王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。本书内容主要包括：王国维早期亲友的文章、清华师生以及与此相关的民国学界学者的文章、海外人士的追悼文以及王国维亲属晚辈的文章，包括王国维和罗振玉的后人，另外还包括了王国维的作品选集和诸子学说等。

第一辑 追忆静安
海宁王忠悫公传
祭王忠悫公文
《王忠悫公哀挽录》序
《海宁王忠悫公遗书》初集弁言
集蓼编(节选)
五十日梦痕录(节选)
王忠悫公事略
观堂先生别传
王忠悫公殉节记
王忠悫公哀挽录书后
祭王忠悫公文
给孩子们书
王静安先生墓前悼辞
《王静安先生纪念号》序
个人对于王静安先生之感想
我所知道的王静安先生
哀余断忆(五则)
友座私语(二则)
问学的回忆
论王静安先生之自沉
附：王静安先生逝世周年纪念
《昆明湖曲吊王君静安》序
《王静安先生遗书》序
《王静安先生遗书》序
海东杂记
王国维先生生平及其学说
王静安
第二辑 静安作品选
第一 人间词话
人间词话
《人间词话》未刊稿
《人间词话》删稿
《人间词话》附录
人间词甲稿
人间词乙稿
静庵诗稿
集外诗
集外词
长短句(乙巳至己酉)
第二 诸子学说
孔子之学说
叙论
第一编 形而上学
第一章 天道及天命
第二编 伦理说
第二章 道德之标准
第三章 德
第四章 教育
第五章 政治
第三编 结论
子思之学说
第一章 传及其著书
第二章 本论
第一节 形而上学
第二节 伦理学
孟子之学说
第一章 传及其著书
第二章 本论
第一节 人之性善也
第二节 欲
第三节 修身论
第四节 政治论
第三章 结论
孟子之伦理思想一斑
苟子之学说
第一章 传及其著书
第二章 伦理论
第一节 人之性恶也
第二节 礼
第三节 礼之所本
第三章 政治论
第一节 国家系统
第二节 政治术
第三节 正名
第四章 结论
老子之学说
第一章 传及著书
第二章 形而上学
第三章 伦理政治论
列子之学说
墨子之学说
第一章 传及其著书
第二章 形而上学=天与鬼
第三章 伦理学=爱与利
第四章 名学=概念论=推理论
周秦诸子之名学

一、将原书繁体竖排改
为简体横排，并参照不同
版本，订正书中明显的错
讹。
二、原则上保留原著作
中出现的外国人名、地名
等的旧式译法，订正个别
极易引起歧义的译法。
三、不改变原书体例，
酌情删改个别表述不规范
的篇章或文字。
四、原书中文字尽量尊
重原著，通假字及当时习
惯用法(如“他”“她”不分，“
的”“地”“得”不分)而与现在
用法不同者，一般不做改
动。人名、字号、地名、
书名等专有名词，酌情保
留繁体和异体字形。
五、参照现行出版规范
，对原书中标点符号进行
适当修改，新中国成立后
的日期等情况统一采用公
元纪年法表示。

作为清华学校研究院特聘的四大导师之一，王国维的学术成就和影响，至今彰彰在人耳目。他的自沉颐和园昆明湖，更是轰动一时的事件，颇具传奇色彩，其话题性和关注度经久不衰。
《追忆王国维/追忆与铭记》就是关于王国维的生平事迹和学说著作的详解叙述，内容主要包括“追忆静安”“静安作品选”两大板块数十篇文章的内容。

《海宁王忠悫公遗书》初集弁言
罗振玉
丁卯五月，王忠悫公效止水之节，予上其事于行朝，天子惊悼。既已褒扬其大节，海内外人士亦莫不惜其学术，竞为文字以志哀挽。公同学同门诸君子复创立观堂遗书刊行会，以刊行公之遗书，请予总理董之役。予以忧患待尽之身，恐不克尽其业，欲谢不敏，而义不可辞。乃以数月之力将公遗书已刊未刊者厘定为四集，次第付梓。冬十二月初集告竣，乃序其端日：公平生学术之递迁，予既于《观堂集林序》及公传中详言之矣，而于公观世之识未之及也，乃摘其《论古今政学疏》为公别传，而尚有未尽，今更举数事。方公游学日本时，革命之说大昌，予移书致公，谓留学诸生多后起之秀，其趋向关系于国家前途者甚大，曷有以匡救之。公答书言，诸生骛于血气，结党奔走，如燎方扬，不可遏止，料其将来贤者以陨其身，不肖者以便其私，万一果发难，国是不可问矣。时公同学闽中萨生均坡与公同留学东京，亦入党籍，公以书见告，且谓萨固贤者，然性高明而少沉潜，彼既人籍，见所为必非之，惟背之则危身，从之则违心，迩见其居恒郁郁，恐以此天天年也。已而萨生果天如公言。予在海东，公先归国，英法学者斯坦因、沙畹诸博士邀余游欧洲列邦，予请公同往。将治任矣，而巴尔干战事起，予告公行期将待战后。公复书言，欧洲近岁科学已造其极，人欲亦与之竞进，此次战事实为西政爆裂之时，意岁月必久长，公此行或不果邪。后数月，余返沪江，沈乙庵尚书觞予于海日楼，语及欧战，予以公语对，尚书日：然，此战后欧洲必且有大变，战胜之国或将益扩大其国家主义。意谓德且胜也。子日：否，此战将为国家主义及社会主义激争之结果，战后恐无胜利国，或暴民专制将覆国家主义而代之，或且波及中国。尚书意不谓然，公独韪之。已而俄国果覆亡，公以祸将及我，与北方某耆宿书言，观中国近状，恐以共和始而以共产终。某公漫不审，乃至今日而其言竞验矣。惟公有过人之识，故其为学亦理解洞明。世人徒惊公之学，而不知公之达识，固未足以知公；而重公节行，不知公乃知仁兼尽，亦知公有未尽也。予故揭公佚事以告当世。至公学术之鸿博浩瀚，世人皆能知之，固不待予之喋喋矣。丁卯仲冬上虞罗振玉书。
1928年天津罗氏贻安堂初刻本
集蓼编（节选）
罗振玉
武昌变起，都中人心惶惶。时亡友王忠悫公亦在部中，予与约各备米盐，誓不去，万一不幸，死耳。及袁世凯再起，人心颇安，然予知危益迫矣。一日，日本本愿寺教主大谷伯光瑞遣在京本愿寺僧某君来，言其法主劝予至海东，并以其住吉驿二乐庄假予栖眷属。予与大谷伯不相识，感其厚意，方犹豫未有以答，而旧友京都大学教授内藤虎次郎、狩野直喜、富冈谦藏诸君书来，请往西京。予藏书稍多，允为寄存大学图书馆，且言即为予备寓舍。予乃商之亡友藤田君，藤田君为定计应诸教授之招，而由本愿寺为予担保运书物至京都，运费到京后还之，且愿先返国为予筹备一切，事乃决。遂以十月初出都门往天津待船。时大沽已将结冰，商舶惟末班温州丸，船小仅千吨。予与忠悫及刘氏婿三家，上下约廿人同往。船至，舱已满，乃栖家属于货舱中，船长以其室让予。途中风浪恶，七日乃达神户。藤田诸君，已在彼相迓，即日至京都田中村寓舍。东京旧友田中君庆太郎亦至京都，助予料理。狩野博士夫人在寓舍为备饔飧。诸君风谊，不减古人，终吾生不能忘也。
方予携家浮海时，汉阳已克复，武昌尚未下。都中同志，尚冀时局可以挽回。宝公熙谓予日：“君竞洁身去耶?盍稍留俟，必无可为，然后行。”予乃诺以送眷东渡后即孑身返都。既至东三日，即附商舶至大连，遵陆返春明，知已绝无可为，践宿诺而已。比至，众亦谓大事已去，留旬日，乃复东渡。壬子岁朝，逊政之讯乃遽至海东矣。
予初至京都，寓田中村，与忠悫及刘氏婿同居，屋狭人众，乃别赁二宅以居两家。时季弟子敬振常，方任奉天某校教习，复寄资迎其眷属，别为赁屋居之，三宅月饩各百元。季弟读书知大义，居东岁余，返国，于上海设一书肆，苟全性命于浊乱之世，嚼然不污。昔徐俟斋、傅青主两先生，清风亮节，为海内所推，独不能得之于其弟，予乃无此憾，此平生差可自慰者也。
予寓田中村一岁，书籍置大学，与忠悫往返整理甚劳。乃于净土寺町，购地数百坪，建楼四楹，半以栖眷属，半以祀先人、接宾友。门侧为小榭四间，楼后庖滔奴子室数间。植松十余株，杂卉木数百本。取颜黄门《观我生赋》语，颜日永慕园。寻增书仓一所，因箧中藏北朝初年写本《大云无想经》，颜之日“大云书库”。宅中有小池，落成日，都人适有书，为赵尔巽聘予任清史馆纂修，既焚其书，因颜池日洗耳池。日本国例，外邦人可杂居国内，但有建屋权，无购地权，乃假藤田君名购之。家人既移居，未几更[语]移存大学之书于库中，乃得以著书遣日。
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