表哥的戏台底下。第三年小婉出嫁，我公去台湖取银元，他表哥拍拍光溜溜的双手，说：银元被盗了，一块铜板也没留下。小摭临上花轿，太婉脱下一对银手镯，说：你戴上吧，这是我出嫁时戴的，给你留个念想。小摭嫁给燕坞一周姓人家，男方家境一般，人却憨厚勤劳。每年正月，男人带着小媳妇上枫林来，给我傅家拜年。小嫦餐餐给我太摭盛饭，天天给我太婶洗脚，有说不完的话。过了十来年，燕坞的男人得了黄脸病（黄脸病即血吸虫病）也过世了，孩子也没留下一个。小婉每次来枫林，叫我公叫得格外甜：伯佬，伯佬。她带上她自己做的小吃麻骨糖，带上她给我公我婉做的对襟衣，一起放在一个藤条编的提蛑罩来枫林。
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