被王国维评为“北宋以来，一人而已”的纳兰容若，现存词作349首（一说342首），刊印为《饮水集》和《侧帽集》，后多称本书。词风淡雅又不乏真情实意，哀感顽艳却并不媚俗，感情简单质朴，让无数人为之倾倒，沉浸在他的词作中无法自拔。
本书收录了纳兰词/纯美阅读中最精华的篇章，是纳兰容若情感的真实写照，多以感怀爱情的伤感、表达思念之情为主，穿插以伤春悲秋、诗词言志之作，多有用典，将人生用文字表达得甚是深刻透彻。编者力求从真实的历史背景人手，给各位纳兰词/纯美阅读爱好者还原真实的纳兰容若。书中设有原文、笺注、典评三个栏目，多角度将词作的主题思想、创作背景、词人境况以及词作的意境、情感全面地展示出来，使读者在阅读之余得以感受纳兰词/纯美阅读的隽秀灵动之处和纳兰容若的人生经历及丰富的内心情感。
家家争唱纳兰词/纯美阅读，而纳兰心事又有几人知？透过本书中这些婉丽隽秀、明净清婉、感人肺腑的小令长调，仿佛能看到那个拥有着绝世才华、出众容貌、高洁品行的人站在那里，散发着一股遗世独立、浪漫凄清的气息，华美至极，多情至极，深沉至极，孤独至极！

纳兰容若，散落在人间的多情词人，自称人间“惆怅客”，而非“富贵花”，飘逸脱俗的文笔，却写不尽坎坷跌宕的一生。心思纯粹，但人生复杂，生在乌衣门第，拥有人人艳羡的荣华富贵，殊不知，这正是束缚他的枷锁。他的灵魂困在一处，心在竹林静听清风，身却在俗世隐忍度日。他渴望天长地久的爱情，甘愿为一人画地为牢，然而爱过之后，只留下刻骨铭心，终是不得成全。对待朋友，但求一个“真”字，风雅一生，却难得畅快。倏忽三十余载，苦闷远多于欢喜，来人世走这一遭，不过是心上一片秋罢了。本书以纳兰容若的词作为依托，将他的喜怒哀乐细细道来。

卷一
临江仙（点滴芭蕉心欲碎）
少年游（算来好景只如斯）
调笑令（明月）
虞美人（绿阴帘外梧桐影）
采桑子（彤云久绝飞琼字）
采桑子（谁翻乐府凄凉曲）
采桑子（而今才道当时错）
采桑子（严宵拥絮频惊起）
采桑子塞上咏雪花（非关癖爱轻模样）
采桑子（桃花羞作无情死）
采桑子（拨灯书尽红笺也）
采桑子（谢家庭院残更立）
采桑子（明月多情应笑我）
菩萨蛮寄顾梁汾苕中（知君此际情萧索）
忆江南（昏鸦尽）
忆江南（江南好，建业旧长安）
忆江南（江南好，水是二泉清）
玉连环影（何处）
浪淘沙望海（蜃阙半模糊）
诉衷情（冷落绣衾谁与伴）
如梦令（木叶纷纷归路）
好事近（帘外五更风）
好事近（何路向家园）
江城子咏史（湿云全压数峰低）
昭君怨（暮雨丝丝吹湿）
长相思（山一程）
清平乐（烟轻雨小）
清平乐（将愁不去）
清平乐（凄凄切切）
清平乐忆梁汾（才听夜雨）
清平乐（风鬟雨鬓）
清平乐秋思（凉云万叶）
清平乐弹琴峡题壁（泠泠彻夜）
满庭芳（堠雪翻鸦）
卷二
琵琶仙中秋（碧海年年）
御带花重九夜（晚秋却胜春天好）
酒泉子（谢却茶藤）
生查子（东风不解愁）
生查子（惆怅彩云飞）
忆秦娥（春深浅）
画堂春（一生一代一双人）
点绛唇对月（一种蛾眉）
浣溪沙（消息谁传到拒霜）
浣溪沙（谁道飘零不可怜）
浣溪沙（酒醒香销愁不胜）
浣溪沙（谁念西风独自凉）
眼儿媚咏梅（莫把琼花比淡妆）
摊破浣溪沙（林下荒苔道韫家）
摊破浣溪沙（风絮飘残已化萍）
摊破浣溪沙（一霎灯前醉不醒）
霜天晓角（重来对酒）
减字木兰花（烛花摇影）
减字木兰花（相逢不语）
减字木兰花（断魂无据）
卜算子塞梦（塞草晚才青）
雨中花送徐艺初归昆山（天外孤帆云外树）
鹧鸪天（独背残阳上小楼）
鹧鸪天（雁贴寒云次第飞）
鹧鸪天（别绪如丝睡不成）
鹧鸪天（冷露无声夜欲阑）
鹧鸪天（握手西风泪不干）
鹧鸪天咏史（马上吟成促渡江）
卷二
落花时（夕阳谁唤下楼梯）
海棠春（落红片片浑如雾）
添字采桑子（闲愁似与斜阳约）
荷叶杯（知己一人谁是）
荷叶杯（帘卷落花如雪）
南歌子（翠袖凝寒薄）
南歌子古戍（古戍饥乌集）
秋千索渌水亭春望（药阑携手销魂侣）
忆江南宿双林禅院有感（心灰尽）
浪淘沙（紫玉拨寒灰）
浪淘沙（野店近荒城）
浪淘沙（闷自剔残灯）
菩萨蛮（梦回酒醒三通鼓）
菩萨蛮（澹花瘦玉轻妆束）
菩萨蛮（窗间桃蕊娇如倦）
菩萨蛮（朔风吹散三更雪）
木兰花拟古决绝词（人生若只如初见）
虞美人（春情只到梨花薄）
虞美人（彩云易向秋空散）
浣溪沙（一半残阳下小楼）
浣溪沙（残雪凝辉冷画屏）
浣溪沙（五字诗中目乍成）
浣溪沙（记绾长条欲别难）
浣溪沙古北口（杨柳千条送马蹄）
鹊桥仙（梦来双倚）
鹊桥仙七夕（乞巧楼空）
南乡子（烟暖雨初收）
南乡子为亡妇题照（泪咽却无声）
卷四
一斛珠元夜月蚀（星球映彻）
临江仙（丝雨如尘云著水）
临江仙（长记碧纱窗外语）
临江仙（六曲阑干三夜雨）
临江仙谢饷樱桃（绿叶成阴春尽也）
临江仙寒柳（飞絮飞花何处是）
临江仙寄严荪友（别后闲情何所寄）
临江仙孤雁（霜冷离鸿惊失伴）
红窗月（燕归花谢）
蝶恋花（又到绿杨曾折处）
蝶恋花（萧瑟兰成看老去）
蝶恋花夏夜（露下庭柯蝉响歇）
蝶恋花出塞（今古河山无定据）
蝶恋花（准拟春来消寂寞
唐多令雨夜（丝雨织红茵）
唐多令塞外重九（古木向人秋）
青玉案宿乌龙江（东风卷地飘榆荚）
月上海棠中元塞外（原头野火烧残碣）
月上海棠瓶梅（重檐淡月浑如水）
一丛花咏并蒂莲（阑珊玉佩罢霓裳）
翦湘云送友（险韵慵拈）
念奴娇（人生能几）
念奴娇宿汉儿村（无情野火）
念奴娇（绿杨飞絮）
秋水听雨（谁道破愁须仗酒）
水龙吟题文姬图（须知名士倾城）
水龙吟再送荪友南还（人生南北真如梦）
齐天乐上元（阑珊火树鱼龙舞）
齐天乐塞外七夕（白狼河北秋偏早）
潇湘雨送西溟归慈溪（长安一夜雨）
风流子秋郊射猎（平原草枯矣）
卷五
金缕曲赠梁汾（德也狂生耳）
金缕曲（生怕芳樽满）
金缕曲寄梁汾（木落吴江矣）
金缕曲亡妇忌日有感（此恨何时已）
金缕曲（未得长无谓）
浣溪沙（身向云山那畔行）
浣溪沙（肠断斑骓去未还）
浣溪沙（容易浓香近画屏）
浣溪沙（欲寄愁心朔雁边）
浣溪沙（败叶填溪水已冰）
沁园春（试望阴山）
沁园春（瞬息浮生）
摸鱼儿午日雨眺（涨痕添、半篙柔绿）
忆桃源慢（斜倚熏笼）
湘灵鼓瑟（新睡觉）
大醣寄梁汾（怎一炉烟）
菩萨蛮宿滦河（玉绳斜转疑清晓）
菩萨蛮（榛荆满眼山城路）
菩萨蛮（萧

纳兰性德，原名纳兰成
德，顺治十一年甲午农历腊
月十二日生于京师，是日为
公历1655年1月19日。同年
三月，清朝圣祖玄烨出生，
如果以旧历计，与成德同龄
。二人日后的亲密关系，冥
冥中似乎早已有了定数。
成德之父明珠是年二十
岁，任銮仪卫云麾使。成德
之母觉罗氏，英亲王阿济格
正妃第五女，她是在顺治八
年嫁于明珠的，后被封为一
品诰命夫人。纳兰家族十分
显赫，隶属满洲正黄旗，是
清朝初年满族中八大姓氏里
最风光、最有权势的家族，
也就是后世所称的“叶赫那
拉氏”。
追溯纳兰家的兴盛起源
，要说到成德的曾祖父。成
德的曾祖父名叫金台石，是
叶赫部贝勒，其妹孟古，于
明万历十六年嫁努尔哈赤为
妃，生皇子皇太极。这之间
的关系令之后的纳兰家族与
皇室有了紧密的联系。这场
联姻使得纳兰家族的势力节
节攀升，当到了纳兰成德出
生的时候，纳兰家族在清王
朝已经是权贵之家了。可以
说，纳兰成德一出生就被命
运安排到了一个天生贵胄的
家族中，他是衔着金汤匙出
生的富贵公子，注定了一生
荣华富贵，锦衣玉食。但命
运弄人，这样一个贵公子，
却偏偏是“虽履盛处丰，抑
然不自多。于世无所芬华，
若戚戚于富贵而以贫贱为可
安者。身在高门广厦，常有
山泽鱼鸟之思”。
成德在二十一岁的时候
，皇子保成被立为太子。因
为与东宫太子名讳相重，为
了避嫌，便将成德改为了性
德。性德，字容若，号楞伽
山人。下文为了方便阐述，
一概以容若相称。容若的才
思敏捷，文采斐然，这似乎
是天生就带有的灵气。他从
小聪明过人，读书过目不忘
，数岁时即习骑射，十七岁
入太学读书，为国子监祭酒
徐文元赏识，推荐给其兄内
阁学士、礼部侍郎徐乾学。
后容若十八岁参加了顺天府
的乡试，考中举人，十九岁
又准备参加会试，本来是信
心满满、十拿九稳的事情，
但却因为自身突然犯病，身
体不适‘，而无法上场考试
作罢。
容若的悲剧命运也似乎
是与他的天生富贵一起注定
的，上天总是公平的，他给
予你一样东西，必然也会收
回一样。容若拥有令全天下
男子都艳羡的财富与门第，
但却有着一个孱弱的身体，
他自幼身患寒疾，这难以根
治的疾病总是会时不时爆发
，折磨容若。
所以，容若性情中忧郁
淡漠、伤感悲情的一面也是
可以理解的。因为自身的疾
病，容若在青春大好的年华
，有相当一段时间是在病榻
上度过的，所以，容若的词
作中，总是充满了无聊悲凉
，甚至有些戚戚然的情绪。
不过这些都无法遮掩容
若在清朝词坛的光芒，作为
一个后起之秀，容若在词的
造诣上渐渐无人可及。清朝
初年的词坛景象较为不景气
，好的词作者并不多，词坛
一片寂寂无声之景象，容若
犹如一颗新星，在清初词坛
掀起轩然大波。在当时词坛
中兴的局面下，他与阳羡派
代表陈维崧、浙西派掌门朱
彝尊鼎足而立，并称“清词
三大家”。年纪轻轻就可以
鼎立词坛，容若的才华不容
小觑。更主要的是，容若是
满族显贵，他并没有接受过
系统的汉文化，但却能够将
汉文化掌握，并且运用得如
此精深灵动，这才是容若最
让人称奇的地方。
容若的词清新隽秀、哀
感顽艳，颇近南唐后主。纵
观容若的词风，清新淡雅间
又不乏真情实意，虽然多是
哀婉抒情之词，但却并不艳
俗，反倒是清新脱俗，不流
于坊间一些低俗之作，有着
自己独特的风格和特色。
作为一个满族人，容若
对汉文化的学习不遗余力，
他早年就勤读诗书，为汉族
文化与满族文化的融会贯通
打下了很好的基础。之后，
在容若的青年时期，他发奋
研读，并拜徐乾学为师。在
名师的指导下，容若的文化
功力日渐深厚，而且，在拜
师学习的这几年期间，他还
主持编纂了一部1792卷编
的儒学汇编——《通志堂经
解》，受到了皇帝的赏识。
这一举动为容若日后在朝廷
的发展赢得了一个头彩。不
但如此，容若还熟读经史子
集，并且还把读书过程中的
见闻和学友传述记录整理成
文，用三四年时间，编成四
卷集《渌水亭杂识》，其中
包含历史、地理、天文、历
算、佛学、音乐、文学、考
证等方面知识。可见容若有
着相当广博的学识，爱好也
十分广泛。
在容若二十二岁的时候
，他再次参加进士考试，并
以优异成绩考中二甲第七名
。这次的成绩让容若得到了
康熙皇帝的赞赏和青睐，康
熙皇帝后来授他三等侍卫的
官职，之后不久升为二等，
再升为一等。御前侍卫是很
风光的，可以常伴帝王身边
。容若相貌堂堂，文才武略
都很了得，而他当了御前侍
卫后，更是经常随着康熙一
起南巡北狩，游历四方，遍
访大江南北，走访塞外山河
要塞。时常与康熙皇帝一同
参与重要的战略侦察，或者
陪同皇帝唱和诗词，译制著
述，这样的生活简直是羡煞
人了。
可是容若却并不满足，
他虽然有着奇才，却并不留
恋官场，作为诗文艺术的奇
才，他在内心深处是厌倦官
场庸俗和侍从生活的，他无
心功名利禄，只想获得自由
，过饮酒作诗、无拘无束的
生活。
可惜世事难两全，多次
受到恩赏的容

本上收录的纳兰容若的词，是对他一生情感的真实写照。书中所附原文、笺注、典评等栏目，从多角度将词作的主题思想、创作背景、词人境况以及词作的意境、情感全面地展示出来。同时，同词情词境相契合的人物画像、山水景物以及情景图等，通过多种视觉要素的有机结合，达到“词中有画，画中有词”的艺术境界。
一个才华横溢、欲报效国家而早早离世，一个因爱而陷入爱的旋涡中挣扎的多情男子，都尘封在这本书里。

临江仙
点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字①，犹记手生疏②。
倦眼乍低缃帙乱③，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无。
[笺注]
①鸳鸯小字：指相思爱恋的文辞。《全元散曲·水仙子·冬》：“意悬悬诉不尽相思，谩写下鸳鸯字，空吟就花月词，凭何人付与娇姿。”
②生疏：不熟练。
③缃（xióng）帙（zh1）：浅黄色书套。亦泛指书籍、书卷。
[典评]
那是另一个时空雨打芭蕉的夜晚。
心欲碎，不知是芭蕉心碎，还是纳兰心碎。“早也潇潇，晚也潇潇”，古往今来的诗词中，芭蕉似乎总喜欢同雨相伴出现。雨滴芭蕉，入梦，美酒半酣有唐汪遵心恋江湖；入画，王摩诘《雪打芭蕉》令人忘却寒暑，白石老人大叶泼墨酣畅淋漓；入乐声，《雨打芭蕉》淅淅沥沥，似雨滴蕉叶比兴唱和，急雨嘈嘈，私语切切，诉尽人间相思意。
至于这芭蕉心，正如易安所言，“舒卷有余情”。禅语云“修行如剥芭蕉”，如果我们的心已被世间种种欲念所裹，那么修行便是将层层伪装脱去，“觅心”即找回纯真的自我，“明心”则是彻悟尘世的一切杂念，方可见性。
纳兰心中，芭蕉心在其不展吧？因其不展，枝枝叶叶才藏得住纳兰梦萦半生的回忆，层层叠叠容得下纳兰多愁又敏感的心。其实何止善感的纳兰，“此夜芭蕉雨，何人枕上闻”，纵是梅妻鹤子的林逋也难掩芭蕉雨下那些撩人的情思。
“忆当初”，短短三字便如一把利剑斩断今生。今生已作永隔，窗外雨声风声入耳，曾有多少夜晚流逝于情意缱绻的呢喃？未来又将有多少不眠的孤夜，唯有旧忆聊以回味？所幸，过去的日子并未消逝于流年，在那发黄的红笺之上仍可略窥一二。
“鸳鸯小字，犹记手生疏”，怕是纳兰也在怀念把笔浅笑的她吧。此语原出王次回《湘灵》：
戏仿曹娥把笔初，描花手法未生疏。
沉吟欲作鸳鸯字，羞被郎窥不肯书。
纳兰与这位明末的才子是颇有渊源的。王次回出身金坛望族，仕宦之家，连他的女儿王朗也是著名的词人。与他的祖上相比，王次回的仕途之路一生不得志，仅在晚年做了松江府华亭县训导，不过是个无名无实的小官。然而他的作品上承李义山，下启清初词坛，对近代的鸳鸯蝴蝶派也颇有影响。纳兰诗词中常见王次回《凝雨集》的影踪，可又有多少人知道，王次回也如纳兰一般，爱妻早丧，不过凉薄人世一孤伶人。若可同世而立，纳兰与王次回或许也能成惺惺知己吧。
当年的娇俏语长萦耳畔，那副欲语还休的羞涩模样犹在心头，鸳鸯小字里，似可见这位解语花的身姿若隐若现。然而，以为是一生一世的一双人，所托竟几页满蘸相思意的旧时书。南宋蔡伸曾慨叹，“看尽旧时书，洒尽今生泪”。蔡伸是书法家蔡襄之孙，官至左中大夫。名门之后，位高权重又如何？三更夜，霜满窗，月照鸳鸯被，孤人和衣睡。
旧时书一页页翻过，过去的岁月一寸寸在心头回放。缃帙乱，似纳兰的碎心散落冷雨中，再看时已泪眼婆娑。“胭脂泪，留人醉”，就让眼前这一半清醒一半迷蒙交错，梦中或有那人相偎。
又是一窗冷雨，纳兰看到了半世浮萍随水而逝，如记忆中挥之不去的她，“一宵冷雨葬名花”。还是纳兰身边这盏灯，只是不再高烛红妆，唯有寒月残照，灯影三人。太白对孤灯空长叹，“美人如花隔云端”。故人人梦，又渐行渐远，“是邪？非邪？立而望之，偏何姗姗来迟”。汉武帝为李夫人招魂，灯影明灭处，留得千古一帝不得见的叹息。
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