罗曼罗兰的《名人传》这部书非常好地印证了一句中国的古训：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。当今时代充满机遇，我们渴望成功，就得奋斗。这些巨人的生涯就像一盏盏明灯，指引我们走好未来的路。

罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944），20世纪法国杰出的思想家、文学家、传记作家、音乐评论家、社会活动家，1915年诺贝尔文学奖获得者，被誉为“欧洲的良心”。一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，对人类进步事业做出了不小的贡献。作品有《名人传/经典文学名著》《母与子》《约翰·克利斯朵夫》等。

第一卷 贝多芬传
序言
第1章 肖像
第2章 童年时代
第3章 命运叩门
第4章 一段刻骨铭心的爱情
第5章 天空中的王国
第6章 不可抑制的孤独
第7章 欢乐
第8章 悲剧的收场
第9章 巨大影响
第二卷 米开朗琪罗传
引言
上篇 战斗
第1章 童年
第2章 在罗马
第3章 返回故乡
第4章 尤利乌斯二世陵墓
第5章 西斯廷教堂的天顶画
第6章 梅迪契教堂
第7章 十年间一事无成
第8章 卷入革命的漩涡
第9章 理想破灭
下篇 舍弃
（一）爱情
第1章 爱情与友情
第2章 维多利亚
第3章 最后的审判
（二）信念
第1章 纷争
第2章 侄儿利奥那多的婚姻
第3章 助手们和古怪的朋友
（三）孤独
最后的时光
（尾声）
死神来临
第三卷 列夫·托尔斯泰传
第1章 怀念伟人
第2章 童年
第3章 在卡赞
第4章 高加索纪事
第5章 早期作品
第6章 一段奇妙的军旅生活
第7章 平民思想
第8章 兴办学校
第9章 夫妇间的幸福
第10章 《战争与和平》
第11章 《安娜·卡列尼娜》
第12章 精神错乱
第13章 《我们应当做什么？》
第14章 对艺术和科学的批判及继承
第15章 天才杰作
第16章 《复活》
第17章 社会理想
第18章 他的面目确定了
第19章 战斗告终

作者简介
罗曼·罗兰（1866—1944
），20世纪法国著名的思想
家、文学家、批判现实主义
作家、音乐评论家和社会活
动家，于1915年获得诺贝
尔文学奖，是20世纪上半叶
法国著名的人道主义作家，
世界著名的反战主义者。他
的母亲是一个虔诚的宗教信
徒，十分喜爱音乐。在母亲
的熏陶下，罗兰也十分喜爱
音乐。1880年，罗兰一家
从法国中部城市克拉姆西移
居巴黎。1886年，他考取
久负盛名的巴黎高等师范学
校，这期间阅读了大量的文
学、历史著作。罗兰怀抱着
崇高的社会理想，而周围的
现实却让他苦闷困惑。于是
他给俄罗斯伟大作家列夫·
托尔斯泰写信寻求答案。托
尔斯泰很热情地写了一封二
三十页长的回信，详细解答
各种问题，并高度凝练地指
出：“一切使人们团结的，
是善与美；一切使人们分裂
的，是恶与丑。”托尔斯泰
的言行对罗兰的一生产生了
极大的影响。
背景知识
二十世纪上半叶是人类
历史上风云激荡，也是苦难
深重的时期。罗兰把社会变
革与进步的希望寄托在“英
雄”人物的身上，他要为他
心中理想的精神巨子立传，
让人们“呼吸到英雄的气息”
，为人们的精神世界创造光
辉夺目的太阳。他制订了详
细的创作计划，并先后写成
《贝多芬传》《米开朗琪罗
传》《列夫·托尔斯泰传》
等“名人传记”。
当时社会萎靡之风逐渐
蔓延，罗兰作为一个作家，
深感羞愧。他觉得应该唤醒
世人，并希望告诉人们：
在一个物质生活极度丰
富而精神生活相对贫弱的时
代，在一个人们躲避崇高、
告别崇高而自甘平庸的社会
里，这些巨人的生涯就像一
面明镜，使我们的卑劣与渺
小纤毫毕现。我们宁愿去赞
美他们的作品而不愿去感受
他们人格的伟大。
罗兰说：“伟大的心魂有
如崇山峻岭，我不说普通的
人类都能在高峰上生存，但
一年一度他们应上去顶礼。
在那里，他们可以变换一下
肺中的呼吸与脉管中的血流
。在那里，他们将感到更迫
近永恒。以后，他们再回到
人生的广原，心中充满了日
常战斗的勇气。”
《名人传》是一部独具
魅力的人物传记，罗兰倾注
他的全部激情，成功地让读
者在传记中跟三位大师接触
，分担他们的痛苦、失败，
也分享他们的诚挚、成功。
《名人传》最突出的地方就
是，从多个侧面去表现主人
公在身体上和精神上遭受的
磨难、对苦难的抗争，以及
在抗争中爆发出来的生命激
情。纵观三部传记，罗兰刻
画的英雄有着共同的命运图
式和方向：经历长期的磨难
，激流一般的生命力，体现
生之意志的艺术创造和用痛
苦换取欢乐的追求。
罗兰称他们为“英雄”，
以感人肺腑的笔墨，写出了
他们与命运抗争的过人勇气
和担荷全人类苦难的伟大情
怀，可以说是为我们谱写了
另一曲“英雄交响曲”。
内容提要
《贝多芬传》
贝多芬出生于贫寒的家
庭，父亲是男高音歌手，性
格粗鲁，爱酗酒，母亲是厨
师的女儿，是个家庭主妇。
贝多芬本人相貌丑陋，童年
和少年时代生活困苦，还经
常受到父亲的打骂。贝多芬
十一岁加入剧院乐队，十三
岁当管风琴手。十七岁丧母
，他独自一人承担着两个兄
弟的教育责任。1792年11
月，贝多芬离开了故乡波恩
，前往音乐之都维也纳。不
久，痛苦叩响了他的生命之
门，从1796年开始，贝多
芬的耳朵日夜作响，听觉逐
渐衰退。起初，他独自一人
守着这可怕的秘密。1801
年，他爱上了一位名叫朱丽
埃塔·居奇亚迪的姑娘，但
由于他的残疾（此时他已耳
聋）以及两人之间门第的鸿
沟，两年后居奇亚迪嫁给了
一个伯爵。肉体与精神的双
重折磨，都反映在他这一时
期的作品中。席卷欧洲的革
命波及了维也纳，贝多芬的
情绪开始高涨，这时的作品
有《英雄交响曲》《第五交
响曲》等。1806年5月，贝
多芬与泰蕾兹·德·布伦威克
小姐订婚，爱情的美好使他
创作了一系列伟大的作品。
不幸的是，爱情又一次把他
遗弃了，未婚妻和别人结婚
了。不过这时贝多芬正处于
创作的极盛时期，对一切都
无所顾虑，他受到了世人瞩
目。接下来，他进入了最悲
惨的时期：经济困窘，亲朋
好友一个个死亡离散，耳朵
也已全聋，和人们的交流只
能在纸上进行。面对生活的
苦难，贝多芬没有屈服，他
以自己的创作风格扭转了当
时维也纳轻浮的风气。
1827年3月26日，贝多芬在
风雪交加、电闪雷鸣的日子
咽下了最后一口气。
《米开朗琪罗传》
该传记分上篇“战斗”和
下篇“舍弃”。1475年3月6日
，米开朗琪罗出生于卡森蒂
诺的卡普雷塞，父亲是法官
，母亲在他六岁时便去世，
米开朗琪罗被寄养在一个石
匠的妻子家里。十三岁时，
他进入多梅尼科·吉兰达约
的画室。据说由于他的成绩
优秀，他的老师亦嫉妒不已
。一年后他们分手了，米开
朗琪罗转入一所雕塑学校。
不久，由于宗教信仰的冲突
，他离开了那里，之后去过
威尼斯、罗马等名城，雕塑
水平不断提高。1505年3月
，米开朗琪罗被教皇尤利乌
兹二世征召去替他造陵墓。
不久，教皇又让他去画西斯
廷教堂的天顶画。此后几年

《名人传（附学案手册）／名著＋考点》由贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰三位名人的传记组成，他们都是人类历史上丰功至伟、出类拔萃的人物。作者从多个侧面展现了他们在肉体和精神上遭受磨难的同时对无限苦难的不懈抗争。以及在抗争中爆发出来的生命激情。彰显了他们崇高的人格魅力、博爱的伟大情怀。谱写了一阙流芳百世的“英雄交响曲”。

让学生变聪明的方法，
不是补课，不是增加作业量
，而是阅读、阅读、再阅读
。
——前苏联著名教育家苏
霍姆林斯基
任何一个梦想都有可能
因为读书而产生，而实现一
个梦想也必须借助读书来实
现。
——诺贝尔文学奖得主莫
言
阅读的最大理由是想摆
脱平庸，早一天就多一份人
生的精彩；迟一天就多一天
平庸的困扰。
——中国著名文化学者余
秋雨
王国维说人生的三大境
界是：“昨夜西风凋碧树，
独上高楼，望尽天涯路”；“
衣带渐宽终不悔，为伊消得
人憔悴”；“众里寻他千百度
，蓦然回首，那人却在灯火
闲珊处”。用来说阅读的三
境界也是恰如其分的。阅读
的至高境界便是读懂人生；
——现代文学馆研究员于
润琦
读书到底是为了什么，
如果我们排除做学问很实际
的目的，读书就是我在吸取
营养，把自己丰富起来，我
自己感觉，读书最愉快的是
什么时候，是你突然发现“
我也有这个思想”，最快乐
的时候是把你本来已经有的
，你却不知道的东西唤醒了
——中国当代著名学者、
作家周国平

第一卷贝多芬传
序言
阅读导航
作为音乐家的贝多芬，是人类公认的杰出人物。面对人生的苦难，他是决不低头、勇往直前的勇敢者。在他由普通人成长为巨人的过程中，起重要作用的是生活中的孤独、苦难和寂寞。因此可以说，伟人们的成功史同时也是一部生活的苦难史和斗争史，苦难造就成功！——
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
——贝多芬（1819年2月1日在维也纳市政府语）
我们周围的空气多沉重。古老的欧洲在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义压抑着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死，人类喘不过气来。打开窗子吧！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。
人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无休止的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。贫穷、日常的烦虑、沉重与愚蠢的劳作压在他们身上，无益地消耗着他们的精力。没有希望，没有一道欢乐之光，大多数还彼此隔离着，连对患难中的弟兄们的安慰都没有，他们不知道彼此的存在。他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免在苦难中遭受挫折。他们求助，求一个朋友。
为了援助他们，我才在他们周围集合了这些英雄一样的友人，这些为了善而受苦的伟大的心灵。这些“名人传”不是向野心家的骄傲申说的，而是献给受难者的。并且实际上谁又不是受难者呢？让我们把神圣的苦痛的油膏，献给苦痛的人吧！我们在战斗中不是孤军，世界的黑暗受着神光烛照。即使是今日，在我们近旁，我们也看到闪耀着两朵最纯洁的火焰，正义与自由：毕加大佐和布尔民族。即使他们不曾把浓密的黑暗一扫而空，至少他们在一闪之下已给我们指点了大路。跟着他们走吧。跟着那些散在各个国家、各个时代、孤独奋斗的人走吧，让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。
我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。好似他们之中最伟大的一个，就是我们要叙述他的生涯的人所说的：“除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记。”没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者——所有的只是些空虚的偶像，时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大。
这些传记中主人公的生涯，几乎都处于长期的磨难中：或是命运悲惨，经受肉体与精神的苦难，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼；或是目击同胞受着无名的羞辱与劫难，生活为之戕害，内心为之碎裂，过着困难的日子。他们固然由于毅力而成就伟大，可是也由于灾患而成就伟大。所以生活遭受不幸的人切勿过于怨叹，人类中最优秀的和你们同在。汲取他们的勇气做我们的养料罢，倘使我们太弱，就把我们的头枕在他们膝上休息一会儿。他们会安慰我们。在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱像激流一般飞涌出来，甚至毋须探询他们的作品或倾听他们的声音，在他们的眼里、他们的行动里，可以发现生命从没像处于患难时那么伟大、那么丰满和幸福。
在此英勇的队伍内，我把首席给予坚强与纯洁的贝多芬，因为他在痛苦中能援助别的受难者：“但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻碍，竭尽所能地成为一个不愧为人的人，而能藉以自慰。”经过了多少年超人的斗争与努力，克服了他的苦难，完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大业之后，这位胜利的普罗米修斯，回答一个向他提及上帝的朋友说道：“噢，人啊，你当自助！”
我们对他这句豪语应当有所感悟。依着他的先例，我们应当重新鼓起对生命、对人类的信仰！
罗曼·罗兰
1903年1月P1－3