同属汉字文化圈的韩国是接受汉文化最早，应用汉文化最广的地区，目前存有大量有关燕赵纪事的典籍，本书对200余种韩国汉籍文献进行梳理，共整理相关纪事500余条，并考证纪事出处、纪事作者、纪事内容、纪事价值等。本书采取编年体例，按照作者出生年份进行编排，并以世纪别为章节基准，共分七部进行章节安排。辑考燕赵纪事有助于深入理解燕赵文化的多样性，有利于发掘燕赵文化的国际影响力。

梁钊，韩国国立庆北大学文学博士，河北大学文学院师资博士后，研究方向为中韩古代文学、中韩比较文学。发表论文《关于燕行录中韩协力研究的必要性与方案摸索》《以文学景观的观点解读练光亭》《朝鲜燕行使对回回国的认知》等十余篇，出版专著《韩国诗人李尚圭研究》《域外文献与中韩文化：朝鲜金存敬与<竹溪集>研究》《域外文献与中韩文化：朝鲜申悦道与<懒斋集>研究》等，主持各级科研项目5项。

一 十六世纪前燕赵纪事辑考
1.崔致远（857-？）《孤云先生文集》
2.李齐贤（1287-1367）《益斋集》
3.金守温(1409-1481)《拭疣集》
4.申叔舟（1417-1475）《保闲斋集》
5.李承召(1422-1484)《三滩先生集》
6.姜希孟（1424-1483）《私淑斋集》
7.成侃（1427-1456）《真逸遗稿》
8.金宗直（1431-1492）《占毕斋文集》
9.崔淑精（1433-1480）《逍遥斋集》
10.金时习（1435-1493）《梅月堂诗集》
11.成伣（1439-1504）《虚白堂集》
12.申用溉（1463-1519）《二乐亭集》
13.李希辅（1473-1548）《安分堂诗集》
14.朴祥（1474-1530）《讷斋集》
15.苏世让（1486-1562）《阳谷集》
二 十六世纪燕赵纪事辑考
1.林芸（1517-1572）《瞻慕堂集》
2.徐起（1523-1591）《孤青稿》
3.高敬命（1533-1592）《霁峰集》
4.李珥（1536-1584）《栗谷全书》
5.金千镒（1537-1593）《健斋集》
6.白光勋（1537-1582）《玉峰集》
7.金诚一（1538-1593）《鹤峰先生文集》
8.崔岦（1539-1612）《简易集》
9.柳根（1549-1627）《西坰集》
10.赵彭年（1549-1612）《溪阴集》
11.吴亿龄（1552-1618）《晚翠集》
12.车天辂（1556-1615）《五山续集》
13.李恒福（1556-1618）《白沙集别集》
14.金涌（1557-1620）《云川先生集》
15.柳梦寅（1559-1623）《於于集》
16.成文浚（1559-1626）《沧浪先生诗集》
17.尹光启（1559-？）《橘屋集》
18.李尚毅（1560-1624）《少陵集》
19.李埈（1560-1635）《苍石先生文集》
20.具容（1569-1601）《竹窗遗稿》
21.崔（1563-1640）《讱斋集》
22.李廷龟（1564-1635）《月沙集》
23.姜沆（1567-1618）《睡隐别集》
24.卢景任（1569-1620）《敬庵集》
25.李民宬（1570-1629）《敬亭集》
26.朴弘美（1571-1642）《灌圃先生文集》
27.李安讷（1571-1637）《东岳集》
28.赵希逸（1575-1638）《竹阴集》
29.申敏一（1576-1650）《化堂集》
30.金堉（1580-1658）《潜谷先生遗稿》
31.李敬舆（1585-1657）《白江集》
32.金应祖（1587-1667）《鹤沙先生文集》
33.崔有渊（1587-？）《玄岩集》
34.吴（1592-1634）《天坡集》
35.金世濂（1593-1646）《东溟先生集》
36.李明汉（1595-1645）《白洲集》
37.金德承（1595-1658）《少痊公文集》
38.郑斗卿（1597-1673）《东溟先生集》
三 十七世纪燕赵纪事辑考
1.金弘郁（1602-1654）《鹤洲先生全集》
2.姜柏年（1603-1681）《雪峰遗稿》
3.李晚荣（1604-1672）《雪海遗稿》
4.宋时烈（1607-1689）《宋子大全》
5.洪九渊（1612-1635）《磨镜轩集》
6.申最（1619-1658）《春沼子集》
7.洪葳（1620-1660）《清溪集》
8.李震白（1622-1707）《西岩遗稿》
9.申混（1624-1656）《初庵集》
10.李敏叙（1633-1688）《西河先生集》
11.金锡胄（1634-1684）《息庵遗稿》
12.赵显期（1634-1685）《一峰集》
13.申厚载（1636-1699）《葵亭集》
14.柳尚运（1636-1707）《约斋集》
15.金万重（1637-1692）《西浦集》
16.权斗寅（1643-1719）《荷塘先生文集》
17.吴道一（1645-1703）《西坡集》
18.申琓（1646-1707）《庵集》
19.徐宗泰（1652-1719）《晚静堂集》
20.李衡祥（1653-1733）《瓶窝集》
21.金昌翕（1653-1722）《三渊集》
22.洪世泰（1653-1725）《柳下集》
23.南延年（1653-1728）《南忠壮公诗稿》
24.金楺（1653-1719）《俭斋集》
25.李玄祚（1654-1710）《景渊堂先生诗集》
26.权斗经（1654-1725）《苍雪先生文集》
27.李喜朝（1655-1724）《芝村集》
28.宋相琦（1657-1723）《玉吾斋集》
29.李颐命（1658-1722）《疏斋集》
30.金昌业（1658-1721）《老稼斋集》
31.金柱臣（1661-1721）《寿谷集》
32.李观命（1661-1733）《屏山集》
33.申圣夏（1665-1736）《和庵集》
34.金春泽（1670-1717）《北轩集》
35.李德寿（1673-1744）《西堂私载》
36.李光庭（1674-1756）《讷隐先生文集》
37.赵泰亿（1675-1728）《谦斋集》
38.金夏九（1676-1762）《楸庵集》
39.李夏坤（1677-1724）《头陀草》
40.郑来侨（1681-1757）《浣岩集》
41.申维翰（1681-1752）《青泉先生续集》
42.韩元震（1682-1751）《南塘集》
43.曹夏望（1682-1747）《西州集》
44.权炳（1684-1772）《约斋先生文集》
45.黄宅厚（1687-1737）《华谷集》
46.权万（1688-1749）《江左先生文集》
47.姜再恒（1689-1756）《立斋遗稿》
48.吴光运（1689-1745）《药山漫稿》
49.赵显命（1690-1752）《归鹿集》
50.李器之（1690-1722）《一庵集》
51.李喆辅（1691-1775）《止庵遗稿》
52.金致厚（1692-1742）《沙村集》
53.金信谦（1693-1738）《橧巢集》
54.

序
刘金柱
燕赵大地是中华文明的
发祥地之一，自古即为中华
民族的文化核心。这片热土
上的人们励精图治、生生不
息，因此燕赵地区形成了中
华民族特有的文化符号——
“幽燕文化”。
幽燕文化自殷商时期衍
生，在西周和春秋时期一度
衰落，至战国时期发展到高
峰。一曲“风萧萧兮易水寒
，壮士一去兮不复还”奠定
了幽燕文化的悲凉基调，并
且使之形成了特有的风格。
幽燕文化是由燕地山高气寒
、水冽土厚的自然环境决定
的，属于“苦寒文化”。幽燕
文化的形成亦是由战争及北
方民族大融合的历史所决定
的。幽燕文化处于游牧文化
与农耕文化的交错带，是游
牧文化与农耕文化融合的产
物。农耕文化决定了汉族文
化的特征，聚族而居、精耕
细作的农业文明孕育了内敛
式自给自足的生活方式、文
化传统，即厚土而居，重视
地缘性和人缘性。游牧生活
是一种粗犷而富于冒险的生
活，恶劣的自然条件培养了
游牧民族极强的与自然搏斗
的能力，他们逐草而居，骁
勇善战，不畏强暴。作为农
耕文化与游牧文化融合的产
物，幽燕文化既继承了农耕
文化的厚土意识，爱好和平
、集体至上、自强不息，也
继承了游牧文化的骁勇之气
，不畏强敌、奋勇卫国。
幽燕文化是皇家气象带
。幽燕地区自古多出帝王，
且为皇家都城首选区。唐尧
、嬴政、刘备、赵匡胤等皆
出生在燕赵大地，此外，燕
、前燕、大燕、辽、金、元
、明、清等朝代先后建都于
燕赵地区。
幽燕文化亦是中华文化
的隆起带，中国诸多的文化
传统皆能在幽燕文化中寻源
溯流。就儒家传统而言，荀
子“出于孔氏，而尤有功于
诸经”，不仅传授发扬了儒
家学说，还关注现实世界的
变化，充满事功精神。与孔
、孟相比，荀子的思想具有
更多的现实主义倾向，在重
视礼义道德教育的同时，也
强调了政法制度的惩罚作用
。他不仅开创发扬了儒学传
统，也是法家思想的创始人
。董仲舒继承荀子学说，在
坚持儒学基本信念的前提之
下，还在努力争取扩大儒家
的政治空间，提出“大一统”
思想。“罢黜百家，独尊儒
术”将儒学作为正统思想，
确立了儒家思想的正统地位
，并影响了中国几千年。就
理学传统而言，邵雍和周敦
颐、张载、程颢、程颐并称
“北宋五子”，是理学的创始
人。同其他北宋四子相比，
邵雍在文学尤其是诗歌领域
也取得了令世人瞩目的实绩
，其理学诗集《伊川击壤集
》在东亚文化圈内有着非常
广泛的传播与影响。就侠士
传统而言，荆轲刺秦王响彻
古今中外。
幽燕文化以其自身的地
缘优势、文化优势，在中国
传统文化中占有重要的地位
，是中国传统文化形成的重
要因素。慷慨悲歌的精神风
貌不仅具有巨大的美学价值
，还具有自我治愈之实际价
值，在民族危亡或遭受创伤
时能加速伤口的愈合，激励
鼓舞人心昂扬向上，所以它
才会几千年历久不衰，被人
们称颂。
当下，研究燕赵文化需
要更广阔的视野，也需要新
的文献资料。本书以域外为
突破口，将百余部韩国古文
献作为研究对象，以编年方
式梳理了燕赵纪事等，旨在
探讨“东亚中的燕赵”。纵观
全书内容，燕赵相关文献时
间跨度大，内容丰富，思想
深刻，属于研究燕赵文化不
可多得的珍贵资料。
本书中论述的燕赵纪事
直接关乎“燕赵”一词，有立
竿见影之功效。除此之外，
在古代东亚朝贡册封体系下
存在一条“燕行古道”，无数
域外使节在这条漫漫古道上
留下了诗文，这些亦是研究
燕赵历史文化的珍贵资料。
据我所知，作者一直在进行
此方面的研究工作，希望他
的“域外视角下的燕赵研究”
系列成果顺利问世，扎根燕
赵大地，把文章写在这片土
地上。
凡例
一、《韩国文集丛刊》
是韩国民族文化推进会影印
的大型丛书，收录了历代重
要文集212种。本书以《韩
国文集丛刊》所录文献为研
究对象，以“燕赵”为关键词
，整理相关“燕赵纪事”，并
采取编年体例，按照作者出
生年份进行编排，并以世纪
分为五章。
二、本书中引文均以古
籍原典为准，在脚注中标出
作者、典籍名称、卷数、刻
本年代、页码等。
三、本书中出现的朝鲜
均指1392～1910年的朝鲜
半岛。
四、本书中引文以保留
原貌为准则，异体字等改为
规范汉字，不再另作说明。
原典缺字以“□”代替。
五、本书出现的朝鲜半
岛作者，除崔致远、李齐贤
外，均生活于朝鲜时期，脚
注中不再赘述。
六、本书中引文以方便
阅读为宗旨，采取新式标点
，且按文意加以分段。