本书书名取自书中同名诗，该诗从对“生命之轻”的慨叹中，流露出强烈的人道主义关怀。期许一个温暖世界。诗集中流露出经过沉淀后的人生哲思，透过这本诗集，我们可以看到一个历经世间百态的长者对生活的那份毫无倦怠的热爱。作者以新颖的思想内容，优美的艺术形式，生动的语言表达，和谐的音韵旋律，以诗抒情、明志、陶冶性情。
全书共分三辑，第一辑：记忆是一首老歌；第二辑：在路上；第三辑：古格王朝。诗集四色全彩印刷，由摄影家格桑吉美提供全书精美配图。

序
自序
第一辑 记忆是一首老歌
寻找
来了，走了
信徒
活着
童年
渴望年轻
记忆是一首老歌
大男孩
同在阳光下
想……
2012春节拜年
女人
失语
闭上你的嘴
在夜里飞……
燃烧……
选择
第二辑 在路上
蜀国情深
蜀雨
在路上
山城感怀
送友人赴任
资阳造访
勿忘
武汉干杯
燃烧的清明
我们是朋友
东湖的记忆
那一片云
妈妈的微笑
秋之歌
第三辑 古格王朝
老家
布达拉宫
拉萨夜色
拉萨河
古格王朝
访米林农场
夜踏拉鲁湿地
孤独的旅人
无题
高楼与帐篷
新年祈祷
在林芝军营过中秋
那曲的秋
未了情
海思
横线
裸露
锁
回西藏
杂感（组诗）
跋：西藏的魅力
后记

张涛
每一位诗人都有自己的
情怀，这种情怀即是被世态
人情所陶炼和沉淀后的生活
。一切朝向理想与彼岸的诗
歌作品，终究根植于现实生
活的土壤之中、浸润于时间
长河之下，而这正是我们在
这本诗集中所看到的东西。
作者的诗从始至终贯通着一
种浓郁的生命意识，这是一
种源自走过千山万水、见证
悲欢离合、历经宦海沉浮的
意识。诗集中无一例外地流
露出经过沉淀后的人生哲思
，尤为可贵的是，也彰显出
对自由、真相、公道、希望
诚挚的向往。
透过这本诗集，我们可
以看到一个历经世间百态的
长者对生活的那份毫无倦怠
的热爱。如在《寻找》这首
诗中，作者认为灵魂因为有
思想而光辉和高贵，他是对
短暂肉体的超越，表达出对
灵魂与思想的赞美。这是作
者对生命精神的赞叹和思想
永恒的讴歌。同样在《来了
，走了》一诗中，作者依然
强调觉悟对生命的重要性，
表达了生命价值与道理确证
之间的关联，提出“人生中
，要知道用理、用爱去拥抱
这个世界”。以诗言志，表
现出对混沌生活的拒绝和对
价值世界的寻求。在《选择
》一诗中，作者对人性的暗
角做出了深检与省察，表达
了愿意为自由的意志而承担
一切可能的风险，即便为此
让渡和丢失普世的因循与安
逸，也不畏惧告别曾经的自
我。这是对自由人生大胆追
寻的勇气。作者致敬“选择”
即是致敬“自由”，融志于诗
，情境交融，展现了他义不
容辞地接受自己一切选择后
的人生结果，这是对自我追
求的大胆接纳，也是勇于担
当的为人品性。在《同在阳
光下》一诗中，充满了对死
难矿工的同情与悯怀，从对
“生命之轻”的感叹中，流露
出强烈的人道主义关怀。同
在阳光下，期许一个温暖世
界。在《勿忘》一诗中，作
者表达出对革命圣地的真挚
崇仰，以“血骨悲歌化作雨
，直落九州育彩虹”书写了
置身宦海，当奉心为公的可
贵情怀。在《回西藏》一诗
中，作者抒发出对永恒的沉
思，表达出立于高处去问候
太阳的渴望，沿着山脉去聆
听雪山的畅想，赞叹对生命
原始状态的回归。作者以新
颖的思想内容，优美的艺术
形式，生动的语言表达，和
谐的音韵旋律，既创作了现
代诗歌也不乏古典诗歌，既
有现实主义色彩也有浪漫主
义色彩，情理结合，机锋理
趣，引人入胜。
中国自古便是一个诗的
国度。孔子说：“诗，可以
兴，可以观，可以群，可以
怨。”诗歌表现的是人内心
的情感世界和价值追求。当
今，我国大力弘扬中华优秀
传统文化，诗歌作为其中的
重要组成部分，理应受到推
广和重视。诗歌固然是一种
语言的艺术，但也绝不是停
留在语言上的艺术，它是理
解和把握世界的艺术，它必
须包含着指涉世界和理解世
界的丰富内容，它最终的价
值彰显在对世界的洞察与认
知之上。西方现代美学家比
厄斯利说：“成为诗意生活
核心的感受原不过是一种洞
见。”诗歌可以是人生履历
的见证者，也可以是自我心
声的倾听者。诗歌的魅力在
于，篇幅虽小但涵融博大。
由此，以诗寄情、借诗言志
成了诗歌的典型价值。通过
诗歌创作，对社会和人生有
了更深切的反思和理解，生
活态度变得更加重情豁达，
生命的维度也被拉长。这本
诗集展现了诗歌艺术这一旨
归。我们作为读者从中不仅
真切地感受到了世界中那些
物态人情的丰富面貌，由此
获得了关于世界的可贵洞见
，还看到了作者对生命的当
下关怀和对内心世界的观照
，彰显出他的人间情怀。
张涛
2021年6月15日
于北京师范大学中国易
学文化研究院