《佛教故事大全》，史上最全面的佛教故事结集，收录佛教故事近500篇。
台湾佛光山5位佛子倾心编撰。
《供施·因果篇》收录佛教故事近百篇，讲供施之得，明因果干系，小故事，大智慧，自觉觉他，功德无量。

慈庄法师，台湾宜兰人，1931年生，1954年皈依星云大师，1965年在苗栗法云寺受三坛大戒，之后留学日本京都佛教大学，是星云大师女众首座弟子。1974年开创佛光山座别院普门寺，旋即前往美国创建西半球第一大寺——西来寺，历时十年完成。后继续致力在世界各地开创佛光山道场的工作，先后完成数十所道场的开创。历任佛光山东方佛学院院长，普门寺住持、西来寺住持等，为佛光山首席长老。

序（星云大师）
供施篇
一切施王
手中生金
一亿里
三十两银子
模范王
贫人供佛
采花献佛
鹦鹉升天
贫女的一灯
狗转王女
婆罗门改宗
给孤独夫妇
公共福田
长寿道人
泥土的供养
狱中生白莲
割肉喂鹰
圣迹的因缘
舍身饲虎
悭者喜舍
真珠鬘
舍命救灾
夫妇的发心
女转男身
罗先升天
一块石头
父子供斋
神通渡河
一匹白布
四个儿子
买富卖贫
精舍和天宫
米汁的布施
不逆人意
啄木鸟
贫女为后
有福的王后
白净比丘尼
五指出宝
聚沙成塔
四天王献钵
因果篇
善光公主
恶口的报应
悭与舍
老小孩
小野人
杀业
伪证
诽谤的恶报
堕马身
毒心
千金诞生
宿业
无衣之苦
画家成佛
阿育王的前生
鬼的问题
蛇身受苦
供斋获福
善因善果
自作自受
妇人的夙因
心平地平
悭者受苦
罗汉遭灾
屠羊的谬解
少女口业
海外亡身
提婆堕落
战马拉磨
父和子
健达多的自私
猕猴的义气
忘恩负义
信义的母鹿
瓶子的奇事
长寿的小沙弥
时和运
琉璃王
蛇的报恩
谤佛亡身
老公公的穷困
恶口的报应
妄语生灾

“法师！佛教里哪一本书
。我们才看得懂呢？”
这一句话，我行脚在各
地，常常听到有人问我。
说来真惭愧，对于这么一
个简单的问题，我竟然不
知怎样回答才好。
《大藏经》九千余卷，
名词、文句、义理，都不
是一个初学佛法者所容易
探求的。在现在佛教出版
界中，佛教大众化的读物
，实在太少了。初学者的
信心是虔诚的，初学者的
智心是空虚的，为了要把
佛法给大众普遍接受，《
佛教故事大全》确是大家
看得懂的一部书。
记得十年前，我应某地
佛教会之请，在市区中心
每周作一次佛法演讲，时
间定为每次两小时。在这
两小时的演讲中，如果半
小时还不穿插一个故事，
听众就会逐渐减少；但一
讲到故事，听众又会逐渐
增多。那时，我就深深觉
得故事吸引人有莫大的力
量！
本来，翻开佛经，大都
是故事体裁，像《阿含经
》《经律异相》等，可以
说大都是佛陀和弟子之间
的片断故事；就是大乘经
典，如《大宝积经》《华
严经》《维摩经》等，其
文体也都是最生动的故事
！把佛陀的言行，结集为
经，成为故事的体裁，由
此我们可以了解到佛陀度
世的苦心。《佛教故事大
全》的编著，可以说是体
会佛心，适应大众需要的
一部通俗的读物。
佛法，不容否认的，其
艰深之处，皆因系阐扬宇
宙人生的抽象的哲理，为
了给大家接受，这需要具
体的故事帮助说明。我平
时讲法给人听，或是听人
讲，每讲到难以给听众明
了的地方，引用一个简短
的故事，比喻说明，总会
获得大家一个会心的微笑
。可见故事比空洞的哲理
，使大家容易铭记于心。
佛法的宗要，也主张事理
圆融。
《佛教故事大全》是由
慈庄、慈惠、慈容、慈莲
、慈嘉等所编著的。慈庄
和觉珍、慈宜等主持佛教
文化服务处，慈莲是儿童
班的教师，慈惠、慈容、
慈嘉系幼儿园老师。两年
之内，在她们教课的余暇
，能把这五十余万字的巨
著完成，是一件非常辛苦
的事。她们都是二三十岁
的女青年，能有这么大的
热心毅力，研读佛经，著
文宣扬，可以说，佛教青
年在佛教史上写下了光辉
的一页！
《佛教故事大全》计有
故事四百余篇，她们写好
后，交给我审阅，我细读
一遍，觉得这些故事，有
的是依佛经改写的，有的
是搜集各书刊上发表过的
加以重编的。内容可说都
非常忠实于佛典，但在情
节上表达得还有不足的地
方，而且，佛经中的故事
仍多，也不止这四百余篇
。虽然如此，但这已经是
一部内容丰富、叙述简明
的大众读物了。
本书依其内容性质，装
订成册，分为十篇：
一、供施篇 二、因果
篇 三、信修篇 四、悔愿
篇五、忍进篇 六、智愚篇
七、苦空篇 八、本生篇
九、弟子篇 十、警语篇
像这样的分法，便于给
弘法布教者参考，但并不
一定确当，例如在供施、
因果等篇中，好多篇是本
生谭，而并未完全收进本
生篇中。又如一个故事，
内中讲到供养、布施。可
是又涉到忏悔、发愿，所
以本书分类，只是一个大
概的划分，这应该在此告
诉读者。
在佛教徒偏重信仰修持
而不重视智慧理解的今日
。出版一部一千数百余页
的书，是一件为法牺牲的
精神。不过，我希望读者
能从本书中体解大道，长
养信心，把书中的故事广
为宣扬，自觉觉人，功德
无量！
1961年1月15日写在宜
兰念佛会

史上最权威、最全面的佛教故事大全；小故事，大智慧。
《佛教故事大全(供施因果篇)》收录佛教故事近80多篇。由台湾佛光山慈庄法师等5位佛子倾心编撰，以简明生动的笔触改写佛典中的有趣故事，将佛法的教义与智慧蕴含其间，既能借此全面了解佛教知识，又能启迪身心，明心见性。

大藏经九干余卷，名词
、文句、义理，都不是一
个初学佛法者所容易探求
的。在现在佛教出版界中
，佛教大众化的读物，实
在太少了。初学者的信心
是虔诚的，初学者的智心
是空虚的，为了要把佛法
给大众普遍接受，《佛教
故事大全》确是大家看得
懂的一部书。
在佛教徒偏重信仰修持
而不重视智慧理解的今日
，出版一部一千数百余页
的书，是一件为法牺牲的
精神。不过，我希望读者
能从本书中体解大道，长
养信心，把书中的故事广
为宣扬，自觉觉人，功德
无量！
——星云大师

邻国暴君第二天天明带领军队进城来，他没有死伤一兵一卒，长驱直入，城上城下，城里城外，一点战争或逃离的气氛都没有，人民成群结队，熙熙攘攘在交往着，他们并未料到这时已经变成亡国奴了。
贪心的人，永远是无法填足他的欲海，暴王不费吹灰之力就得下了这座大城，本可心满意足地坐下享受了，但他不，他还想斩草除根，为了免掉以后的麻烦，他出了重大的悬赏，捉拿一切施王。
一切施王离开王宫后，一直往荒郊野外走去，他走了有五百里路，在一个地方遇见那个贫穷得奉母亲之命去向他乞求的小孩。一切施王不知道，他问说：“小弟弟！你一个人要到哪儿去？怎么没有大人带你？”
“我去求见仁王的，我要求他帮忙我。”
小孩子将一切情形告诉仁王，他说：
“我很小的时候，父亲就弃世了，遗下母亲、姐姐和我三人，母亲是个女流之辈，父亲又没留下多余的钱财，因此生活过得很苦，最近，又因我的求学，向别人借了二千块钱，母亲和姐姐都因我的借钱，给人做抵押品了。
“现在，我想去要求仁王帮助我金钱，以便赎回我母亲和姐姐。”
一切施王回答说：“小弟弟！你所要找的一切施王，就是我。”
听说面前这位模样平常的人，就是一切施王，小孩子大惊起来，觉得这是不可能的事，仁王于是又将自己的遭遇说给他听，这时小孩子很受感动，痛哭流涕，悲伤得不能自已。仁王劝他不须伤心，对他说他要求的事，一定如他的希望。小孩子很怀疑，他问道：“大王！您现在已经没有国家了，身边也无一物，您预备用什么来帮助我？”
一切施王若无其事地说道：“邻国国王虽然得到我的国土，但他心里并未感到满足；因我逃生在外，现在他们正用着很高的代价，要捉我回去。你可以把我杀了，以我的首级，去换取重赏，你所要求的，不就得到了吗？”
小孩子不忍心那样做，仁王教他截断自己的鼻子、耳朵送了去也可以，小孩子也说不忍心，最后仁王说：“既然你不肯杀我，也不肯伤我，那么，唯有一个办法可做了，就是你把我捆缚起来，押送着去，可以行得了吧？”
小孩子年幼无知，觉得这样很好，照着仁王的话做了。于是一切施王和那婆罗门的小孩子一同向城里走回来。到了城外约有二里路光景，仁王教他缚起来，进人城内，一切人民，男女老幼，看见仁王被人用绳子缚送回来，没有一个人不伤心啼哭，甚至有的因过于悲哀，哭得都昏倒过去，好像死了父母亲一样。
才到宫门，即有人进内通报暴王，暴王听说敌人给捉拿回来，喜出望外，立刻命人带进宫门，大臣们看见仁王回来，伏倒地面悲泣，声音极其凄惨，情景极其感人，暴王也不由得动了心，他问大臣说：“你们为什么都这样悲伤？” “大王！请您原谅我们的失礼吧！我们看到这位仁王，他不但丢弃了国家与王位，现在更把他的身体，布施给人。而都不会感到有些懊悔，他的行为实在太伟大了，因此，我们被感动得流泪了。”
暴王看看大臣们都这样说，这时残暴凶狠的心渐渐熄下了。他问婆罗门子为什么缚送仁王来，小孩子把家里的及路上碰到仁王的情形，一五一十地详细说给暴王听，听见小孩子述说本末以后的暴王，深深地受感动了，心也软化了，像潮水似的泪珠，从眼眶里直流下来，他命令大臣解开仁王的束缚，请仁王沐浴清洁以后，交还印绶。跪倒地面，向仁王说：“我在本国，久已遥闻到大王的圣德。我因不服气，才想来攻打您的国家，哪知道来到了您的国度内，并没有一兵一卒的准备，当时我怀疑您只是徒负虚名而已，真正您并没有那样的能力，一直到今天，我才算确实看到您的德行了。原谅我是个愚痴小人，愿以后听大王您的领导，使我不再踏错路线。”
用武力和人对敌，并不能真正降服人，唯有道德才能真正降服人！
佛陀告诉弟子们说：“一切施王即是我的过去身，暴王即是舍利弗的前因，婆罗门子即是提婆达多。成就我的六波罗蜜、三十二相、十种佛力、圆满一切功德，这些都是提婆所赐的恩惠，提婆是我的善知识，亦是我好的良伴。”
把叛徒的提婆达多，当作善知识，当作良伴，佛陀的胸襟真是太伟大了！P5-7