本书在广泛借鉴前辈学者对中国传统文化身体观研究所取得的成果，尤其是台湾地区及日本学者对中医学身体观研究理念的基础上，全面详细阐述了中医学身体观的内涵、特点，以及中医学身体观研究的重点与意义；并选取能够集中体现传统中医学理论特色与中国传统文化思维特点的肾与命门，作为中医学身体观研究的切入点；借鉴了思想史研究的开阔思路和多维理念，把肾与命门置于具体的社会文化历史背景中，集中分析了不同时期的主流文化思潮在传统中医学身体理论构建过程中的作用，展现传统中医学身体观自身的发展与演变。

引言
第一章 中医学身体观的内涵及特点
一、中医学身体观的内涵
二、中医学身体观的特点
（一）天人相应，贵在和合：时空的身体
（二）天道周行，如环无端：循环的身体
（三）体用兼备，重在释用：功能的身体
（四）内外相系，各部相连：联系的身体
第二章 中医学身体观研究的重点及意义
一、中医学身体观研究的重点
（一）解析身体构建中的诸多要素
（二）明辨身体的主体与阐释身体的方法
（三）洞察身体的演变
二、中医学身体观研究的意义
（一）基础意义：全面理解中医理论内涵的需要
（二）现实意义：中医现代化研究的基础
（三）拓展意义：思想史研究的一个切入点
第三章 研究切入点的选择、研究思路与方法
一、将肾与命门作为身体观研究切入点的原因
（一）生殖之要：传统文化与医学的一面镜子
（二）摄生之要：大众思维中延续的肾与肾虚文化
（三）变化之要：易于洞悉身体观之演变
二、研究思路与方法
第四章 身体、方术与医学：肾为先天之本的层累建构
一、《黄帝内经》之前早期医学的相关论述
（一）原始生殖崇拜与早期医学对生殖核心的阐发
（二）用药特点与卵生图腾
二、方技之学知识背景下的肾脏理论还原
（一）方技是理解中医学身体观构建的关键
（二）从“房中”看肾脏核心理论的构建
（三）从“神仙”看肾脏核心理论的构建
三、水崇拜与肾藏精主水
（一）水生万物：水崇拜与生殖
（二）水几于道：水崇拜与古代宇宙生成论
（三）精水相类：肾藏精与肾主水
四、数术的身体
（一）天人相合：身体与早期的数术时空观
（二）时空藏象：身体与成熟的宇宙时空观
五、肾为人身之本的终极塑造
六、肾脏核心理论的形成所展现的中医学身体观演变
（一）由外向内转变的身体观
（二）由形器向气化转变的身体观
（三）由纷繁向系统转变的身体观
第五章 身体的传统转型：命门、理学、道教
一、命门释义
二、理学与明代医家身体观转型
（一）理学兴起与宋元以降中医发展的儒学化倾向
（二）理学宇宙论模式与明代医家对传统中医身体观的改造
（三）理学心性论与身体虚弱易趋性的建构
（四）明代医家身体观转型与温补、养阴之风
三、方技、道教与命门
四、如何评价身体的文化建构及其转型
第六章 中医学身体观的近现代嬗变
一、碰撞、折衷与失语
（一）天人分裂的身体
（二）传统身体如何面对西医解剖
二、诠释身体传统性的尝试
（一）阐明身体的时空性
（二）中西医学身体观的哲学比较
三、中医学身体观近现代转型的影响
后记

《中医学身体观解读
》是在我2011年博士毕
业学位论文的基础上整理
而成的，光阴荏苒，已经
整整十年了。
若要对这本书做一番
自我评价，我觉得以身体
观为视角，从方技之学的
知识背景出发，探讨早期
医学向今本《黄帝内经》
知识体系的迈进，是具有
一定思想价值和启迪意义
的。另外，通过命门学说
所反映的身体观转变，展
现社会文化变迁对于医学
的重要影响，从中了解宋
以来医学儒学化背景中医
家面对传统与创新的复杂
心态，皆是对中医学界既
往命门学说研究的拓展与
丰富。诚然如此，回头再
看这本书，也是问题多多
。错字、引文错讹，这是
硬伤，无须辩解。也有许
多则是因我本人学术功力
有限，对文献的误读与错
解。所以，这本书这些年
虽然让我获得了一些谬赞
，但也真的是成为我的一
块心病。这正是我一直想
修订这本书的原因。
此次修订，订正错讹
，重理篇章，对初版未尽
之处做了补充阐发，有堆
砌之嫌的文献也做了诸多
删减。另外，书中大量引
用《黄帝内经》，参考的
是《黄帝内经素问校释》
（山东中医学院、河北医
学院校释，人民卫生出版
社，1982年）和《灵枢
经校释》（河北医学院校
释，人民卫生出版社，
1982年），《黄帝八十
一难经》《伤寒论》《金
匮要略》等中医经典，皆
选用业界普遍认可的通行
整理本，此次修订不再繁
复注明出处，以节约版面
。
我本愚钝，无家学，
亦无大师指引，能达到的
学术高度自然有限。修订
版定然还会有诸多问题，
期盼行家指正！
本次修订得到了广州
中医药大学人文社科重点
项目（2020SKZD09）的
资助，一并致谢！
刘鹏
2021年9月于广州中医
药大学基础医学院