★创新编排方式，摒弃传统的按门类讲解，以人物为线索串讲《世说新语》经典故事，展示一幅魏晋名士图鉴，着力塑造魏晋士人群像

★中山大学中文系教授董上德十二年课堂讲义精华，人物导读+经典原文+译文注释+详细辨析，拨开历史的迷雾，深度剖析名士行为艺术后的政治因素，还原历史上的魏晋名士天团

★写法轻松幽默，史料权*可*，由人及史，呈现出27位名士在黑暗政治下的生存状态与艰难抉择，兼具文学性、知识性、趣味性，带读者轻松读懂《世说新语》

★精编魏晋帝王谱系和王谢家族谱，梳理魏晋200年里20代皇权更迭，展现延绵数百年的士族门阀的兴衰

★上海著名画家丁小方先生贡献47张精美插图，展现魏晋名士精神特质，立体再现魏晋风度

★精装全彩名画珍藏版，全彩印刷，完美还原大师画作；使用烫金工艺，极具珍藏价值；精装双封，锁线装订，可180°平摊，让阅读更舒适。

本书是由中山大学中文系教授董上德编写的《世说新语》选本，以《世说新语》的内容为基础，借鉴袁宏《名士传》的框架与名单，以一种全新的编排方式对《世说新语》中出现的人物和故事进行了详解。

全书分为四卷：正始名士卷、竹林七贤卷、中朝名士卷以及东晋名士卷。书中将重要人物的故事大体依照其生平经历重做整合，参以正史详细阐释辨析，以达到知人论世的效果。

写法轻松幽默，史料权*可*。摒弃传统的按门类讲解，以人物为线索，展示一幅魏晋名士图鉴，着力塑造魏晋士人群像。由人及史，呈现出27位名士在黑暗政治下的生存状态与艰难抉择。

以史为据，展示乱世中的魏晋权贵名士图鉴，还原光辉灿烂与黑暗残酷的魏晋时代。

董上德，中山大学中文系教授，广州市文史研究馆馆员。从事中国古代小说史、戏曲史及岭南文学研究，著有《古代戏曲小说叙事研究》《岭南文学艺术》《屈大均》《苏曼殊》等。

前言 

卷壹   正始名士
 （曹魏时期）   

一 何晏
 

二 王弼
 

三 夏侯玄 

卷贰
 竹林七贤
 （曹魏末期至西晋前期）
 

一 阮籍
 

二 嵇康
 

三 山涛
 

四 向秀
 

五 刘伶
 

六 阮咸
 

七 王戎 

卷叁
 中朝名士
 （西晋中后)
 

一 裴楷
 

二 乐广
 

三 王衍
 

四 庾敳
 

五 王承
 

六 阮瞻
 

七 卫玠
 

八 谢鲲   （ 附谢尚） 

卷肆
 东晋名士
 

一 王敦
 

二 王导
 

三 王羲之   （ 附王徽之、王献之）   

四 谢安
 （ 附谢玄、谢灵运） 

附录
 

一 魏帝系简表
 

二 西晋帝系简表
 

三 东晋帝系简表
 

四 六朝琅邪王氏世系简表
 

五 六朝陈郡谢氏世系简表
 

六 六朝太原晋阳王氏世系简表 

后记

本书是《世说新语》的一个选本。    

全书分为四卷，依次为：正始名士卷、竹林七贤卷、中朝名士卷以及东晋名士卷。前三卷的框架与名单，是从东晋袁宏的
《名士传》借鉴过来的。
第四卷，是我对《名士传
》的续编；袁宏为东晋人，当年来不及编写。
   

《世说新语》文学门第九十四则记载了袁宏写
成《名士传》时的情景：“袁彦伯作《名士传》成
，见谢公。公笑曰：‘我尝与诸人道江北事，特作狡狯耳！彦伯遂以著书。
”原来，袁宏《名士传》脱稿后，去见谢安；谢安
得悉此事，笑说：“我曾经跟一些人讲述江北故事
，本来只是随口说说，闹着玩的，没想到彦伯（袁宏的字）这么认真，竟然记下来写成书了。”所谓“
江北事”，指曹魏末年以及西晋一朝的故事；彼时京师是洛阳，在长江以北，故称。换言之，袁宏
的资料来源主要是谢安的口述。谢安在出山之前，
潜心研究过曹魏、西晋的
诸多名士，熟悉他们的思
想和故事，在朋友聚会时娓娓道来，讲得津津有味
，吸引了诸多听众，其中
，最为热心的听众就是袁
宏。这就是《名士传》的
由来。
   

袁宏的《名士传》今已失传。南朝梁刘孝标为《世说新语》做注，特别将《名士传》收录的名单
列了出来：“（袁）宏以夏侯太初、何平叔、王辅
嗣为正始名士，阮嗣宗、
嵇叔夜、山巨源、向子期
、刘伯伦、阮仲容、王溶冲为竹林名士，裴叔则、
乐彦辅、王夷甫、庾子嵩
、王安期、阮千里、卫叔宝、谢幼舆为中朝名士。
”换言之，《名士传》分为三卷，依次是卷一“正
始名士”，卷二“竹林名士
”，卷三“中朝名士”。估计到了刘孝标的时代，《
名士传》尚然在世，刘孝标就是看到此书才会注释得那么具体而详细。而本书前三卷的框架和名单即
渊源于此（至于本书第四卷的入选名单及其缘由，
敬请参见该卷的导读部分
）。      

书名里的“别裁”二字
，意为原文全依《世说新语》而另作编排。编排的方式从袁宏而来，创意是他的，具体的选择和解释是我的。这样别裁的选本
，目前尚未见到，也算是一种尝试。
   

《世说新语》共分三十六个门类，一个人物的
故事每每散落在不同的门
类之中，检读不易，难以
形成关于某个人物的整体
印象，于知人论世有所不利。如果将某个人物的故
事，大体依照其生平经历，重做整合，参以正史，
结合刘孝标注文的一些重要信息，详细阐释或辨析
，未尝不是一种新的读法
。书中的每一条释读，以
及每一个人物全部故事之后的“编选者言”，均试图亦文亦史，文史结合，以期知人论世。如此一来，
可能会增强本书的可读性和趣味性。至于释读里的一些个人看法或商榷意见
，本着实事求是之心，以献一得之愚。书名里的“
详解”二字，大体是向着这个方向努力的。      

如今，出版《世说新语》，一般将著作权归于“南朝宋刘义庆”。依据是
《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》等权威书目在著录
此书时均有“宋临川王刘义庆撰”字样；乃至于到清代的《四库全书总目》，一直没有第二种说法，
历代宫修、私修的目录书皆相沿不变。
   

刘义庆（403—444）
，是南朝宋开国皇帝刘裕
的侄子。他的生父刘道怜（长沙景王），是刘裕的弟弟。刘义庆后来过继给无子的刘道规（临川烈武
王）；刘道规是刘裕最小的弟弟，本是刘义庆的叔叔。刘道规较早去世，刘义庆作为继子，由南郡公
转而承袭临川王的封号，
还是宋武帝刘裕在世时候
的事情。    

身为南朝宋的皇室成员，刘义庆的一生没有大风大浪。尽管当时的政治风云诡谲多变，动辄得咎
，杀戮成风，但刘义庆十分谨慎，生活简朴，为人
谦虚，不惹是生非，甚至在元嘉八年（431）“乞求外镇”，即离开朝廷，到地方上去做官。这时他已经二十九岁，正处于仕途的上升期；而当时的皇帝宋文帝刘义隆（是其堂弟
）还挽留他继续在朝中任职，可刘义庆一再恳求皇帝解除其尚书仆射职务；
刘义隆是劝他不过才最后同意的。次年，刘义庆结
束了他的京尹时期（义熙十三年至元嘉九年，即
417—432年，刘义庆十
五岁至三十岁），出任荆州刺史（元嘉九年至元嘉十六年，即432—439年
），长达约八年的时间，
即其三十岁至三十七岁是
在荆州度过的。
   

……
   

《世说新语》的文本性质是一部汉魏至东晋末
年名士们的言行碎片的类
编（少数人物生活至刘宋时代）。
   

这里强调是碎片，即希望读者先要有一个心理准备，或者说，不妨调整一下自己的阅读期待，不宜抱着追连续性故事的心态来看，书中的名士言行往往是无头无尾的，或是零零碎碎的，更有些是字都认识就是不知说什么的。本书的释义和释读力求
帮助读者解决诸如此类的问题。
   

如果孤立地看某个人的单个故事，有时会觉得此人颇有气质，很显个性
；然而，如果把他的故事综合起来看，尤其是考察其一生的出处行藏、得失成败，结论就可能不一样了。他们的各种故事，可以释读出不同的侧面