《唯识研究》按主题分为三个栏目：(1)唯识学的思想、历史与文献；(2)唯识学经典文献翻译；(3)中观与因明量论研究。
佛教唯识学体系完备，思想精深，包含心性、认知、心理、逻辑等理论，是印度大乘佛学的集大成者。中国唐代玄奘西行求法、系统翻译介绍唯识学，奠定中国佛教法相宗的基础，自此唯识学在中国扎下了根。中国唯识学构成佛教唯识学发展的重要阶段，对佛教学理的发展影响至为深远。但唐代之后中国唯识学走向衰落，一直到清末民初唯才重新得到重视和发掘。近年来唯识学的影响在国际上逐步扩大，受到学界的广泛重视，研究成果不断出现。

唯识学的思想、历史与文献
论意识及其所缘
关于中国唯识宗和日本法相宗中瑜伽行派论师的传承的若干疑惑
法相瑜伽行唯识学派对说一切有部实在论语言观的批判
圆成实性(二取空)与“能取所取异体空”之辨析
唯识宗视角下的“声闻见道”
唯识宗关于意无表业的问题
从窥基到玄奘：《受菩萨戒法》再探
“别理随缘”之争与宋代天台对华严／唯识对立的调停——兼论民国学界“性具”／“种子”义之辩
佛教中国化与韩国唯识学之发端
唯识学经典文献翻译
宝藏寂《修持般若波罗密多口诀论》译稿
宝藏寂《般若波罗密多修持口诀》译稿
中观与因明量论研究
中道立于一谛还是二谛?——基于《中论颂》诠释史的考察
寂护的因果论
中观派与毗婆沙师、经量部、瑜伽行派的对话：无垢友《心经广注》
研究
《集量论释》1．11cd和12b2的两种解读
Contents and Abstracts