《袁隆平的世界》是一部长篇报告文学作品，展现了一代科学家胸怀人民、热爱祖国、为解决中国与世界的粮食问题而献身科学的奉献精神、拼搏精神。该书第一次以科学严谨的态度将杂交水稻研发的科学原理、发展历程全面呈现于读者面前，对于袁隆平及其团队俯身稻田，泥一生、水一身的科学实践活动与人生故事进行了生动的描述。

引子
第一章 人就像一粒种子
追溯一个生命的诞生
汉口时间
另一种血脉或基因
第一志愿
第二章 隐蔽的地平线
隐蔽的地平线
我有迷魂招不得
饥饿的小提琴
第三章 神奇的发现
一个假设，或一个猜想
神奇的发现
终身大事
关键的第一步
第四章 追逐太阳的人
第一幅蓝图
风暴中的秧苗
追逐太阳的人
山重水复
第五章第五大发明
从转折点到突破口
一闯三系配套关
二闯优势组合关
三闯制种关
第五大发明
第六章 中国独创
大道至简
当热潮遭遇寒潮
中国独创
第七章第三次飞跃
警世的呼唤
第三次飞跃
在危机中挺进
袁隆平的梦
第八章 舌尖上的安危
多事之秋
舌尖上的安危
对转基因的一次小心求证
人在做，天在看
向极限挑战
第九章 人类的福音
杂交水稻之父
第二次绿色革命
人类的福音
杂交水稻之子
爱与拯救
第十章 还原袁隆平
爱是一生的承诺
心灵富豪和荣誉之王
他不是一个人在战斗
稻田里的雕像
后记
附录
袁隆平年表
主要参考书目及文献

从长沙市中心朝着浏阳
河的方向一路东行，繁华
渐远而节奏放缓，我的脚
步在这里慢下来。一条穿
过时空的河流依然清晰，
那是一种不受时代限制的
存在。浏阳河，九道湾，
在流经长沙市芙蓉区、注
人湘江之前拐了一道大弯
，马坡岭，就在这个水汽
充盈的河湾里。这是一道
绵亘于长沙东郊的低矮丘
陵，原本是远离闹市的荒
郊野岭，如今在不断扩张
的城市版图上，已为傲岸
而又炫耀的高楼大厦所遮
蔽，然而一旦深入，就会
发现，它并未消失，那一
片洇染而出、弥漫而来的
绿色汁液，在城市的皱褶
中愈发显得鲜亮而灵动，
我那高度近视的双眼感觉
越来越亮了。这一小片被
绿色所渗透了的土地，其
实比我想象的要大得多，
恍若隐藏于城市背后的另
一个世界。
我三番五次探访马坡岭
，每次都在三伏天，正是
水稻扬花灌浆的季节，而
这儿还有着一片稻田，在
一座省城，这几乎是绝美
的风景。这里的每一条路
，仿佛都是从稻田里延伸
出来的，只要不迷失方向
，你就会和一个伟大的灵
魂走在同一条路上。我反
复辨认着一个个路标与站
牌，这里的路线还真是错
综复杂，湖南农业大学、
湖南省农科院和杂交水稻
研究中心，在河湾与丘岗
之间构成了一个“农”字当头
的金三角。如果问路，十
有八九会被指错方向，一
般老百姓也不知道哪跟哪
，而一个杂交水稻之父的
名气实在太大了，他们以
为这一方水土全是袁隆平
的地盘，只要带个“农”字的
地方都是他管着的。我第
一次来这儿就被指错了方
向，从农大到农科院拐了
好几个弯。来过几次了，
渐渐便有了经验，只要看
见那片长势特别好的稻田
，就再也不会走错了，那
是袁隆平的中心试验田。
紧挨着这片稻田，那一片
绿得最葱茏的地方，有一
道几乎被树荫遮蔽了的大
门，就是中心大院。左一
个中心，右一个中心，在
这儿其实是具有双重意义
的特指，就像门口那两块
牌子，一块是湖南杂交水
稻研究中心，一块是国家
杂交水稻工程技术研究中
心。两块牌子，一套人马
，袁隆平多年来一直担任
这两个中心的主任。由于
两个中心的名字太长，老
百姓有点叫不过来，也难
以记全，便很干脆地把这
片试验田直呼为中心试验
田，把这院子叫中心大院
，又把两个中心合称为“杂
优中心”。约定俗成，大院
里的人也是这样叫的。这
样叫其实也不错，这里就
是湖南、中国乃至世界杂
交水稻或水稻杂种优势利
用的研究中心。
我第一次走进马坡岭，
是2009年7月，那时我正在
采写一部以粮食为主题的
长篇报告文学，袁隆平和
杂交水稻是其中不可或缺
的篇章。那一次我就领会
到了，要对他老人家做一
次访谈可不容易，我在3月
份惊蛰刚过就开始联系，
可他实在太忙了，自从投
身杂交水稻研究后，数十
年来，每年他都像追逐太
阳的候鸟一样，在湖南、
海南两地奔波育种。一个
农业科学家，不是活在二
十四小时里，而是活在二
十四节气里，追着农时走
。那时，按照袁隆平提出
的“杂交稻育种三步走的战
略设想”，早已从第一阶段
的三系法迈进了第二阶段
的两系法，而且跨入了两
系法的升级版——超级杂交
稻时代。在连续攻克中国
超级稻第一期、第二期目
标后，他正率协作攻关的
科研团队向第三期超级稻
目标发起攻关。几个月来
，我一直通过各种渠道寻
找面对面地采访他的机会
，几经周折，经袁隆平先
生的秘书辛业芸博士安排
，我才终于有了一次采访
机会。
当我从另一座城市赶到
火炉长沙时，已经踩在7月
的尾巴梢上了。大暑已过
，正值中伏，那是一年中
最热的季节，也是水稻长
势最旺的季节。马坡岭当
时还下着雨，但雨水浇不
透逼人的暑气，反而漫出
一股如蒸笼般的热气。袁
隆平先生比预约的访谈时
间迟了一个多钟头，尽管
多年未见，但我一眼就认
出了他，哪怕从未见过，
你也能一眼认出他。这副
面孑L，这个形象，以那瀑
布般的杂交水稻为背景，
已经成为世界上传播率最
高的中国形象之一。这年
，袁隆平先生已年届八旬
，他刚去田里看过稻子的
长势，进门时，他一边抹
着脸上的雨水，也许是汗
水，一边露出了他那标志
性的“刚果布式的笑容”，—
—由于长年累月扑在稻田
里，他老早就得了一个“刚
果布”的外号，那脸颊黑而
瘦削，一笑，露出满口雪
白的牙齿，像刚果布的黑
人一样率性、淳朴而快乐
，有人便把他的笑称作“刚
果布式的笑容”。我也觉得
他这外号、这笑容挺传神
。一个人，一辈子，该要
吸收多少阳光，才会变成
这样一个“刚果布”的形象，
一副如同黑釉般透亮的脸
孔，那犀利的眼神，依然
透彻着内心的明亮。阳光
不仅塑造了一个农学家特
有的形象，也赋予了他伟
大的头脑和灵魂，我感觉
他的血液和骨骼都已被阳
光深深地渗透了，那刚毅
的、健康的色泽，不只是
来自阳光的直射，他本身
就是一个发光体，浑身都
在焕发出内在的光芒。
……
我一直在犹豫，而出版
社一再向我发出恳切邀请
，在反复思考之后，我最
终硬着头皮应承了，那就
试试吧。让我应承下来的
一个原动力，还是那段苦

《袁隆平的世界》客观真实、生动丰富地再现了袁隆平及其团队严谨而又充满故事的生活，首次准确讲述了杂交水稻的科学研究原理与时间历程。对于大众普遍关心的杂交水稻与转基因疑云进行了辨析与厘清。
突破性呈现袁隆平的《哥德巴赫猜想》。

这是一次追溯真相的写
作，这也是一个奇妙的写
作过程，一路追随着我们
主人公在时空中穿梭的身
影，他在前行，我在追寻
。我时常会置身于一种当
下与回忆交错的情境，回
忆的力量往往让时间遁形
，让两者之间发生直接呼
应。我所追溯的一切都已
是既定的事实，没有任何
悬念，但我们并不确切地
知道那个发生的过程，这
就是我必须搞清楚并诚实
地向读者报告的。
在体裁上，从一开始我
就把本书定位为报告文学
，而非传记文学，尽管都
是非虚构类文体，但我觉
得两者之间还是有区别的
。中国有悠久的史传体文
学传统，而“生不立传”又是
中国史志传统之一，袁隆
平先生对给他“立传”也有许
多的无奈，我觉得没必要
让他老人家勉为其难。作
为报告文学，诚如行家所
谓，当你给自己的作品贴
上“报告文学”标签的时候，
你就同读者签订了一份契
约，承担了一种允诺：“我
的作品是完全真实的。”作
为一部时空跨度如此之大
的长篇报告文学，从头到
尾可以说就是对我们主人
公一生的历史追踪。作为
一个报告文学写作者，我
的立场一直相当明确，哪
怕是对过往的叙述，也必
须从当下的视角切入历史
，以抵达现场的方式去回
望历史，我觉得这正是传
记文学和报告文学的一个
鲜明区别。我对文体的选
择，也决定了本书不是为
了给袁隆平先生树碑立传
，而是为了还原袁隆平。
曾经有人把袁隆平和杂交
水稻谓之为“袁隆平的神坛
和江湖”，其实袁隆平既没
有神坛，也没有江湖，如
此形容还真是把他看扁了
，我觉得只能用“世界”来形
容，这也是我以“袁隆平的
世界”命名本书的原因，也
是意义之所在，那就是真
实地揭示他的人生世界、
科学世界和精神世界。
袁隆平的世界首先是人
生世界，当他作为个体生
命而存在时，他的人生之
路，他的血肉之躯，他的
人之常情，都必须从人的
立场上去体认。但袁隆平
无疑已超越了个体生命的
意义，已不完全属于自己
。关于他，关于杂交水稻
，早已是家喻户晓却又难
识庐山真面目，既有太多
的传奇和神话，亦有不少
的偏见与误解。褒之者，
将他过分拔高、进行过度
的美化和演绎，在他身上
附着了太多的意义，然而
那只是他者的赋予，这非
但难以达到预期的效果，
反而贻人口实，让他这个“
主人公”感到很尴尬、很被
动，甚至陷入是非争议。
贬之者，或一知半解，或
全然误解，或别有用心。
无论褒贬，皆有过度诠释
带来的遮蔽。对袁隆平和
杂交水稻的是是非非，我
不作先人为主的判断，只
有先撇开这样的语境，才
能呈现出一个作为平常人
、有着平常心的袁隆平。
面对这样一个人，无论你
在内心里多么崇敬他，都
不能仰望，只能平视。我
也一直让自己的叙述在平
静和诚实的状态下进行，
如此你才可能真正正视他
，从而矫正一些由来已久
的历史错讹和记忆偏差，
如他的出生年月，如他的
血缘谱系、师承关系，还
有关乎他人生抉择与走向
的一些关键细节，我觉得
都要竭尽所能地还原真相
。
还原袁隆平，其实也是
袁隆平先生本人的愿望，
他可以迅速还原自己。他
总是自揭其短，来矫正和
弥补那些失实的文字。还
有的作品一味强调他奋不
顾身的科学钻研精神，却
又恰恰违背了最基本的科
学精神。对这种“袁隆平版”
的励志故事，袁隆平一半
是好笑，一半是苦笑，他
不得不一再澄清事实，他
觉得把他塑造成这样一个“
典型”将会误人子弟。科学
攻关也绝非“奋不顾身”就能
攻克的，而是一些更关键
的因素在起作用，其成败
的关键又往往取决于人生
境界。按哲学家冯友兰的
分析，可以把人生境界从
低到高划分为四个层次：
第一层次是自然境界，人
只是顺着本能或风俗习惯
做事，然而他“并无觉解，
或不甚觉解。他所做的事
，对于他就没有意义，或
很少意义”。第二层次为功
利境界，“人意识到他自己
，为自己而做各种事。这
并不意味着他必然是不道
德的人。他可以做些事，
其后果有利于他人，其动
机则是利己的。所以他所
做的各种事，对于他，有
功利的意义”。第三层次为
道德境界，“人了解到社会
的存在，他是社会的一员
。这个社会是一个整体，
他是这个整体的一部分。
有这种觉解，他就为社会
的利益做各种事，或如儒
家所说，他做事是为了‘正
其义不谋其利’，他真正是
有道德的人，他所做的都
是符合严格的道德意义的
道德行为”。一个人，能达
到这等境界已经非常难得
了。第四层次为天地境界
，也是人生的最高境界，“
人了解到超乎社会整体之
上，还有一个更大的整体
，即宇宙。他不仅是社会
的一员，同时还是宇宙的
一员，也就是孟子所说的‘
天民’。有这种觉解，他就
为宇宙的利益而做各种事
。他了解他所做的事的意
义，自觉在做他所做的事
。天地境界有超道德价值”
。——袁隆平先生无疑已达
到了人生的最高境界，但
他也是一步一步抵达这个
境界的，他从雪峰山下的
山沟里走向世界，从一个
普通农校教师成长为世界
级的科学家，在杂交水稻
的疆域里一次又一次地登
上无人登临的世界

第一章 人就像一粒种子
追溯一个生命的诞生
追溯一个生命的诞生，如同探悉一粒种子。一切早已不再是悬念，只是我接下来叙述的前提一这是一个命定为种子而生的人，一个命定要用一粒种子改变世界的人。
通过一粒种子，可以追溯物种的起源。“万物的原则，起始于根基”，这是古希腊数学家、哲学家毕达哥拉斯的一句名言，而种子就是万物生长之根基。一粒种子是那样卑微而渺小，看似寻常和简单，一旦放到显微镜下，竟是那样复杂而奇妙，它支撑着物种的基本构造和性能，蕴含着宇宙、物质、能量、结构、变化等信息，储存着种族、孕育、生长过程的生命密码。
人类也是生物界的物种之一，每个人自然也有自己的生命密码。所谓生命密码，据说源自毕达哥拉斯的《数字理论》，在他看来，每个人出生的年月日就是人生拥有的第一个数据，也就是人生起始之根基。他费尽一生心血探索数字与生命的奥秘、与宇宙的关系，试图通过一个人的出生年月日绘出人生的密码图，从而解开一个人的天生潜力和性格特质，经由身、心、灵的不同层面来发现自我、认识自我，捕捉每个人身上潜藏的价值和能量，从而实现自己最大的人生价值，同时还可以帮助你认识别人，更智慧地与他人相处，更有效地调整我们的人生资源。对此，我是充满疑问的，这里，即便我们假设生命密码不是玄学，而是一种生命科学，一个人的出生年月日也仅仅只是定数，在天地造化和波谲云诡的岁月里还有太多的变数，在决定着人生未来的命运，更何况，所谓定数也并非那么确定，很多当初似乎一目了然的事情，在岁月嬗变中也会有阴差阳错之感，人生中往往充满了错位对接的命运。
说来奇怪，袁隆平这样一位在中国几乎家喻户晓的杂交水稻之父，在关于他的如此繁多的生平简历和各种传记里，对他的生日，迄今还没有一次书写是正确的。最接近真相的一种说法，是2010年出版的、由辛业芸访问整理的《袁隆平口述自传》，据该书附录的《袁隆平年表》记载，袁隆平于“1930年9月1日（农历七月初九），出生于北京协和医院”。还有一种流传甚广的记载说，他生于1930年9月7日（农历七月十五中元节）。岁月的错位，也许与那兵荒马乱的世道和我们主人公颠沛流离的童年岁月有关，模糊记忆中难免会出现偏差，连他本人在八十岁之前，一直都不知道自己的确凿生日，更不知谁是第一个把他接到这个世界上来的。直到一个婴儿的出生证据在北京协和医院的历史档案里被重新发现，最终才还原了一个属于他的确凿无疑的诞生日：Aug，13，1929——1929年8月13日，农历己巳年七月初九，他不是属马而是属蛇，也就是小龙。对于一个此时已年逾八旬的老人而言，这是一次迟到已久的生命确认。对此，一辈子大大咧咧的袁隆平先生倒是觉得改不改过来无所谓，多少年了，他早已习惯了9月7日那个生日，习惯成自然。但对于一个严谨的、一丝不苟的科学家，我觉得这是一次非常必要的矫正，从而确立了一个正确的生命开端。
那份出生证据是打印的，除了打印文字，其余的空白则是用繁体中文或英文填写，左上页填写的是一个婴儿的生命信息和家庭信息：袁小孩，家住西城旧刑部街长安公寓，原籍江西德安城内；右页中间为袁小孩出生时留下的脚印，上面还有那位为袁小孩接生的妇产科大夫的英文签名：Qiaozhi Lin——林巧稚！一个女性娟秀、端正、一丝不苟的笔迹，绝不同于如今医院里开出的那些如天书般的病历或处方，这让我一下辨认出了一个伟大的名字，第一个把袁隆平接到这个世界上来的人，竟然是万婴之母林巧稚！
这一发现也让袁隆平先生充满了惊喜和荣幸，“最近欣然获得了我在协和医院出生的证据，并根据协和医院的记载荣幸得知，我是由林巧稚大夫接生的”。
林巧稚大夫生于1902年，恰好与袁隆平的母亲华静同岁，那年她还是一个二十七岁的大姑娘，就在她为“袁小孩”接生的那年，她从协和医科大学毕业并获医学博士学位，被聘为协和医院妇产科大夫，成为该院第一位毕业留院的中国女医生。不过那时还难以预料，她将成为中国妇产科学的主要开拓者之一，并将在未来岁月里开创很多个第一：协和医院第一位中国籍妇产科主任，首届中国科学院唯一的女学部委员（院士）。她是否又预料到自己将成为“一个终身未婚，却拥有最丰富的母爱；没有子女，却是拥有最多子女之爱”一的万婴之母呢？而眼下这个躺在她怀抱里的袁小孩，只是她一生接生的五万多个婴儿之一，当一个柔弱的女子搂着一团柔软的血肉，又怎能预料到，这个还没有命名的袁小孩，将在未来岁月里成为一个以拯救亿万生命、让人类远离饥饿为天职的“杂交水稻之父”？P14－16