《少年游》选择的九十幅笺纸，除明代诸笺外，又有黄慎、赵之谦、朱良材、姚华、齐白石、溥儒、吴光宇、徐操、张大干等人所绘笺画。本书笺画含《萝轩变古笺谱》二十四幅、《十竹斋笺谱》三十五幅、《北平笺谱》二十五幅、《北京荣宝斋新记诗笺谱》六幅，按原谱刊刻年代顺序排列，读者亦可借此对比历代笺谱在笺画图案、技法、风格上的差异。

《萝轩变古笺谱》之人物雅事笺
筠篮山茶
曹氏书仓
献生子
三品笔
藏珠卜巧
望夫石
美人赠我锦绣段
美人赠我金琅矸
遗我一书札
遗我绿玉杯
舟笛惊龙
车飞金凤
记里大章
刻舟称象
宛渠螺舟
雀集公车
辋川帚
申公茶萝
书画船
幽人笔
遗瓢
花斗
唐山人诗瓢
济胜具
《十竹斋笺谱》之人物雅事笺
韩康
子陵
黄石公
陆羽
安期生
列子
汉阴丈人
披裘公
历耕
闵辔
俞杖
扇枕
负米
倒屣
熊丸
孟机
铁研
青灯
警枕
书绅
笔花
负笈
典谟
渭钓
耕莘
陶巾
虞琴
谢屐
达旦
麦舟
焚券
投笔
汉节
补衮
探梅
《北平笺谱》之人物雅事笺
降龙罗汉
东坡屐笠图
醉中往往爱逃禅
泗滨石磬
闲锄明月种梅花
隋造佛像
龙威丈人
阿弥陀佛
凉风至
蜀江得鲤
弥勒造像
靳江造像
周长安造像
应作如是观
西域古迹一
西域古迹二
西域古迹三
西域古迹四
唐画壁砖
何妨醉倒
也应歇歇
可哭亦可笑
偷闲
孤芳谁人赏
梦里芳尘
《北京荣宝斋新记诗笺谱》之人物雅事笺
回首春山半是云
悠然高士坐
婴戏
齐纨扇
独往秋山
子猷爱竹

中国木版水印艺术源远
流长，博大精深，笺纸正是
其中最为独特的表现形式。
正如鲁迅先生在《北平笺谱
·序》中评价的：“镂象于木
，印之素纸，以行远而及众
，盖实始于中国。”
笺纸的起源可以追溯到
南北朝时期，经唐宋之发展
，至明代中晚期最为鼎盛，
又于民国初年再度复兴。笺
纸因其尺幅小巧，图案精美
，色彩绚丽，印制考究，向
为文人雅士之爱物，因此诗
文唱和，书札往来，须臾不
可或缺。小小花笺之上，雕
镂套印，恒版拱花，可谓颛
精集雅，且集诗书画印于一
纸，融自然人文于一笺，令
人叹为观止，爱不忍释。
随着网络的兴起和通信
手段的更迭，那些写在笺纸
上的书信和诗文已基本淡出
了人们的生活，但是，笺纸
所传递的人文情怀及其承载
的精神意蕴，仍值得今天的
人们寻味。前人的风雅、气
度、胸襟、情怀、幽趣，在
小小笺纸中也可以找到遗迹
。
有鉴于此，浙江摄影出
版社撷取《萝轩变古笺谱》
《十竹斋笺谱》《百花诗笺
谱》《北平笺谱》《北京荣
宝斋新记诗笺谱》等历代名
谱菁华，编为“古笺风雅”丛
书，以期向读者朋友们介绍
这一传统文化。
“古笺风雅”丛书取古词
牌名旨意，按笺画题材分为
《醉花阴》《泛兰舟》《水
龙吟》《少年游》四册，每
船各择选相应笺画九十幅，
并配以说明文字及赏读诗歌
，所选笺纸图片均以木版水
印原本或复刻本为底本拍摄
制版。
本册《少年游》为人物
雅事笺，收录人物、器物等
图案的画笺。
古人绘画，素喜以物喻
人、托物言志，故笺纸中也
常以书卷、纸笔、古琴、木
屐等物借指所咏之人。人物
雅事笺既具教化育人之功用
，又可为使用者之自比，且
其画面清朗雅致，人物形态
各异，器物小巧精细，缩于
尺寸之间，自有一种文人意
趣蕴含其中。
《少年游》选择的九十
幅笺纸，除明代诸笺外，又
有黄慎、赵之谦、朱良材、
姚华、齐白石、溥儒、吴光
宇、徐操、张大干等人所绘
笺画。本书笺画含《萝轩变
古笺谱》二十四幅、《十竹
斋笺谱》三十五幅、《北平
笺谱》二十五幅、《北京荣
宝斋新记诗笺谱》六幅，按
原谱刊刻年代顺序排列，读
者亦可借此对比历代笺谱在
笺画图案、技法、风格上的
差异。
刘璁
庚子之夏，南开园

随着网络的兴起和通信手段的更迭，那些写在笺纸上的书信和诗文已基本淡出了人们的生活，但是，笺纸所传递的人文情怀及其承载的精神意蕴，仍值得今天的人们寻味。前人的风雅、气度、胸襟、情怀、幽趣，在小小笺纸中也可以找到遗迹。
有鉴于此，浙江摄影出版社撷取《萝轩变古笺谱》《十竹斋笺谱》《百花诗笺谱》《北平笺谱》《北京荣宝斋新记诗笺谱》等历代名谱菁华，编为“古笺风雅”丛书，以期向读者朋友们介绍这一传统文化。
本册《少年游》为人物雅事笺，收录人物、器物等图案的画笺。

此笺选自本谱上卷“筠蓝十二种”其七。
筠，即竹子；蓝，通篮； “筠蓝”即竹篮之意。宋杨万里《晓过丹阳县·其四》有云：“小儿不耐初长日，自织筠篮胜打闲。”《萝轩变古笺谱》的筠蓝笺共十二种，均绘竹编小篮，内盛瓜果、花草、文玩等物，笺面清新雅致，极具文人情思。本幅笺画绘竹篓与折枝山茶，折枝部分的花朵还采用了拱花(通过压印在纸面上形成浮雕效果的一项雕版印刷技术)技法，将花的轮廓凸印出来。
赏读
今岁春风特地寒，百花无赖已摧残。
马塍晓雨如尘细，处处筠篮卖牡丹。
宋·方岳《湖上八首》其二
曹氏书仓
此笺选自本谱上卷“博物八种”其一。
博物，意为通晓众物，见多识广。如《左传·昭公元年》载：“晋公闻子产之言，日：‘博物君子也。’”博物笺所绘均为古时典故，亦有借此教化世人明事理、通古今之意。
本幅笺画述汉人曹曾故事。曹曾为两汉更替时大藏书家，本名曹平，因仰慕曾子而改名为曾。史载他收罗、勘雠天下名书，家藏万卷，门徒有三千人。新莽朝灭后，刘玄、刘秀等先后称帝，致兵乱再起，曹曾忧其祸患，于是用石头筑成仓库，贮藏图书，遂有“曹氏书仓”之名。赏读
曹曾，鲁人也。本名平，慕曾参之行，改名为曾。……天下名书，上古以来，文篆讹落者，曾皆刊正，垂万余卷。及国难既夷，收天下遗书于曾家，连车继轨，输于王府。诸弟子于门外立祠，谓日“曹师祠”。及世乱，家家焚庐，曾虑先文湮没，乃积石为仓以藏书，故谓曹氏为“书仓”。
晋·王嘉《拾遗记·后汉》(节选)
献生子
此笺选自本谱上卷“博物八种”其二。
献生子为流行于唐宋时期的民间风俗。农历二月中和节时，民间常于布袋中盛满瓜果谷物，互赠往来，以为节日之礼。《新唐书·李泌传》载，唐德宗时，名臣李泌奏请改以农历二月朔日为中和节： “废正月晦，以二月朔为中和节，因赐大臣戚里尺，谓之裁度。民间以青囊盛百谷瓜果种相问遗，号为献生子。里闾酿宜春酒，以祭勾芒神，祈丰年。百官进农书，以示务本。”德宗允之，遂以中和节与三月三日上巳节、九月九日重阳节合称三令节。
赏读
今夕何夕春云徂，子规啼月宵欲孤。
银烛一夜烧易尽，珊鞭诘旦踏巳无。
后日青枝献生子，当时彩胜浇屠苏。
榆钱虹锦买不住，何况十万铜青蚨。
明·王夫之《广落花诗三十首》其二十一
三品笔
此笺选自本谱上卷“博物八种”其四。
本幅笺画述梁元帝萧绎故事。萧绎为梁武帝萧衍第七子，昭明太子萧统之弟。萧绎好学擅文，兼具雅趣。传其封湘东王时，以三管毛笔述录忠臣文士，这三管笔分别用金、银雕饰或用斑竹(湘妃竹)制作笔管，记录忠孝之臣用金笔，记录德行出众之人用银笔，记录文藻华美之人用斑竹笔，故谓之三品笔。宋孙光宪《北梦琐言·逸文卷第二》载： “昔梁元帝为湘东王时，好学著书，常记录忠臣义士及文章之美者。笔有三品，或以金银雕饰，或用斑竹为管。忠孝全者用金管书之，德行清粹者用银笔书之，文章赡丽者以斑竹书之。故湘东之誉，振于江表。”赏读
寒夜凭将信史裁，虚堂销尽夜垆灰。
频衔三品湘东管，那得宫嫔呵冻来。
清·毛奇龄《呵笔》P3-7