该书是德里达2002—2003学年的课程讲义，也是德里达生前最后一次讲课的内容。在这一卷讲义中，作者延续了第一卷对于野兽和主权者问题的思想史考察，但将注意力聚焦于两个文本之上——海德格尔的《形而上学的根本问题》和笛福的《鲁滨逊漂流记》。通过来回对读这两个貌似没有多大关联的文本，德里达考察了孤独状态、世界、暴力、无聊和死亡之间的关系，它们影响着人和动物的不同存在方式。作者向读者展示，海德格尔对于“无聊”的存在论考察为鲁滨逊的故事带来了意想不到的启发，而笛福的小说也为重新探讨海德格尔的思想打开了一个新的角度。德里达在生命末期对死亡、他者等问题的思索，及其与布朗肖、列维纳斯等思想家的对话，为人们理解当代法国思想以及人与动物的关系提供了非常珍贵的参照系。

雅克·德里达（Jacques Derrida），当代思想巨擘、解构主义哲学家。青年时代的德里达求学于有“思想家的摇篮”之称的巴黎高等师范学校，后来成为西方解构主义的代表人物。他的思想在20世纪中后期掀起巨大波澜，不仅使他成为欧美知识界最具争议性的人物之一，也成为后现代思潮最重要的理论源泉。其核心概念“解构”所向披靡，广泛渗透到艺术、语言学、人类学、政治学甚至建筑等领域。其著作超过40本，目前不少已经译成中文。

法文版总序
法文版编者说明
第一讲 2002年12月11日
第二讲 2002年12月18日
第三讲 2003年1月22日
第四讲 2003年1月29日
第五讲 2003年2月5日
第六讲 2003年2月12日
第七讲 2003年2月26日
第八讲 2003年3月5日
第九讲 2003年3月12日
第十讲 2003年3月26日
人名索引
译后记

雅克·德里达的研讨班和
课程讲稿全编，将让读者获
得一次前所未有的机会来接
触这位哲学家的教学发言。
这一全编将是德里达著作的
新的组成部分，有别于他生
前出版或修订的著作和其他
文本，并且有着明显不同的
地位。这些研讨班讲稿和授
课讲稿作为整体，同时通过
它们与德里达的哲学著作的
关系，将构成一份无可比拟
的研究材料；我们相信，它
们也会提供一种关于德里达
思想的不同体验，它与德里
达的教学紧密相关。无论在
法国还是国外，德里达的教
学总是他写作的重要源泉。
我们准备出版的文稿数
量庞大。从教学生涯开始，
德里达就习惯将授课讲稿和
研讨班讲稿几乎完完整整地
写下来。我们手上有1．4万
页左右的打印稿，按照每学
年为1卷的基准计，可达43
卷。这份材料可根据不同标
准进行归类。首先，根据授
课场所：1960年至1964年
在索邦大学；1964年至
1984年在巴黎高等师范学
院；1984年至2003年在社
会科学高等研究院。其次，
根据教学类型：1964年以
前的课程有着不同的授课次
数(从一次到十五次不等)，
此后则是他一直所谓的“研
讨班”。最后——恐怕也是
对编辑工作来说最相关的—
—根据执笔工具分类：1960
年至1970年的讲稿是手写
的；1970年至1988年的讲
稿是打字稿，带有手写的注
释和修正；1988年至2003
年的讲稿是电子文档和打印
资料。
在巴黎高等师范学院时
期，德里达的研讨班已经具
备自身的风格，也已经吸引
了许多来自不同国家的听众
(而在巴黎高师，研讨班能
够选择的主题和作者，甚至
是讨论的方式，都受到中等
·高等教师资格项目的制约)
。在社会科学高等研究院时
期，德里达的研讨班形式基
本固定：每周三下午5点至7
点、一年12次，德里达每次
都会在众多听众面前阅读他
完整写好的讲稿，有时带点
即兴发挥(此外还有几次即
兴的授课，有时是关于文本
的解读，以及几次讨论课)
。由于此后可以自由选择主
题，德里达便开始了一些长
达数年的研究计划，它们以
明确、连贯、扣人心弦的形
式紧密相关。关于“哲学的
民族性和民族主义”(1984-
1988)的大问题，通向的是“
友爱的政治”(1988-1991)的
问题，接着通向关于“责任
问题”(1991-2003)的长系列
，后者依次聚焦秘密(1991
-1992)、证言(1992-1995)
、敌对与好客(1995-1997)
、伪证与宽恕(1997-1999)
、死刑(1999-2001)，而最
后两年的关注点是“野兽与
主权者”(2001-2003)。
德里达习惯以这些研讨
班的丰富材料为基础，准备
他每年在世界各地进行的演
讲，并经常在这一过程中修
改和发表研讨班的部分内容
。此外，他的一些著作也源
于这些研讨班：例如，《论
文字学》(1967)很大程度上
是对1965-1966年研讨班“自
然、文化、书写”的发展；
关于“黑格尔的家族”(1971
-1972)的研讨班内容进入了
《丧钟》(1974)；《友爱的
政治》(1994)明显是对1988
—1989年研讨班第一讲内容
的扩充，而且其中也有其他
几次授课内容的痕迹。但是
，尽管有着部分重合与对应
，这些为每周研讨班写下的
数量庞大的讲稿仍然有待出
版，它们将为已经出版的著
作提供一个极为重要的补充
。当德里达将某次授课内容
予以发表——无论是否有过
修改——我们会给出文献参
照。我们的考虑是，这一研
讨班全编作为原始资料，不
宜在其中对这些版本作出比
较性的阅读。
我们已经提到，编辑工
作随文本的不同生产方式而
有很大不同。就打字稿时期
而言，许多手写修正和注释
需要大量时间进行辨读；至
于德里达完全手写的讲稿，
转录他那漂亮但难认的字迹
更是需要时间。因此，我们
将首先出版德里达最后20年
的研讨班，同时着手准备余
下的部分。总之，我们的首
要目标是呈现研讨班的文本
，而德里达在书写它们时，
会考虑到言说、大声阅读，
因而它们会带有一些预设的
口语标记和一些习惯性说法
。我们无法确定德里达是否
会出版这些研讨班讲稿，尽
管他有时会表达这样的意图
①；不过，如果他打算出版
这些文本，他也很可能一如
既往地会对它们进行改写，
使它们变得更具书面性。当
然，我们无法代替德里达做
这一工作。如我们指出的那
样，读者可以将这里呈现的
原始版本和德里达自己单独
发表的几次讲课进行比较。
Geoffrey Bennington
Marc Crepon
Marguerite Derrida
Thomas Dutoit
Peggy Kamuf
Michel Lisse
Marie-Louise Mallet
Ginette Michaud
(王钦译)