小说描写了清末“庚子事变”前后，发生在“第一商帮”领导层内部，陕西渭南县高、马两个世代商业家族中的爱恨情仇。通过对“第一商帮”的提振和衰亡史的描述，再现了那个中国封建社会最黑暗年代的众生相，颂扬了陕西商家心系家国，诚实守信的崇高精神和商业道德。

兀方，字旺玺，男，汉族，陕西省西安市蓝田县人，1945年出生，陕西省作家协会会员。1974年开始发表文学作品，有小说、诗歌、散文、报告文学、戏剧及论文等近百万字。其论文曾两次获得西安市市委、市政府联合颁发的社科论文奖，其短篇小说《黑女》《我有一个家》获全国青年文学大赛奖，中篇小说《夜捕》获全球华语原创文学大赛奖，其散文亦多次获奖。

第一篇 凤凰涅槃
第一章 嫁入豪门
第二章 神秘来客
第三章 新婚生变
第四章 遁入空门
第五章 削发为尼
第六章 高中状元
第七章 迎匾法事
第八章 浴火重生
第九章 祸从天降
第十章 投井下石
第二篇 起死回生
第十一章 密林深处
第十二章 虚张声势
第十三章 寻亲途中
第十四章 首建奇功
第十五章 沪上遇阻
第十六章 放贷风波
第十七章 蓉城来信
第十八章 中流砥柱
第十九章 轩然大波
第二十章 载誉归来
第三篇 路在何方
第二十一章 茶乡风云
第二十二章 茶乡风云（续）
第二十三章 抚台说书
第二十四章 兵不厌诈
第二十五章 胎死腹中
第二十六章 渭南惊驾
第二十七章 奔向南方
后记

陕商被誉为中国历史上商品流通领域的“第一商帮”。
中国版灰姑娘传奇，一个弱女子创造的商业帝国。
小说叙事结构宏大壮阔，既有戊戌变法、两宫西狩、孙中山领导的民主革命的早期活动，以及官僚买办阶级的尔虞我诈，又描写了陕西广大商家在国难时期艰苦卓绝的经营和挣扎。

数千驼峰出大漠，百余
茶船下洞庭，这是怎样一幅
震撼人心的商品流通壮丽画
卷啊！
很难想象，这种恢宏壮
阔的物流行为发生在中国封
建社会中后期那个交通并不
发达的年代。即便今天，在
现代化的立体交通网络条件
下，每当想起那些栉风沐雨
、不畏艰险、长途跋涉的货
运大军，仍令人肃然起敬。
是的，这气壮山河的物
流奇迹，首先是由陕西商人
创造的。
陕西被誉为中国历史上
物资流通领域的“第一商帮”
，它肇始于汉唐，兴盛于明
清，不仅开拓出人类交往史
上著名的“丝绸之路”，以及
遍布西南、西北的“茶马古
道”，而且为两千余年中国
封建社会的商品供应、经济
繁荣、边防巩固、各民族融
和发展做出了不可磨灭的贡
献，并促进了中国近代资本
主义的萌芽。陕西商人有着
胸怀天下、开拓进取、重义
轻利、诚实守信、坚韧不拔
的价值取向和精神追求，即
“陕商精神”。这是一笔十分
宝贵的精神财富和文化遗产
。在今天这个“大众创业、
万众创新”的时代，这种精
神文化遗产无疑具有巨大的
激励和借鉴作用。
提起陕商和“陕商精神”
，我们自然想到它的代表人
物——陕西省泾阳县安吴堡
的秦商女杰周莹。她在中国
封建社会最黑暗的年代，于
废墟中建立起一个庞大的商
业帝国，于乱世中为陕商撑
起一片纯净的天空。她不但
是一位商业奇才，而且心系
家国，仗义疏财，关爱黎民
，济危扶困，支持革命，大
兴文化，她的故事流传久远
，一百多年过去了，直到今
天仍有口皆碑。
也许因为我出生在一个
大商人的家庭吧，也许因为
我在政府部门从事物资流通
领域的研究工作吧，我不但
从小就听说过“安吴商妇”的
许多传说，而且经过对各路
商道的现状，流通手段、规
模及其历史和遗迹的考察，
更感觉到了周莹身上所体现
的“陕商精神”和人格魅力的
伟大，于是，便产生了一种
强烈的难以抑制的写作冲动
。
彼得·盖伊说：“在一个伟
大的小说家手上，完美的虚
构可能创造出真正的历史。
”（《历史学家的三堂小说
课》）为了塑造好一代陕商
女杰，我虚构了“柳碧云”这
个人物形象，她不但撷取了
人物原型周莹的许多性格特
点，还化入了韩城党家村“
节孝碑”主人公寡妇的身影
，并参阅了司马迁《史记·
货殖列传》中关于秦代著名
商家巴清寡妇的事迹。为了
还原清代末年那个真实的历
史背景，加强其典型意义，
我又将乙未科考、戊戌变法
、反洋教起义、八国联军入
京、两官西狩、辛亥革命等
重大历史事件以及陕西特有
的状元文化、戏剧文化、寺
院文化等元素融汇进来，为
主人公营造了一个复杂、险
恶、具有历史质感的生存空
问。
《红楼梦》有句“生于末
世运偏消”的箴言（见该书
《金陵十二钗图册判词》）
，深刻揭示了当一个社会走
向没落阶段时，被裹挟着的
人们不可逆转的悲剧命运。
作品中的柳碧云如同真实的
周莹一样，在封建社会走向
消亡的时代，她的一切努力
和成就都不可避免地化为泡
影，留下了一声沉重的历史
叹息，而走向革命，应该是
中国历史和人民的必然选择
。

第一章 嫁入豪门
1
新娘柳碧云走下花轿，她的那双穿着红缨子粉底绣鞋的天足，便成为人们戏谑的话题，更是十分扎眼的怪物。
鞭炮噼啪，唢呐齐奏。高府青石台阶的大门外，硝烟尚未散尽，躲在石狮子后面的一群孩子，冲过来围住花轿，嘻嘻哈哈拍着手唱起了儿歌：
大脚婆，大脚婆，
大脚一伸到黄河。
黄河浪，两丈高，
大脚一伸往过飙。
往过飙，打个闪，
哎呀我的大脚片……
大门里的小广场上，迎面是一座高大的仪门。须弥石座，四根红漆圆柱，门楣上方悬着一块“第一商帮”的乾隆御匾。夔纹饰边，蓝底金字，笔法苍劲秀润，很是气派。仪门后面，则是三座复檐式镂空砖雕门楼，这就是高府一门三堂每个大院的前门了。哥东弟西，看那门额，依次是知更堂、知几堂和知非堂。欢乐的人群分列在一条红毡的左右，从仪门直到长门知更堂的门廊下方。
头上顶着的绮丝罗帕大红盖头，遮掩了柳碧云的两行清泪。她不记得自己怎样被挟持着踏上红毡，跳过火盆，跪地拜堂，最终送入洞房的。她只记得身穿宝蓝羽缎棉袍，肩披大红如意巾，头戴红箍子青壳小帽的新郎，在洞房门外鼻子一哼，甩掉红绸“连理结”，头也不回地走掉了。她被冷冷清清安置在楠木雕花暖炕的炕沿上，默默顶着盖头，一直端坐着，久久不见新郎前来揭取。这突如其来的变故，引起送女新亲们的愤怒和不满，许多人要打上堂去，差点儿酿成事端。多亏媒婆和执事随机应变，招呼宾客放下嫁妆先去吃酒。最终，两位专司撒床的娘家嫂嫂留了下来，随两个使女陪伴在新房。
柳碧云刚满十七岁，是陕西三原县著名大户的千金。祖上曾钦点翰林，做过国子监博士，不过到父亲这一辈衰落了。父亲柳雪斋（字寒庐）先生是一位诗人兼书画家，中举之后，厌弃了科考，只在家为戏班子撰写剧本，世传十大本，颇有些名气，世称寒庐先生。陕西商会总长、渭南县千乘镇高府主人高敬轩因仰慕其名，邀他到府上授徒教书，曾是新科举人高凤阙的蒙师。柳碧云嫁于高凤阙，是父辈指腹为婚缔结的姻缘。
提起高父和柳父的相识，还有一段广为流传的佳话。那年，家道中落的寒庐先生以卖字画为生，日子过得十分窘迫。一次，他到三原县城的高家布庄扯布，想做一件长衫。一摸口袋，带的钱少了几串，遂到附近的裁缝铺去借。当他再次回到布庄取扯好的布料时，伙计阴差阳错，将柜台上另一位顾客买的较次的布料给了他。来到裁缝铺，识货的裁缝没少损他，催他去换。羞得面红耳赤的年轻画家自惭形秽，但求息事宁人，哪里肯去退换，就这样自认吃亏做了一件长衫。谁知没过多久，布庄的少东家高敬轩到街上闲转，随意踏入这家裁缝铺聊天，得知错买错卖的实情，立即按原布料做了一件长衫，并将长衫所值的银钱作为赔偿，按照裁缝提供的地址，登门给寒庐先生送去。寒庐先生感念这位少东家的厚道，后来，听说高家正在修建被战乱夷为平地的府邸，遂写好高家三堂的门额，备上花红礼酒，亲自给高府送去。两人遂义结金兰，成为莫逆之交。
两个挚友为下一代指腹为婚，意在世代交好，谁知柳碧云命运不济，三岁丧母，后来身为府学学正的父亲柳雪斋，因文字狱被追缉，将七岁的女儿寄养在邻居韩寡妇家便不知所终。韩家是戏班子世家，韩家哥哥韩铁锤小小年纪便以“棒槌红”誉满关中。柳碧云从小习拳练剑，随哥哥钻到台子上看戏，天真烂漫，无拘无束，野小子一般。多少次韩妈妈上午替她缠脚，下午到河滩她又偷偷放开，反反复复，竟落下今日的缺憾……
新郎仍未露面，盖头不能擅揭，柳碧云只是低声啜泣。两位娘家来撒床的嫂嫂，手脚麻利地将陪嫁的被褥床单铺展开来，劝说柳碧云不要着急，一边端起装有核桃红枣花生的笸篮，一把把地向暖炕的四角撒去。每撒一把，两个人你一句我一句，对口唱出关中古老的《撒床谣》：
这个洞房多亮光，
这个洞房多宽敞！
新人入得洞房来，
满屋生辉喜洋洋！
楠木格窗锦罗帐，
王母瑶台比不上！
八仙有个蓝采和，
撒床撒得花儿香！
一撒夫妻天仙配，
二撒福寿乐安康！
核桃红枣龙凤胎，
花生仁仁儿成双……
这当儿，丫鬟小红端来的夫妻合婚面和交杯酒，还一直在托盘里放着，冷冰冰如同无人搭理的弃儿。两位嫂嫂撒床完毕，看妹妹一进门就遭此冷遇，既抱屈又无奈，只好陪她一同抹泪。 柳碧云哭了一回，眼泪鼻涕沾湿了洁白的绣花丝帕。那上面的鸳鸯牡丹图案是她一针一线精心绣制的。多少个日日夜夜，多少个灯前月下，她独处深闺，怀着一颗少女对美满婚姻的憧憬，将每一条丝线的颜色，每一个绣点的针脚都用自己的慧性选择搭配到最好。那上面的一对鸳鸯，含情脉脉，相互顾盼；那上面的两朵牡丹，上下掩映，枝叶相连。这方手帕，原准备作为赠品，在新郎揭开盖头后，当两人第一次直面相对时，手把手交给新郎，作为对他们夫妻恩爱、白头偕老的祝福。可现在，这表明心迹的圣洁之物，只有作为承接黄连苦水的泪巾了。