本书是一部以“自在人生”为主题的梁实秋散文选集，集中体现梁实秋一生从容坦荡、洒脱自在的人生智慧。
全书按内容分为五部分：
辑一为“在孤独中获得自在”——表现人在独处时内心获得安宁、从容；
辑二为“在天地间感受自在”——表现自然的广阔与美妙，让人畅快愉悦；
辑三为“在生活中享受自在”——表现生活的趣味与情味，让人舒心快乐；
辑四为“在艺术中寻找自在”——表现艺术的自由宽广，让人通真达灵，忘却尘世烦恼；
辑五为“在人生中品味自在”——表现人生多变，通过心态调整，让自己变得旷达洒脱。
人生至高的境界，就是活得悠然自在、洒脱自如。
看一朵云，赏一盆花，读一本书，喝一杯茶，听一场雨，放下一切烦恼，忘掉一切压力，原来生活可以如此惬意，人生可以如此快乐。愿你一生，活得从容自在、云淡风轻！

梁实秋，著名散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内首位研究莎士比亚的权威。一生笔耕不辍，为中国文坛留下两千多万字著述，其中散文创作尤为突出，被誉为“华语散文一代宗师”。其笔调世故却不油滑，稳健却不死板，或描摹柴米油盐，或探讨琴棋书画，于典雅诙谐的文字中透出无尽的悠然与智慧，成为三代国人的心灵读本。雅舍闹市，皆是生活，一字一句，都有真味。

辑一 在孤独中获得自在：吹灭读书灯，一身都是月
寂寞
雅舍
书房
窗外
懒
睡
早起
散步
闲暇
辑二 在天地间感受自在：一沙一世界，一花一天堂
雪
鸟
树
哀枫树
放风筝
忆青岛
北平的冬天
辑三 在生活中享受自在：花看半开，酒饮微醺
旅行
下棋
喜筵
吃相
喝茶
饮酒
理发
洗澡
猫的故事
馋
客
辑四 在艺术中寻找自在：心有猛虎，细嗅蔷薇
盆景
写字
读画
诗人
读书乐
好书谈
影响我的几本书
论散文
作文的三个阶段
辑五 在人生中品味自在：看开是智，看淡是福
送行
快乐
旧
怒
沉默
男人
女人
中年
老年
谈幽默
谈时间
了生死
附录 梁实秋忆故人
记梁任公先生的一次演讲
胡适先生二三事
谈徐志摩
忆沈从文
忆老舍
忆冰心

人生缘何不快乐，只因未读梁实秋！从独处、自然、生活、人生、艺术五大方面，全面领略梁实秋的洒脱智慧，向梁实秋学习人生态度，汲取人生智慧，愿你活得豁达通透、洒脱自在！
具体如何做到自在？听听梁实秋怎么说，看看梁实秋怎么做：读书独处，享受寂寞，写字读画，种花品茶，下棋饮酒，饕餮美食，看山看水，赏雪观鸟，养猫吸猫，敞开心胸，看淡衰老，看透生死，笑看人生……
一代散文宗师，一生创作两千余万字的作品，创下“凡有华语处，皆读梁实秋”的奇迹！其人豁达洒脱、平易近人，其文闲适从容、博思广引、幽默机警，花鸟虫鱼、诗文书画、生活琐事、人间世态无不信手拈来，颇得明清小品文余韵，堪称华语散文的典范！
精心收录《寂寞》《雅舍》《下棋》《饮酒》《猫的故事》《沉默》《男人》《女人》《送行》《快乐》《谈时间》《了生死》等经典名篇！智慧迸发，警句频出，发人深省！
特别收录梁实秋回忆故人梁启超、胡适、徐志摩、沈从文、老舍、冰心的6篇文章，带你近距离感受梁实秋同时代文化名人的个性、气度与精神。

寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝时时的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，但更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛①里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人游。所以我说，寂寞是一种清福。
在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩画玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感觉到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！
我的朋友萧丽先生卜居①在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿前的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达辽阔。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时地在提醒我们，提醒我们一件杀风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一头苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出，一声“老爷、太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西之打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片忙成一团，六神无主，暴躁如雷，他永远不得享受寂寞的清福。
如此说来，所谓寂寞不即①是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高蹈隐遁②的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷③中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口清新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！
有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，那是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一霎间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但凡我有一刻寂寞时，我要好好地享受它。
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