本书所说的“三湖”专指玉溪市境内的抚仙湖、星云湖、杞麓湖。三湖属于高原浅层湖泊，周边小沟、小河密布，泉眼众多，特别适宜鱼虾、贝类的生长。正是有了这样的环境和条件，远古时期，早期人类才能在这里生存、繁衍，并留下了众多的遗物、遗迹，让今天的人们得以去追寻古人的足迹，去探寻淹没、尘封在时间记忆里的那段历史。
本书是在对玉溪”三湖”（抚仙湖、星云湖、杞麓湖）区域进行专题考古调查后，将考古调查发现与初步研究情况以图文并茂的形式展现出来。

第一部分 三湖区域考古发现与研究
一 三湖区域历史沿革
二 三湖区域自然地理概貌
三 三湖区域文物考古概况
四 发现与初步分析研究
（一）旧石器时代文化
（二）新旧石器过渡时期文化
（三）新石器时代至青铜时代文化——贝丘遗址
1.洞穴贝丘遗址
花子洞贝丘遗址
曲家大洞贝丘遗址
2.平坝山丘贝丘遗址
朱家庄贝丘遗址
通海林家营贝丘遗址
塔内贝丘遗址
3.滨湖台地贝丘遗址
头咀山遗址
老鸹石贝丘遗址
大凹螺蛳塘贝丘遗址
蔡家坟贝丘遗址
娃娃箐贝丘遗址
4.山顶山腰贝丘遗址
野牛山贝丘遗址
官山螺蛳湾贝丘遗址
5.其他贝丘遗址
雄关老白母山贝丘遗址
雄关螺蛳山贝丘遗址
雄关小山
凤山贝丘遗址
凹腰山贝丘遗址（碧山）
光坟头遗址
古城庙坡贝丘遗址
古城小山遗址
四街村（三中）贝丘遗址
（四）魏晋至明清时期主要遗址
1.砖室墓
2.梁堆墓
3.火葬墓
4.古驿道
五 问题与建议
第二部分 三湖区域相关文集
玉溪三湖区域贝丘遗址文化探析张琼梅
古滇国青铜器的艺术思想浅析杨庆科方志红
浅谈李家山古墓群在滇文化中的地位杨忠德
澄江木官山墓地墓葬形制简析李学雁
浅谈金莲山、学山出土的青铜器资培芳
后记

本书所说的“三湖”专指
玉溪市境内的抚仙湖、星云
湖、杞麓湖（以下简称三湖
）。三湖属于高原浅层湖泊
，周边小沟、小河密布，泉
眼众多，特别适宜鱼虾、贝
类的生长。正是有了这样的
环境和条件，远古时期，早
期人类才能在这里生存、繁
衍，并留下了众多的遗物、
遗迹，让今天的人们得以去
追寻古人的足迹，去探寻淹
没、尘封在时间记忆里的那
段历史。
一 调查背景
本次调查是在玉溪相关
文物部门近些年来对众多贝
丘遗址不断探索、研究基础
上展开的一项活动。
1984年，国家组织开展
了全国第二次文物普查工作
，这次普查在三湖湖滨地区
发现了一批贝丘堆积。
1989年，为了揭示这批贝
丘堆积的文化面貌，经云南
省文物考古研究所报请国家
文物局批准，联合原玉溪地
区文物管理所和通海县文化
馆对通海海东贝丘遗址进行
了考古发掘工作。此次发掘
出土了一大批磨制石器（如
石斧、石锛、石环、石璧、
石手镯）、陶器及人骨标本
。经对这批出土文物的研究
和测年工作，特别是一组具
有特殊器型的陶器的出土（
这组陶器目前国内仅见于通
海的贝丘遗址中），为我们
掀开了三湖贝丘遗址神秘面
纱的一角。测年表明，海东
贝丘遗址是一处距今四千一
百前的人类文化遗址，由此
，一种新型的文化遗存——
海东类型贝丘遗址被发现了
。
2006年开始，连续几年
，省、市、县文物部门联合
组队对澄江县金莲山、学山
遗址群展开了考古调查发掘
工作。此次工作，有两个现
象值得关注，一是在学山墓
葬中出土了几件海东类型的
陶器；二是在金莲山墓葬测
年工作中，六十八号墓的测
年为商代早期，这为我们探
寻古滇国的起源、走向提供
了一条线索，实为难得。
2014年至2015年，省、
市、县文管部门联合开展了
江川路居甘棠箐旧石器时代
遗址的考古工作，此次工作
，最大的收获在于经多学科
、多科技手段的参与和介入
，确定了这是一处距今有上
百万年的古人类遗址。令人
惊喜的是，遗址中出土了超
越英国、德国发现的三十七
万年前的人工制作的木器和
类似北京人遗址中出土的五
十万年前的人工火塘。此次
发掘被列入了2016年度“全
国十大考古新发现”。
正是上述发现、研究，
给我们提供了一条基本的历
史线索，旧石器时代一一新
石器时代一一青铜时代，在
玉溪是如何演绎变化的，从
中我们也可以看到，三湖区
域众多的贝丘遗址在其中所
占的重要位置，这也正是我
们这次调查工作的初衷。
……初步看来，三湖区域
的贝丘遗址，可从三个方面
来加以分析：从时间上看，
杞麓湖周边的要明显早于星
云湖的，越靠近湖岸边的越
早。这一点，星云湖的情况
也是如此；另一个方面，我
们可以从三湖众多的贝丘遗
址的数量统计中看到，当时
该地区有大量的村落存在，
也就是说当时的人口密度是
相当可观的，这就为古滇青
铜文明的创立提供了人口、
生产资料等方面的物质保障
。再有，数量众多的贝丘遗
址，大多保存相对完整，且
是跨越了两个时期的遗址群
，在全省乃至于全国都是极
为罕见的。这为我们研究、
破解西南地区早期的民族构
成及其迁移路径等诸多之谜
提供了一个物质平台。
在此，我们就滇青铜文
化及古滇国的建立做一个简
单的推想：我们知道，从世
界范围来看，人类的青铜时
代包括有四大不同板块：一
是埃及板块；二是古希腊、
罗马板块；三是华夏板块；
四是美洲的玛雅板块。华夏
板块（中华青铜文明）是以
黄河为中心的夏、商、周青
铜文化为核心，包括了巴蜀
、滇等众多文明所构成的，
滇的重要性也由此可见。在
过去对滇的起源存在众多的
争议，外来说是其中重要的
一种，依据是司马迁的《史
记》中的一段记录：“庄踽
王滇”。庄踽王滇不假，但
通过我们这些年的研究，古
滇国在庄蹻入滇之前早已存
在，庄踽不过是古滇国历史
上历代国王之一。他的王滇
有二种可能，当时的楚王为
了开疆拓土派庄蹻入滇寻找
新的疆域，他入滇后，带来
了楚国先进的生产技术和工
匠，特别是在金属冶炼、铸
造上的技术和技能。他的王
滇要么是当时的古滇社会存
在禅让的习俗，要么是他以
武力的方式夺取了滇王之位
，禅让制在后来的宋代时期
云南地区建立的地方少数民
族政权大理国就有存在，这
是要说明的一点。另外一点
，《史记》中也有记载，古
滇国时“同姓相扶”，这说明
当时的所谓古滇国，并不能
称其为国，这在近年来的考
古发掘、研究中也得到了相
应的印证。在众多古滇时期
的古墓葬、遗址发掘中，我
们发现了一个有趣的现象，
就是在云南众多的盆地（坝
子）中，一处重要的墓地，
附近一定会有一处与之同一
时代的作坊遗址。这个遗址
都是用来生产诸如兵器、礼
器之类重器的地方，这就形
成一个相对独立且完整的生
产体系，也就是说从生产上
、供给上来讲是相对独立和
封闭的，经济上的独立性，
就可能构成各个坝子间在政
治上的相对独立性。“同姓
相扶”说的就是这些坝子间
存在联姻关系，有事时大家
聚在一起议事，无