贾平凹、赵瑜、李朝德、霍俊明、程鹏、杨献平、胥得意、石泽丰、宇文正等数十位作家的数十篇佳作，题材丰富，语言凝练，或直面人生、拷问人性，或回眸过往、思索历史，透过散文的精致之笔氤氲生活气息，抒发对生命的嘲叹与敬意。
本书是由中国散文界知名选家从全国当年发表的精短散文作品中精心挑选出来的，旨在检阅当年度精短散文的创作实绩，公正客观地推选出思想性、艺术性俱佳，有代表性、有影响力的年度精短散文。

示岁信札
《暂坐》后记 ／贾平凹
一碗乡愁／赵瑜
黑夜的火车 ／李朝德
人形兔与野兔的相遇 ／霍俊明
上山下山 ／程鹏
念想巴丹吉林 ／杨献平
清明，回到故乡 ／胥得意
爹出过远门 ／石泽丰
迷茫的远方 ／宇文正
南门外体育场 ／朱立新
示岁信札 ／缪一帆
有朋自远方来 ／王继怀
父亲的瓜田 ／武夫安
海边的小店 ／路文彬
刘诚龙，你娘喊你回家种辣椒 ／刘诚龙
母亲离开之后 ／赵文辉
手写的信 ／文彦
文泉之城总涌情 ／邵建国
樱桃树下的思念 ／单小花
篮球场上的奇迹 ／安纲
书房一世界
墨写新文学 ／李敬泽
两位学者的重大选择 ／余秋雨
书房一世界 ／冯骥才
往事的酒杯 ／苏童
我在边疆驻村，我在读汪曾祺 ／毕亮
地铁驶过北城 ／第广龙
黄河的颜色 ／王若冰
戏人卷子 ／胡竹峰
寻觅 ／杨际岚
汉语匣子 ／闫文盛
断章短笺 ／钱红莉
黄河口的威风锣鼓 ／王剑冰
丧礼上的歌声 ／邓跃东
滋味的记忆 ／郁喆隽
行驶在世界的尽头 ／闻人悦阅
民间的情感——豆腐干·豆腐皮 ／刘仁前
喧闹与幽静 ／刘江滨
旅行书店 ／李书萌
灯 ／葛小明
毛毡里的马槽子 ／小七
看得几多满月
散文五题 ／刘亮程
杂草的故事 ／陆春祥
雪落大地（外一篇） ／刘厦
斑鸠 ／王族
看得几多满月 ／沈书枝
雀泛 ／杜柯
夜行 ／方英文
一个人要遇见多少荒芜才算够 ／雍措
我总能遇到一些可爱的人 ／林语尘
一辆牛车进城了 ／简默
益母草 ／刘汉斌
蹄印如花 ／王淑萍
风机房里有棵树 ／刘惠春
花香满径 ／周华诚
生命的麦田 ／熊红久
声在树间 ／于兰
对花两无言 ／王国华
谷雨 ／刘伟林
几棵树 ／付春生
日常记吃 ／半文
编后记

漓江版年选，一年一度的文学盛宴，源自二十多年如一日的品质守护。
本书力图通过选文，对2020年度中国散文文学的创作概貌有一个比较可信的反映和呈现。
作者们从纷繁杂芜的生活中提炼出一篇篇的散文，又透过散文的精致之笔氤氲着生活的气息，以及对生命的慨叹与敬意……选本的佳篇言简意赅、纸短意长，没有冗字繁言、拖沓累赘，显示出散文的独特艺术魅力。

这本2020年度中国精
短散文选编本，就要付梓
。
我们依然是延续上一
年年选选稿的时间段：从
2019年10月到2020年10
月。
根据全部所选作品内
容，依次划分：情感类，
历史文化类，自然地理类
。
期待尽量做到，题材
多样，丰富，饱满，开阔
。
一篇好文，就像一封
写给我们的密信。
一本书，在编后赘述
，以此说明编者综意。是
为记。
编者2020年11月27日

《暂坐》后记
贾平凹
在我七十岁前，《暂坐》可能是最后一部长篇小说。酷暑才过，书稿刚完。字数是二十一万吧，整整写了两年，这比以往的任何一部书都写得慢，以往的书稿多是写两遍，它写了四遍。年纪大了，爱弹嫌，弹嫌别人，更弹嫌自己，总觉得这样写着不行，那样写着欠妥，越是时间不够用，越是浪费时间。
《暂坐》写城里事，其中的城名和街巷名都是在西安。在西安已经生活了四十多年，对它的熟悉，如在我家里，从客厅到厨房，由这个房间到那个房间，无论多少拐角和门窗，黑夜中也出入自由。但似乎写它的小说不多，许多人认为，我是乡村题材的作家，其实现在的小说哪能非城即乡，新世纪以来，城乡都交织在一起，人不是两地人了，城乡也成了我们身份的一个分布的两面。
突然想写《暂坐》，缘于我楼的那个茶庄搬走了。茶庄在的那些年，我每日两次都在那里喝茶，一次是午饭前，一次是晚饭后。喝到了好茶就只能再好不能将就，我已经被培养成喝茶贵族了，茶庄却搬走了。人在身体好的时候并不觉得还有呼吸，一旦病了，才知道呼吸的重要，且一呼一吸是那样紧迫，一刻不停。
茶庄在卖着全城最好的茶，老板竟是一位女的，人长得漂亮，但从不施粉黛，装束和打扮也都很中性。我是从那时候，醒悟了雌雄同体性的人往往是人中之凤。她还有一大群的闺蜜，个个优游自尊，仪态高贵，我曾经纳闷：为什么男的没有，女的则有闺蜜呢，而且她的闺蜜还那么多?后来我也是醒悟了，女的比男的有更多的心事，无论多么了不起的女的，她们都需要倾诉，闺蜜就是来做倾诉的。那些闺蜜隔三岔五地来到茶庄聚会，那是非常热闹和华丽的场面。这如一个模特在街上走，或许有人回头看，而十多个模特列队在街上走，那就满街注目。我是在茶庄看见了她和她的闺蜜，她们的美艳带着火焰令你怯于走近，走近了，她们的笑声和连珠的妙语，又使你无法接应。她们充满活力，享受时尚，不愿羁绊，永远自我。简直是，你有多高的山，她们就有多深的沟，你有云，云中有多少乌，她们就有水，水中就有多少鱼。她们是一个世界。
现在，茶庄搬走了，不知是因经济下滑，又强有力的反腐，作为奢侈品的高档茶已越来越难卖了，还是房租太贵，员工的工资一再上涨，经营再也无法为继?而留我的只是叹息，看茶碗在渴着，看蜡烛要烧死。
她们有太多的故事，但故事并不就是《暂坐》的文本。在《暂坐》里，以一个生病住院直到离世的夏白花为线索，铺设了十多个女子的关系，她们各自的关系，和他人的关系，相互间的关系，与社会的关系，在关系的脉络里寻找着自己的身份和位置。正如一段古文所写：“墙东一隙地，可二亩许，诛茅夷险，缭以土垣。垣外杂种榆柳，夹桃花其中。”这是她们的生存状态，亦是精神状态。而菟丝女萝蔓延横生，日光漏叶莹如琉璃，叙述以气流布，凝聚为精则是结构之处。其中更有着陆以可的再生人父亲出现的奇异，有着冯迎幽灵萦绕的迷丽，使这人间的人确实有了两种：人类和非人类。也时空转换着，一切都有了起伏不定黑白无常的想象可能。
《暂坐》中仍是日子的泼烦琐碎，这是我一贯的小说作法，不同的是这次人物更多在说话。话有开会的，有报告的，有交代和叮咛，有诉说和争论，再就是说是非。众生说话即是俗世，就有了观世音菩萨。观世音菩萨观的是大干世界中一切内外所有的诸声，而我们，则如《妙法莲华经》所言：虽未得天耳，以父母所生常耳总也听得，起码无数种人声，闻悉所解。
《暂坐》里虽然没有“我”，我就在茶庄之上，如燕不离人又不在人中，巢筑屋梁，万象在下。听那众姊妹在说自己的事，说别人的事，说社会上的事，说别人在说她们的事，风雨冰雪，阴晴寒暑，吃喝拉撒，柴米油盐，生死离别，喜怒哀乐。明白了凡是生活，便是生死离别的周而复始地受苦，再随着时空流转过程的善恶行为来感受种种环境和生命的果报。也明白了有众生始有宇宙，众生之相即是文学，写出了这众生相，必然会产生对这个世界的“识”，“识”亦是文学中的意义、哲理和诗性。 在写这些说话的时候，你怎么说，我怎么说，你一句，我一句，平铺直叙地下来，确实是有些笨了，没有着那些刻意变异和荒诞，没有着那些华丽的装饰和渲染，可能会有人翻读上几页便背过身去。但我偏要这样叙述的。在这个年代，没有大的视野，没有现代主义的意识，小说已难以写下去。这道理每个作家都懂，并且在很长时间里，我们都在让自己由土变洋，变得更现实主义。可越是了解着现实主义就越了解着超现实主义，越是了解着超现实主义也越是了解着现实主义。现实主义是文学的长河，在这条长河上有上游中游下游，以及湾、滩、潭、峡谷和渡口。超现实主义是生活迷茫、怀疑、叛逆、挣脱的文学表现，这种迷茫、怀疑、叛逆、挣脱是身处时代的社会的环境的原因，更是生命的，生命青春阶段的原因。处理这些说话，一尽地平稳、笨着、憨着、涩着，拿捏得住，我觉得更显得肯定和有力量，也更能保持它长久的味道。