《民间绣活谱》包括民间绣活理论和工艺两部分内容。在理论上以文献资料为依据，以田野调研素材为补充，系统阐述民间绣活的概念、民俗文化、分类体系和历史发展脉络，其结构依内容而构建，自成体系。著作的重点在民间绣活工艺谱的建构上，主要内容包括基本针法、基础技法和经典绣活作品解析。绣活工艺谱系统阐述民间绣活制作工艺，将平面裁剪图、制作工艺步骤和效果图直观呈现，具有可复制性；并且详细介绍了制作步骤和制作图解，并附上了部分操作视频以作示范，具有实际可操作性。本书是研究民间绣活艺术的理论文献，更是传承民间绣活技艺的实操宝典。

陈元玉，湖北第二师范学院教授。主要研究方向：民间工艺美术。2008年出版《新编剪纸基础》专著一部，发表论文20多篇，其中在《装饰》等核心期刊发表论文7篇，主持湖北省社科项目、省教育厅重点项目以及武汉社科基金项目等10项，参与各级研究项目多项。

第一章 概论
第一节 民间绣活的概念与分类
第二节 民间绣活的历史渊源
第三节 民间绣活的地域分布
第四节 民间绣活的风格特性
第五节 民间绣活的民俗表现
第二章 民间绣活的针法
第一节 刺绣针法基础
第二节 刺绣常用针法
第三节 民间绣活针法
第三章 民间绣活的基础技法
第一节 缘饰技法
第二节 打袼褙技法
第三节 缠绕堆叠技法
第四节 花饰技法
第四章 民间绣活的典型服饰
第一节 围嘴
第二节 马甲
第三节 肚兜
第四节 盘扣
第五章 民间绣活鞋帽
第一节 绣花童帽
第二节 绣花布鞋
第三节 绣花鞋垫
第六章 民间绣活婚嫁用品
第一节 绣花门帘
第二节 绣花枕头
第三节 绣花帐檐
第四节 绣花盖头
第五节 装饰捧饰
第七章 民间绣活日常用品
第一节 书签
第二节 香包
第三节 布艺包
第四节 杯垫
第五节 针扎
第六节 桌围
第八章 民间绣活儿童玩具
第一节 布老虎
第二节 小布球
第三节 吉祥小动物
第四节 其他布艺玩具

中国民间绣活的审美觉
照
阅读陈元玉教授新著的
《民间绣活谱》书稿时，我
是真心不想漏掉书中每个真
情的描述文字和每张精美的
绣活图片，沉浸其中时，我
感觉灵魂有被重新照亮的欣
喜和审美愉悦。我相信广大
读者倘若有缘接触这本专著
，也会跟我有同样的感受，
同样会被这本书精彩的内容
深深吸引。
我们知道，旧时民间绣
活，本是媪妪小姑、农家村
妇们的手艺活计，她们或不
识字、或识字不多，又无绣
活著述之必要，恰如苏东坡
《石钟山记》所云：“渔工
水师虽知而不能言。此世所
以不传也。”因此，目前遗
存下来的民间绣活实物考证
，多是清末以后的物件，资
源有限。这为民间绣活的历
史性溯源带来不小困难。
本书图文丰富、资料翔
实，纵古论今，自商周迄近
代，陈教授对于中国古代刺
绣和服饰史料钩沉、梳爬，
累积之深，用功之勤，可见
一斑。作为同龄人，我和陈
教授是湖北汉川老乡，我们
有着相似相近的生活感受：
我们故乡的民间文化，深得
荆楚文化的滋养，子孙后代
在这方水土感受并传承本土
文化的诸多生存智慧与生命
自觉。譬如青铜铸造工艺的
独步一时、丝织刺绣工艺的
领袖群伦、漆器制造工艺的
巧夺天工以及义理精深的哲
学、惊才绝艳的辞赋、五音
繁会的音乐、翘袖折腰的舞
蹈、恢诡谲怪的美术等，所
有这些个性鲜明的文化底蕴
，对我们这些从事文化工作
的后人而言影响显著。所以
在阅读《民间绣活谱》的愉
悦过程中，我常有会心一笑
的感慨，有温暖温馨的回忆
。换句话说，我们用各自不
同方式的文化表达，默默感
恩故乡对我们的养育。
更何况，陈元玉教授的
故乡汉川田二河镇是一座百
年古镇，传统文化气息尤为
浓郁。直到今日，田二河镇
也是闻名遐迩的诗词楹联、
书法美术名镇，许多有关衣
食住行的民风民俗和民间艺
术不仅完好存留而且持续发
扬光大。所有这些文化的积
淀，对陈教授的学术思考与
研究多有帮助。我甚至认为
她对故乡传统文化的注视，
放大到了对我国非物质文化
遗产，尤其是民间艺术的总
体觉照。从这层意义上溯源
，我们能够再次感知所谓一
方水土养一方人的灵魂意味
。
文化，即“百姓日用而不
知”。民间绣活的生命本源
也体现出其存在于传统农业
社会中的根植性。但由于全
球化的互动与融合、工业生
产方式的冲击以及现代生活
方式的变迁，导致包括民间
绣活在内的大量传统手工艺
逐渐退出当代生活。因此，
对于传统文化的观照，不仅
是一个文化策略的问题，也
是一种文化选择和价值主张
。由之，在我接触这部书稿
之际，有个机会让我得缘在
湖北中医药大学校园与陈教
授相聚一次，相比四年前她
出版专著《民间艺术的奇葩
——武汉长江大桥建筑艺术
与护栏图案诠释》时的样子
，现在的她显得尤为深沉，
温文尔雅且神态慈祥。在谈
及近年来研究民间绣活所感
悟到的文化魅力及意义时，
陈教授的一句话深深打动了
我，她说：“作为一个学者
，如果不对中国文化建设有
所贡献，恐怕一定会问心有
愧的。”是基于这样一种动
力，一个与使命和担当关系
密切的精神愿望，促使她一
个课题紧接着一个课题地作
深入研究，心诚至极，于是
成就递增，于是硕果累累。
在我读来，陈元玉教授《民
间绣活谱》这部书稿，不仅
流淌着学者对中国民间文化
难以遏制的深情爱意，还有
令人深感震撼的有关中国民
间艺术的审美觉照。我说的
觉照，是陈教授的研究与著
述在先，与传承和弘扬有关
的美育效应在后。知者能知
，心给心懂。无论从学术研
究的深度而言，还是从文化
继承的宽度来说，《民间绣
活谱》可谓一个文化范本—
—是抢救，也是方略。
有关中国民间绣活的历
史渊源、概念分类、地域分
布、风格特征、民俗表现，
陈教授已经在概论中进行了
表述，给了我们认知民间绣
活的清晰思路和领略途径。
在我看来，传统文化在面对
现代性冲击时很大的一个“
软肋”是或多或少地缺乏严
密的概念体系和系统的分类
结构。而这部著作对于民间
绣活的历史文化探源研究，
从横向与纵向两个方面展开
，既广涉空间差异性，探讨
了地域环境及其民俗文化对
各地区民间绣活形成和发展
的影响作用，又力求从时间
维度厘清民间绣活的历史脉
络发展、民俗文化特征演绎
、技法传承流变过程，并以
此为依据构建以民间绣活为
定义的概念体系，是颇有学
术洞见的。
尤其令人欣喜的是，有
关民间绣活的针法、基础技
法，书中也有翔实的记录与
演示。至于民间绣活关涉的
物件，如服饰、鞋帽、婚嫁
用品、日常用品、儿童玩具
等，更是应有尽有，做到了
尽量完整地收录与描述。即
便某些地域某些绣活技艺或
已经失传，有了陈教授这部
专著，心灵手巧的爱好者们
也能“照本宣科”地学习和掌
握甚至续接传承。书后附有
“民间绣活的常用设计素材”
，题材广泛、丰富多彩，既
是可资参考的实用材料，也
是令人惊羡的审美画卷。至
于翻阅到童帽、围嘴、马甲
、肚兜、鞋垫……这些儿时
曾经历体验的物件时，便会
勾