本书系上海交通大学传记中心“现代传记文库”之五。
传记的主体是复杂多变之世人，其生存不免受伦理、政治、审美、风化等社会文化熏染，且在如戏之人生中各各扮演不同角色，因而以“非虚构”为本的传记写作与研究必然要深入生成传主的内外结构之中，跨越时空及学科架构，从历史演进、中外比照等维度加以透视，把握形塑传主的不同力量。本书以数部中外传记经典为例，广涉奥维德、普鲁塔克、莎士比亚、福楼拜、卡夫卡、阿兰·布鲁姆、君特·格拉斯、沈从文等，贯通文哲史，游弋于虚实，试图以实证为根基，深耕文本细部，于精微处体味传记技艺，从而展演生命“角力场”上的竞逐人生。

梁庆标，男，山东郓城人，先后毕业于山东师范大学中文系、苏州大学文学院、南京大学中文系，文学博士。现为江西师范大学文学院副教授，上海交通大学传记中心兼职副研究员，硕士生导师，《现代传记研究》编委。主要从事传记理论与批评研究、西方现代文学研究。在《国外文学》、《现代传记研究》等刊物发表论文二十余篇，著有《自我的现代觅求——卢梭<忏悔录>与中国现代自传（1919—1937）》（中国社会科学出版社，2014）等。目前正主持国家社科基金青年项目“当代西方自传理论与批评研究”（11CWW018）、国家社科基金重大项目“境外中国现代人物传记资料整理与研究”（11&ZD138）之“港澳子课题”。

导论 “传记时代的来临”与“传记转向”
第一节 “传记时代的来临”及其当代启示
第二节 作为“非虚构创意写作”的传记
第一章 传记文学与生命政治
第一节 被唤醒的幽魂：贞女鲁克丽丝西方“变形记”
第二节 从“特洛伊画”到“罗马共和”：《鲁克丽丝受辱记》中的
艺术与政治
第三节 诗人秦纳之死：莎士比亚如何为诗辩护
结语秦纳身后
第二章 捕获作家：游弋在传记之海
第一节 福楼拜的“面相”：传记与书信的比较考察
第二节 喜剧式分裂：卡夫卡的自我形塑
第三节 君特·格拉斯的自传忏悔：从《剥洋葱》返观《铁皮鼓》
第三章 传记修辞：哲学-政治-诗学
第一节 狂欢与对话：巴赫金的传记遗产
第二节 反讽：自传的晚期叙述风格
第三节 诗哲对话：索尔·贝娄笔下的阿兰·布鲁姆
第四章 “拯救”私人记忆
第一节 日记中的人性阴影
第二节 “借钱信”中的“艺”与“利”
第三节 “有情”：沈从文的书信美学
第五章 自绘与自照：视觉记忆艺术
第一节 “谁识当年真面貌”：“自传式”自画像研究述略
第二节 “我看，我在”：反思镜子文化
附录一 “传记诗学”的当代建构：《现代传记学》略述
附录二 “指控”传记
附录三 今日之传记：“传记转向”时代的个体力量
附录四 我们正何由转向？——“传记与生命写作”研究及其意识形态

本书资料翔实，旁征博引，集作者十多年传记研究之所得，深入挖掘传记题材，爬梳（西方）传记写作的历史、嬗变和理论发展，揭示传记作家与传主（或者与自己）之间何以形成富有张力的“角力场”，指明“生命写作”的哲学价值和社会史意义；例证既涵盖从普鲁塔克到鲍斯威尔的“他传”，也包括从卡夫卡到君特·格拉斯的“自传”式书写，甚至还旁及“自画像”的自传内涵。全书论述明晰得当，信息量密集，读之获益匪浅。