本书收录莫泊桑中短篇代表作62篇，囊括其整个创作时期的经典作品。这些小说题材丰富，构思巧妙，语言简洁生动，描写细腻准确。每一篇故事都情节流畅，同时富含意蕴，读来引人入胜。
莫泊桑擅长从不同角度挖掘同一个主题。比如他经常描写男女关系，笔触覆盖爱情、婚姻、风流情场、家庭生活的方方面面，细致而多样地展现男女之间在情感和想法上的不同。此外，贫苦人、小职员、普法战争中的抗敌者，乃至精神异常与心理幻象等，也是莫泊桑常写的对象。透过形形色色的普通人和平凡琐碎的日常生活，莫泊桑的故事将19世纪后期法国社会的各个阶层尽收眼底，并且对人性的复杂有着广泛而深入的洞察。
莫泊桑不仅深受大众喜爱，很多文豪对其也不吝赞美。例如毛姆说过：“除了莫泊桑，我再也找不到更好的老师了。……莫泊桑的小说都是好小说。”屠格涅夫则赞誉莫泊桑是“自托尔斯泰以来最会说故事的人”。

莫泊桑（1850-1893），21世纪后期法国的批判现实主义作家，他有一种非凡的捕捉生活的本领，善于从平常人视而不见的琐碎生活中挖掘出生命和生活的本质意义与美学价值的内涵。他以凡人小事作为题材，以短篇小说为主要创作形式，十余年间，创作了三百多部短篇和六部长篇小说，被誉为“短篇小说之王”。代表作有《羊脂球(莫泊桑小说精选)(精)/轻经典》、《项链》、《一生》等。

上册
羊脂球
戴家楼
在家里
一个女长年的故事
西蒙的爸爸
蜚蜚小姐
我的索斯登舅舅
修理椅子靠垫的妇人
比埃洛
一个儿子
一个诺曼底人
月色
在乡下
曼律舞
遗嘱
骑马
半夜餐
两个朋友
莫兰那只公猪
在海面上
珠宝
窑姐儿
旅途上
米龙老爹
人妖之母
他？
我的茹尔叔
一场决斗
萨波的忏悔
一个科西嘉方式的复仇
懊恼
勋章到手了！
绳子
老人
堂倌，来一大杯！
洗礼
保护人
雨伞
下册
首饰
蛮子大妈
寂寞
乞丐
密斯哈列蒂
幸福
遗产
小酒桶
散步
归来
苡威荻
壁橱
俘虏
出售
端恩
洗礼（第二篇）
裴洛姆老板身上的怪物
珍珠小姐
爱情
铃子大妈
流浪人
鄱瓦代尔
海港
橄榄田
附录 一百万
新旧译名对照表

翻译史欠青崖先生一声“
辛苦”
算起来我和李青崖先生
还有些渊源。他曾经任大夏
大学的中文系主任，而大夏
大学又是我的母校华东师范
大学的前身，因而倘若先生
不嫌弃晚辈生拉硬扯的攀附
，我的师承里也应该有他的
名字。只是李青崖先生一生
辗转，相当一部分时间在家
乡湖南度过，在上海虽然也
很多年，却是早期受教于震
旦，新中国成立后也是短暂
在复旦大学任职，在大夏的
时间并不长。
李青崖先生1886年生于
湖南的书香世家，属于新旧
文化冲突时期的一代，当然
，和那个时代许多伟大的名
字一样，他坚定地站在了新
文学的一边。在上海考取公
费留学生之后，赴比利时学
习，学的是采矿，却爱上了
法国文学，并且回国后不久
就痴迷于法语文学的翻译，
也足以证明他是赞同文学翻
译之于“新”文学的重要性和
必要性的，认为文学翻译的
价值绝不亚于采矿。而青崖
先生的确完全融入了那一代
翻译家、作家或者文人的生
活。前不久读到张伟先生整
理的《傅彦长日记》，在寰
球酒家、万国酒家，或者新
雅酒家，都能看到青崖先生
出没，而同时遇见的名流，
还有鲁迅、林徽因、黎烈文
等。
说李青崖先生今天已经
是傅彦长所记名人中最“不
名”的一位，或许有些夸张
，但我们对他的记忆的确不
多。青崖先生的译名，多半
是停留在他对莫泊桑作品的
译介上，因为他译得早，也
因为他译得完整，以一己之
力，把莫泊桑的全集都译了
，可见得是真爱。在程勃然
的《他与莫泊桑结下了不解
之缘》一文中，作者也提到
过，“1937年8月，日本侵略
者入侵上海，李青崖在江湾
的住所被炸，形势危急。他
决定随复旦、大夏联大向内
地转移。在收拾行李时，他
对家人说，什么东西都可以
不要，只有法文版《莫泊桑
短篇小说全集》必须带走。
他和家人带着沉重的莫氏全
集，或肩挑，或手提，过江
西，经长沙，走沅陵，迁贵
阳，最后到达重庆，辗转六
七年，行程万里”。那个时
候的译者多半喜欢“译事专
攻”，例如李健吾先生译福
楼拜，傅雷译巴尔扎克（当
然是20世纪40年代以后）
，焦菊隐译左拉，译和研究
相结合，都是一段佳话。李
青崖青年时代在比利时就发
现了莫泊桑，想必也觉得莫
泊桑对自己的脾性。只是莫
泊桑擅长短篇，对原作者本
人来说算不得什么坏事，对
译者来说却绝非幸事。译者
还来不及找到风格，作者就
已经戛然而止，倒是不可避
免地，因为时代资料有限而
留下了一些所谓硬伤，很容
易遭到攻击。这大概也是我
们的翻译史并没有留下太多
位置给李青崖先生的原因之
一。
另一个原因就更加不公
平了。青崖先生1966年遭
受冲击，正在校对的《莫泊
桑全集》悉数被抄走，虽然
在1976年（也有说是1979
年）文稿被归还其家人，但
是到底没有能够彻底完成校
对。莫泊桑也因此错过了在
中国最好的译介时刻。一直
到80年代，中国赶着将20
世纪的法国文学介绍给中国
的读者，19世纪的经典已经
不再能够满足大家彼时对新
的文学形式的需求。莫泊桑
固然在法国文学史上的地位
难以撼动，另一个时代对于
翻译却会别有选择。所以莫
泊桑留给中国读者的印象，
除了《羊脂球》、《项链》
（青崖先生译作《首饰》）
与《我的叔叔于勒》，竟然
也就没有别的了。译者是这
样的一种存在，如果原作者
在目的语国家相对边缘的外
国文学里不够显眼，原本隐
身的译者就更加难以为大众
读者记取。二来青崖先生的
译文毕竟主体成文于20世纪
二三十年代，虽为白话文，
却与今天的语言趣味还是形
成了距离。以至于后来中学
语文教材里的选文，主要依
据的还是晚些时候译成的赵
少侯先生的译本。
而事实上，莫泊桑属于
19世纪法国文学最后的辉煌
。20世纪初，法国的文学伴
随着世纪之交的思想革命，
远播世界各地的，就是莫泊
桑这一代。因此莫泊桑也是
最早进入中国的法国作家之
一。李青崖远非翻译莫泊桑
的第一人。陈景韩、周瘦鹃
，以及周作人、胡适、沈雁
冰也都多多少少译过。但是
这些译家大多从其他语言转
译，早期的译文也多文白夹
杂，产生的影响与其说是莫
泊桑的，毋宁说是被陈独秀
定义为“先进文学”的自然主
义文学群体的。李青崖对莫
泊桑的译介大部分出于文学
的考虑，与先前各自立场出
发的零星译介完全不同。从
法语直译，用白话文译，以
及系统地、有计划地译，这
是李译与其他莫泊桑翻译的
不同。略显可惜的只是李青
崖和其他以写作为主业的译
者不同，素来秉持译者克己
的习惯，不要说研究，连序
也少写。不介入读者的阅读
，这是一个严肃的译者的使
命自觉，并不代表译者是没
有立场的。在《饕餮的巴黎
》里，李青崖少见地写了一
篇《题记在译文之前》，就
很好地证明了译者严谨、踏
实却又不乏立场的态度。他
从小说的历史背景写到左拉
的文学观和个人生活，再写
到文本，并没有只是一味地
跟随作者的观点，而是笔锋
一转，犀利而温和地写道：
左拉诚然创立了自然主
义的信条，可是他自己也未
能始终遵守，他的作品里有
时反而流

公认的“短篇小说之王”，他写的故事将十九世纪法国各阶层尽收眼底对人性既有丰富的洞察，又怀着深切的同情毛姆说：“莫泊桑的小说都是好小说。”
重温被遗忘的名家译本，译者李青崖当之无愧是我国从法语原文翻译法国小说的第一人，对中国文坛有着深远影响。
附赠作家画像藏书票一枚。

一个人毕生从事一个国
家的文学翻译，是一件不容
易的事；一个人毕生只对一
个作家付出大部分心力，例
如莫泊桑，更是一件不容易
的事。四十余年的劳作，二
十几位法国作家，四十多部
作品，呕心沥血，精心结撰
，只为了上不负原作者，下
不负读者。
——郭宏安
翻译史欠青崖先生的一
声“辛苦”，由《李青崖译文
集》来道出，合适且必要。
——袁筱一
我注意到了（李青崖）
译本中的“翻译腔”，但基本
上认可，只为其中的“忠实
转达”的精神。多年后，我
自己也翻译了两个莫泊桑的
短篇……深感李青崖译本对
我的影响之大。
——余中先
（李青崖）无疑是我国
专门从原文翻译法国小说的
第一人。
——吴岳添

羊脂球
一连好几天，许多溃军的残余部分就在鲁昂的市区里穿过。那简直不是队伍了，只算是好些散乱的游牧部落。弟兄们脸上全是又脏又长的胡子，身上全是破烂不堪的军服，并且没有团的旗帜也没有团的番号，他们带着疲惫的姿态向前走。全体都像是压伤了的，折断了腰的，头脑迟钝得想不起一点什么，打不定一点什么主意，只由于习惯性而向前走，并且设若停步就立刻会因为没有气力而倒下来。我们所看见的，主要地是一些被动员令动员的人和好些素以机警出名而这次出队作战的国民防护队：前者都是性爱和平的人，依靠固定利息过活的安分守己的人，他们都在步枪的重量之下弯着身体；后者都是易于受惊和易于兴奋的人，既预备随时作战也预备随时开小差。并且在这两类人的中间有几个红裤子步兵都是某一师在一场恶战当中受过歼灭以后的子遗；好些垂头丧气的炮兵同着这些种类不同的步兵混在一处；偶尔也有一个头戴发亮的铜盔的龙骑兵拖着笨重的脚跟在步兵的轻快步儿后面困苦地走。
好些义勇队用种种壮烈的名称成立了，他们的名称是：“失败复仇队——墟墓公民队——死亡分享队”，也都带着土匪的神气在市区里经过。
他们的首领，有些本是呢绒商人或者粮食商人，有些本是歇业的牛羊油贩子或者肥皂贩子，战事发生以后，他们都成了应时而起的战士，并且由于他们有银圆或者有长胡子，都做了军官，满身全是武器、红绒绦子和金线，他们高谈阔论，讨论作战计划，用夸大的口吻声言垂危的法国全靠他们那种虚张声势的肩膀去支撑，不过有时候，他们害怕他们的部下，那些常常过于勇猛、欢喜抢劫和胡闹的强徒。
普鲁士人快要进鲁昂市区了，据人说。
自从两个月以来，本市的国民防护队已经很小心地在附近各处森林中间做过好些侦察工作，偶尔还放枪误伤了自己的哨兵，有时候遇着一只小兔子在荆棘丛里动弹，他们就预备作战，现在他们都回家了。器械和服装，以及从前一切被他们拿着在市外周围三法里一带的国道边上去吓唬人的凶器，现在都忽然通通不见了。
法国最后的那些士兵终于渡过了塞纳河，从圣瑟韦和布尔阿沙转到蓬托德梅尔去；走在最后的是位师长，他拿着这些不相协调的废料固然想不出一点办法，望着一个徒负盛名的善战民族竟至于因为惨败而崩溃，他也万念俱灰，只有两个副官陪着他徒步走着。
随后，一种深沉的宁静气氛和一种使人恐怖的寂寞等候在市区上空盘旋了。很多被商业弄昏了头脑的大肚子富翁都愁闷地等候战胜者，想起自己厨房里的烤肉铁叉和斩肉大刀设若被人当作武器看待，都不免浑身发抖。
生活像是停顿了，店铺全关了门，街道全是没有声息的。偶尔有一个因为这社会的沉寂样子而胆怯的居民沿着墙边迅速地溜过。
由于等候而生的烦闷反而使人指望敌人快点儿来。
在法国军队完全撤退的第二天下午，三五个不知从哪儿出来的普鲁士骑兵匆促地在市区里穿过了。随后略为迟一点，就有一堆乌黑的人马从圣凯瑟琳的山坡儿上开下来，同时另外两股入寇的人也在达尔内塔勒的大路上和布瓦纪尧姆森林里的大路上出现了。这三个部队的前哨恰巧同时在市政府广场上面会师；末后，日耳曼人的主力从附近那些街道过来了，展开他们许多营的人，用着强硬而有拍子的脚步踏得街面上的石块橐橐地响。
好些口令用一阵陌生的和出自硬腭的声音被人喊出来，沿着那些像是死了一般的空房子向天空升上去，房子的百叶窗虽然全是闭了的，里面却有无数的眼睛正在窥伺这些胜利的人，这些根据“战争法律”取得全市生命财产的主人地位的人。居民们在他们的晦暗屋子里都吓糊涂了，正同遇着了洪水横流，遇着了大地崩陷，若是想对抗那类灾害，那么任何聪明和气力都是没有用的。因为每逢一切事物的秩序受到了颠覆，每逢安全气象不复存在，每逢一切素来享受人为的或者自然的法律所保护的事物听凭一种无意识的残忍的暴力来摆布，这种同样的感觉必然也跟着显出来。无论是地震能使坍塌的房子去覆灭整个的民族，无论是江河决口能使落水的农人同着牛的尸体和冲散的栋梁一块儿漂流，无论是打了胜仗的军队屠杀并且俘虏那些自卫的人，又用刀神的名义实行抢劫并且用炮声致谢上帝，同样是使人恐怖的天灾，同样破坏任何对于永恒公理的信仰心，破坏我们那种通过教育对于上苍的保护和人类的理智而起的信任心。
终于在每所房子的门外，都有人数不多的支队叩门了，随后又都在房子里消失了。这是侵入以后的占领行为。战败者对于战胜者应当表示的优待义务从此开始了。
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