这是一部运用文学史研究方法对旧约进行学术研究的著作。作者广泛综合德语和英语的最新学术成果，在重建旧约文学史发展的基本脉络的同时，展现了旧约文本之间富有多样性的联系。这部著作可以帮助认识旧约之构成部分的历史，有助于理解这些文本为什么形成了现在的形式。
第一章主要阐述了为什么需要一部旧约文学史，以及旧约文学史研究的学术史。
第二至七章将旧约文学史划分为六个时期（前亚述时期、亚述时期、巴比伦时期、波斯时期、托勒密时期、塞琉古时期），并在相应的历史背景下对不同文学形式进行分类介绍（礼仪传统、智慧传统、叙事传统、先知传统、律法传统）。
第八章叙述了旧约历史框架内旧约的经书化以及正典的形成。

中文版序
第二版序
第一版序
第一章 一部旧约文学史的任务、历史和问题
第一节 为什么需要一部旧约文学史
一、任务
二、学术史
三、神学方面的定位
四、作为古代以色列文学组成部分的旧约
五、希伯来圣经和旧约
六、旧约“原文”的问题
七、旧约文学史在旧约研究领域的定位
八、历史重建的基础、条件、可能性与边界
九、旧约研究的趋势及其对旧约文学史讨论的影响
第二节 古代以色列的语言、写作、书籍和文学创作
一、语言和书写
二、文学生产的材质因素
三、文学创作和接受的社会条件
四、作者和编修者
五、旧约文学的同时代受众
六、形式批评发展的要素
第三节 方法和步骤
一、帝国的文化影响和旧约文学的历史分期
二、历史处境化
三、神学历史特征
四、“传统”领域中形式批评、传统批评和社会批评的区分
五、旧约文本和作品里“水平的”和“垂直的”关系
六、作为圣经内在接受的编修
七、传统与记忆
第二章 古代以色列文学的萌芽阶段(公元前10—前8世纪)
第一节 历史背景
第二节 神学特征
第三节 传统领域
一、礼仪传统和智慧传统
1.北国圣殿文献
2.耶路撒冷圣殿礼仪文学
3.智慧传统
二、纪年和叙事传统
1.北国传统
2.耶路撒冷宫廷文学
第三章 亚述时期文学(公元前8／7世纪)
第一节 历史背景
第二节 神学特征
第三节 传统领域
一、礼仪传统和智慧传统
1.《诗篇》
2.早期智慧文学
二、叙事传统
1.申命学派的《列王纪》的开端
2.士师传统(《士师记》3—9章)
3.“摩西—出埃及”的历史
4.亚伯拉罕—罗得的故事
三、先知传统
1.《何西阿书》和《阿摩司书》中先知传统的起源
2.最早的以赛亚传统及其约西亚式接受
四、律法传统
1.约书
2.《申命记》
第四章 巴比伦时期文学(公元前6世纪)
第一节 历史背景
第二节 神学特征
第三节 传统领域
一、礼仪传统和智慧传统
1.作为反诗篇的《耶利米哀歌》
2.人民的哀歌及个体诗篇的集体化
二、叙事传统
1.希西家—以赛亚叙事
2.延续《撒母耳记》—《列王纪下》23章的《列王纪下》24—25章
3.较大历史作品《出埃及记》2章—《列王纪下》25章的起源
4.约瑟历史
5.《创世记》的先祖历史
6.非祭司文本的西奈传统
三、先知传统
1.耶利米传统的起源
2.以西结传统的起源
3.第二以赛亚
四、律法传统
1.十诫
2.申命学派的《申命记》
第五章 波斯时期文学(公元前5／4世纪)
第一节 历史背景
第二节 神学特征
第三节 传统领域
一、礼仪传统和智慧传统
1.祭司文本
2.神权政治式的《诗篇》
3.《约伯记》
二、叙事传统
1.非祭司文本的远古历史
2.但以理传奇(《但以理书》1～6章)
3.《创世记》—《列王纪下》的宏大历史
作品的起源
4.《以斯拉—尼希米记》
三、先知传统
1.《哈该书》／《撒迦利亚书》
2.第二以赛亚和第三以赛亚的接续写作内容
3.《耶利米书》和《以西结书》的接续写作
4.关于“归向”主题的“申命学派”神学
5.经典预言的圣经建构
四、律法传统
1.圣洁法典
2.《民数记》
3.妥拉的形成
第六章 托勒密时期文学(公元前3世纪)
第一节 历史背景
第二节 神学特征
第三节 传统领域
一、智慧传统
1.《箴言》1—9章
2.《约伯记》28章和《约伯记》32—37章
3.《传道书》
4.“弥赛亚诗篇”
二、叙事传统
1.《历代志》
2.巴兰篇章的发展
3.大卫传统中的希腊元素
4.《以斯帖记》
5.译为希腊文的妥拉
三、先知传统
1.先知文集中审判世界的文本
2.更大体量的《以赛亚书》1—62章的形成
3.第三以赛亚中的虔信者和不义者
4.《耶利米书》中的流散归回以及王国的重建
5.第二撒迦利亚和第三撒迦利亚
6.《以赛亚书》和“十二小先知书”的编修性统一
7.《但以理书》2章和7章中的世界帝国
第七章 塞琉古时期文学(公元前2世纪)
第一节 历史背景
第二节 神学特征
第三节 传统领域
一、礼仪传统和智慧传统
1.《诗篇》中的神权化和再终末化
2.《便西拉智训》和《所罗门智训》
二、先知传统
1.先知书的形成
2.马加比时期的《但以理书》
3.《巴录书》
三、叙事传统
1.叙事书卷中的世界时期
2.《马加比书》《多比书》《犹滴传》《禧年书》
第八章 经书的产生与正典的形成
第一节 经书和正典的区分
一、约瑟夫和《以斯拉四书》14章
二、《便西拉智训》序言和“律法书与先知书”
第二

这本书综合了关于希伯来圣经之历史研究，出自一位欧洲顶级的旧约学者之手，是一部亟需之作。施密特熟谙欧洲和北美两岸的圣经研究，他指引读者穿越旧约文学史的每个时期，并不失平衡与对全景的鸟瞰。
这是一部有价值且写作上乘的作品。施密特阅读广博，广泛采撷德语和英语的最新学术成果，将旧约这部以色列文学总集编排进有序的历史时期，注重使圣经文本在其发展中更易于理解。