本书主要介绍了中国历史上（新中国成立前）一些著名使节的出使趣事，例如晏子使楚、苏武牧羊、张骞出使西域、郑和下西洋等故事。使节们在出使活动中勇于维护己方权益，与对方斡旋、斗智斗勇，由此表现出的智慧与胆识令人钦佩，他们的爱国情操也值得我们学习。

韩峰，山东省东阿四中校长，中学高级教师，先后荣获“东阿县优秀教师”“聊城市教学能手”“东阿县首届十大杰出青年”“首届东阿名师”“聊城市优秀青年教师”“山东省十佳基础教育名师”“聊城市优秀共产党员”“聊城市十大杰出青年”“全国教育课程改革先进个人”“聊城市创新校长”等荣誉称号。在《中国教师报》《语文建设》《教育家》等报纸、期刊上发表了多篇文章，包括《幸福课堂：让教学站在教育高度》《上善若水做人，道法自然做事》《幸福教育从“生本”开始》等。

“使节”的由来
烛之武退秦师
屈完盟齐
展喜犒齐师
弦高犒师
王孙满对楚子
齐国佐不辱命
子产拆墙
晏子使楚
申包胥乞师
兼爱非攻的墨子
张仪拆散联盟
“说客”苏秦
策士唐雎
智勇兼备的蔺相如
甘罗十二为使
毛遂自荐
陆贾使南越
“狂生”郦食其
张骞通西域
大漠巾帼——冯嫽
苏武牧羊
三朝外交家常惠
班超出使西域
足智多谋的诸葛亮
法显西行求法
于简忠贞不屈
崔庆远智辩元宏
风度翩翩的李谐
外交使者裴矩
文成公主入藏
玄奘西天取经
王玄策出使印度
鉴真东渡
洪皓——苏武第二
出使虎口——王伦
“外交官”沈括
安南使臣——吕让
郑和七下西洋
陈诚五使西域
曾纪泽虎口夺伊犁
弱国的强硬外交家
清末外交家黄遵宪
学者外交家——傅云龙
主要参考书目

外交是一个国家政治的
一部分。古语“外交”是指为
人臣者私见诸侯或者个人
之间的交往。《国语·晋语
》曰：“乃厚其外交而勉之
，以报其德。”中国古代把
国与国之间的交往叫作“邦
交”“外事”，清末则称为“外
务”或是“夷务”。1796年，
爱德蒙·伯克使
用“displomacy”一词，意思
是指一个国家在国际关系
方面的活动，如与别的国
家互派使节、进行谈判、
签订条约和协定等。从此
，近现代意义上的“外交”概
念才流行开来。
本书按时间谋篇布局，
以外交名人故事为主线，
运用丰富、翔实的史料，
重现了自先秦至中华人民
共和国成立前的外交经典
故事。
中国历史上有很多外交
使节出使四方，不辱君命
。本书详细叙述了晏子、
蔺相如、张骞、苏武、沈
括、曾纪泽等人的外交故
事。阅读本书，你们可以
感受到历史人物在危难之
际的临危不乱，在政治活
动中的雄韬伟略，在战争
环境下的勇气智谋，在外
事交往中的深邃严谨。阅
读本书，你们还可感受到
在历史上开放的时代，中
国人敞开博大的胸怀，拥
抱了来自印度、阿拉伯，
甚至地中海沿岸的文明，
洗礼了自己，包容了世界
，丰富了人类文明。
及至清代晚期，西方列
强侵入中国，中外关系出
现了新的格局。此时，先
进的中国人不甘沉沦，在
屈辱中不断进行抗争探索
。阅读本书，你们会感受
到曾纪泽的熊口夺伊犁的
大无畏精神，伍廷芳不畏
强权、一往无前的牺牲精
神，黄遵宪维护国家主权
、保护华侨正当权益的勇
气，以及傅云龙为近代外
交事业做出的不懈努力。
总之，本书撷取了中国
不同历史时期外交使者故
事精华，旨在展现他们的
外交谋略、人生智慧以及
爱国情操。读者朋友们可
以从本书出发，再观照历
史的沧海桑田，社会的光
怪陆离，丰富阅历，陶冶
情操，从更高的角度立身
处世，更明智地处理人际
关系。
韩峰
2017年7月

本书撷取了中国不同历史时期外交使者故事精华，旨在展现他们的外交谋略、人生智慧以及爱国情操。读者朋友们可以从本书出发，再观照历史的沧海桑田，社会的光怪陆离，丰富阅历，陶冶情操，从更高的角度立身处世，更明智地处理人际关系。

“使节”的由来
“使节”是指一国常驻他国的外交官，或派驻他国的临时代办。但最初，“使节”并是不对官员的一种称谓，而是一种官职凭证。
在古代，“使节”有两种含义：一种是卿大夫受聘于诸侯时，国君授予他的任职凭证，也叫“符信”。这种符信一般用铜铸成。如《周礼·地官·掌节》记载：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节；皆金也，以英荡辅之。”这里提到的“英荡”是指一种带画饰盛器。另一种是在使臣出使他国前国君赐予他的出使凭证，又叫“符节”。一般用竹子作柄，上面点缀着牦牛尾之类的装饰物。
“使节”这种信物，春秋战国时期由天子、诸侯授予，秦汉以后由国家最高统治者——皇帝授予，故使者总是把它看得至高无上。尤其是肩负某种使命、出使异域他国的使臣，所持之“节”往往是皇帝或国家的象征，对他们而言“使节”不仅仅是一种凭证，更是一种崇高的标志、地位的象征。
“使节”由一种信物转指持节者本人，大概始于汉代。《史记·淮南王列传》载：“（淮南）王乃令官奴入宫，作皇帝玺……汉使节法冠，欲如伍被计。”这里，“使节”即指使者。如今，“使节”既指常驻他国的外交官，也指由一国派往他国临时办理有关事务的代表。前者始于近代，后者则古已有之。
烛之武退秦师
春秋时期（前770～前476年），东周王室式微，周天子失去往日的威严，实力大减，不仅无力控制手下的各个诸侯，甚至不得不依附强有力的诸侯，任其摆布。这些诸侯强国的国君，“挟天子而令诸侯”，成为各诸侯国乃至周天子共同承认的霸主。于是，各诸侯国之间尔虞我诈、相互攻伐，力求成为天下的霸主，中国历史进入混战时期。
公元前632年，晋国在城濮大败楚军，遏制了楚国北上中原、称霸天下的势力。同年冬，晋文公（前636～前628年在位）以周天子之命召集诸侯，在践土（今河南原阳西南）同齐、宋、鲁等国君主会盟，成为继齐桓公（前685～前643年在位）、宋文公（前610～前589年在位）之后的又一霸主。
为了巩固新成立的同盟，防止楚国再次北上，公元前630年，晋文公联合秦国，围攻心怀二胎的郑国（一面同晋国交好，一面同楚国来往），以报自己当年流亡郑国时被郑国国君羞辱之耻。
在晋、秦两国的联手攻击下，弱小的郑国不堪一击。很快，晋秦联军就兵临郑国都城下，郑国岌岌可危。郑文公（前672～前628年在位）如同热锅上的蚂蚁，心里七上八下，慌忙召集诸位大夫商讨退敌之策。在这危难之时，大夫佚之狐向郑文公力荐长期不得重用的烛之武，并称：“现在正值国家存亡之秋，只有派烛之武出使秦国，面见秦穆公，才能使晋秦联军撤退，从而保全郑国的社稷。”郑文公环顾四周，朝堂之上其他大夫面面相觑，看来只有听从佚之狐的建议，召见那个被自己长期冷落、已经白发苍苍的烛之武了。
“大王，大夫烛之武来了。”侍卫在一旁小声提醒愁眉紧锁、虚汗满面的郑文公。郑文公闻后连忙起身，向前走了几步，连连说道：“快赐坐，爱卿快请坐！”郑文公转身回到自己的王位，顺手擦了擦脸上的汗。这边烛之武也已落座。
“爱卿呀，现在晋、秦两国合谋来攻打我国，我国势单力薄无力对抗。寡人本想向楚王求救，但诸位大夫都以为楚军刚刚打了败仗，而且远水解不了近渴，只得作罢。现在只好让爱卿去秦王那里走一遭，离间秦、晋两国，促使他们退兵。”郑文公一本正经地说。
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