本书稿是作者近年研究论文的结集，大致分五个部分，一是关于宋代国家形象、社会变革运动、地方社会、南宋酒库与军费等方面的研究；二是通过比较宋朝与明朝财税来源、财政供养人员规模和对“巨室”防闲与曲从等方面的异同，观察宋明两代社会的特点；三是涉及宋代荒政中地方官员、抄劄救荒、民变（农民起义）规模、南宋荒政发展的新变化以及对宋代荒政的总体评价等方面的内容；四是关于宋夏时期东西陆路交通对当时社会历史产生影响的论文；五是讨论西夏重要法典《天盛律令》在中国少数民族法典史上的编纂特点和地位。

李华瑞，1958年2月出生于甘肃山丹平坡，祖籍四川省绵竹市，历史学博士，教育部长江学者特聘教授。1978年10月—1987年8月在西北师范大学历史系读本科、硕士研究生、任助教。1987年9月—2004年7月在河北大学攻读博士学位、工作，曾任历史研究所教授、研究生处副处长、人文学院院长等职。2004年8月至今为首都师范大学历史学院二级教授、博士生导师。2008年4月任首都师范大学唐宋史研究中心主任，2012年7月至2016年12月任首都师范大学学报编辑部主任、社会科学版主编。1996至2014年先后任中国宋史研究会秘书长、副会长、法人代表。北京大学中国古代史研究中心学术委员（2001-2009年）。台湾东吴大学历史系客座教授（2009.9-2010.1）。现兼任全国哲学社会科学规划中国历史评审组成员、中国人民大学报刊复印资料《宋辽金元史》编委会主任，以及国内10数所高校、科研单位兼职教授。主要从事宋史、西夏史和中国古代经济史的研究。出版个人专着10部、编着7部，合编著作9部，发表学术论文200余篇。2002年获教育部第三届“高校青年教师奖”、河北省有突出贡献的中青年专家称号。 2004年享受国务院政府特殊津贴。2006年被评为北京市拔尖人才。2010年，《宋夏关系史》入选中国人民大学出版社“当代中国人文大系”。2017年，《宋代救荒史稿》获北京市第十四届哲学社会科学优秀成果奖一等奖。

序
宋朝“积弱”说再认识
王安石与孟子——孟子与宋代士大夫政治研究之一
南宋地方社会管窥——以阳枋《广安旱代赵守榜文》为中心
南宋的酒库与军费
宋、明对“巨室”的防闲与曲从
宋、明税源与财政供养人员规模比较
抄劄救荒与宋代赈灾户口的调查统计
论宋代的自然灾害与荒政
宋代地方官员与救荒
荒政与宋代民变（农民起义）的规模
再论南宋荒政的发展
略论宋夏时期的中西陆路交通
北宋与龟兹
论北宋经营陆路东西交通
《天盛律令》修纂新探——《天盛律令》与《庆元条法事类》比较研究之一
再论《天盛律令》的修纂
漆侠先生的学术贡献与治学方法
西夏史研究的理论与方法
文献与宋史研究的几个特点
读书的黄金时代
读《煦园春秋—水梓和他的家世》书后
《20世纪中国美术纪年》读后感
《蔡京、蔡卞与北宋晚期政局研究》序
悼念宁可先生
畏友浦江
附录
宋史研究领域的新开拓——访李华瑞教授
本书所收文章初刊信息

这是我的第四部个人
论文集，主要收录近四五
年来发表的论文。论文集
大致分六个方面的内容。
前三组文章均涉及国家与
社会的关系，第一组文章
对宋代国家形象、社会变
革运动、地方社会、酒库
与军费等问题提出了一些
自己的看法。我个人始终
坚持认为由国家政策和政
治体制导致宋代积贫积弱
的国家形象，不能与衡量
经济文化发展水平简单的
等同起来。其实，任何时
代，一个大国都有文治武
功，偏废哪一方面都不是
客观的正视历史。《孟子
》的地位是宋人抬起来的
，其功臣主要是王安石和
朱熹。现今所谓的孔孟之
道始自宋朝。以往对于孟
子升格运动和从思想史层
面对孟子的研究已有很多
成果，但是为什么宋人看
重孟子，孟子与宋代士大
夫的政治追求、践行有什
么关系，孟子的思想在社
会变革运动中又起了什么
作用，这些似还有相当大
的空间需要发掘，近两年
，我的研究重点将向这方
面倾斜。《王安石与孟子
》是我的初步尝试。
几年前与明史学界的
朋友交流，说到宋代政府
在经济方面的一些政策、
措施和作为，明史学界朋
友不约而同地说宋朝是大
政府，明朝是小政府，这
给我留下深刻印象。
2013年、2014年两次参
加由《历史研究》编辑部
与南开大学、华中科技大
学召开的学术研讨会都涉
及国家与社会这一主题，
于是我尝试着写了一篇三
四万字与明朝比较的文章
，后经多位朋友批评，在
原来基础上修改完成了本
论文集的第二组两篇文章
，虽然发表了，内心还是
有些忐忑，希望读者朋友
不吝赐教。
第三组文章是在出版
《宋代荒政史稿》前后写
成的，除了《论宋代自然
灾害与荒政》一篇是书稿
的结论外，基本是对此前
研究的补充和拓展，并有
一些新的认识。《抄刹救
荒与宋代赈灾户口的调查
与统计》希望能对宋代人
口研究提供新的佐证。
2004年到北京工作以
后，在学术交流方面收益
颇多，由于汉唐史学界朋
友的引荐，近几年到新疆
阿克苏、吐鲁番等地参加
与丝路交通相关的学术会
议，第四组文章即是为参
加会议所写的论文，当然
我的话题还是与此前所做
宋夏关系史研究分不开，
在此基础上有所拓展。但
是到新疆（宋朝的外国西
州、龟兹、于阗）参加会
议，不仅感到地理那么的
遥远陌生，而且确有小天
下之慨。宋代历史文化的
内涵确实较前代深入了许
多，但是在眼界和格局上
也狭小了许多。在库车、
阿克苏、吐鲁番看到太多
的汉唐遗迹和遗物，而属
于宋代的竞只在新疆阿克
苏博物馆收藏看到一件标
为“宋代”的绿绸袍，丝绸
质地，阿瓦提县古迹遗址
采集，衣长132厘米，袖
通长173厘米，年代不详
。为此感慨嘘叹良久。宋
建国直至宋神宗即位之前
对秦凤以西的地区基本采
取放弃的态度，及至坐大
西夏，再想通过变法来重
新经营，历史没有再给宋
人机会，秦凤以西沦为宋
朝国史的“外国”，着实令
人扼腕叹息。由此联想到
现今的宋史研究，真的不
能盲目因循宋人自我欣赏
式的自豪而对其点赞，要
越过宋人的局限看看外部
的精彩世界。由此想到邓
广铭先生提倡“大宋史”研
究，确是高明的见解。
第五组的两篇文章是
承担史金波先生主持的国
家社科基金委托项目“西
夏文献文物研究”子课题“
天盛律令”与“庆元条法事
类”比较研究的阶段成果
。
第六组是应报刊之约
写的几篇学习心得，以及
书评、书序和悼念师友的
文章。
附录所收文章是首都
师范大学历史学院前辈学
者邹兆辰先生撰写的，邹
老师在许多年前曾访谈过
漆侠师，感谢邹老师奖掖
后进，帮我梳理出道以来
的学习生涯，使我“知不
足”、“知困”，期望在今
后的研究中能够有所“自
反”和“自强”。
2016年5月6日