《沈志昂烈士家书》是由中共上海市奉贤区委党史研究室编写的红色系列丛书之一。书信以时间顺序汇编成册，呈献给读者，以期客观、真实地展示出一位革命青年为了让祖国摆脱帝国主义、封建主义的压迫，寻找救国真理，最终信仰共产主义的心路历程。
红色家书，字字风范。这些烈士家书，历时九十多年，留存至今，弥足珍贵，是党史研究和教育的宝贵财富。

序言
沈志昂烈士小传
沈志昂烈士家书
1924年（5封）
1925年（11封）
1926年（7封）
1927年（14封）
亲友回忆
沈志昂战友钟必达写给沈冠群的信
回忆我的丈夫沈志昂
家书抵万金
汤瑾事略
怀念我的祖父
后记

在一个国家处于存亡危急的年代，在沈志昂追寻民族
复兴道路的岁月里，他的一封封家书，字里行间洋溢着一
位爱国青年的家国情怀。捧读这些已经发黄的家书，让我
们真切感受到了九十多年前中国历史的沉重，深刻认识到
了无数仁人志士艰苦卓绝的生命抗争对历史进步的重要意
义。他受五四运动启蒙，本着五四精神，坚决反帝反封建
，提倡妇女解放，寻求拯救劳苦大众的道路；他积极追随
孙中山先生提出的新三民主义，追随国民党左派；“四一
二”政变前后，他认清了蒋介石的反革命本质，从此信仰
共产主义，加入革命队伍，最后离开家乡到武汉，考入中
央军事政治学校，参加北伐战争。八一南昌起义之后，奔
赴广州，参加起义，一路苦战，直至海丰牺牲。牺牲时年
仅22岁的他，给我们后代留下了丰富的历史遗产和革命见
证。
这37封家书是几经白色恐怖的劫后余生，是沈志昂烈
士妻子汤瑾毕生的珍藏，是她对丈夫思念的全部寄托，也
是她支持丈夫所选择的信仰与革命行为最好的佐证。读沈
志昂烈士家书，让我们仿佛看到他在昏暗的油灯下伏案给
挚爱的妻子写信的身影，仿佛听到他坚持信仰发自内心的
感人诉说，也仿佛看到他在广州起义时振臂高呼、冲锋陷
阵的英姿。虽然已经过去将近一个世纪，沈志昂烈士为实
现革命理想而奋斗的初心依然深深地打动着我们，依然发
人深省，传递着力量。
读沈志昂烈士家书，感受到他的爱国情怀之深切，我
们被他那种真挚的家国情怀深深感染。“我们中国因为没
有进步，经济落后，各帝国主义向我们侵略”，他在南京
路上冒死高呼“打倒帝国主义，打倒压迫”。他担忧的是
“国事蜩螗”“国家将孰是”，他时刻不忘国家之命运，
想到自己的责任“未能有一时之安也”。他时刻不忘记民
生之疾苦，他把对家的情意与对人民的爱、对国家的爱联
系在一起，寒冬腊月，他首先想到的是贫民的饥寒交迫。
在国家面临苦难危险将倾覆时，毅然决然地奔赴战场，即
使“战场的余生”，也得“留到下次去争斗”，这是他的
人生目的。
读沈志昂烈士家书，感受到他的信仰真理之坚贞，我
们被沈志昂烈士孜孜以求对理想和信念的坚守深深感染。
我“审清了是非”，我被“真理所征服，毅然的(地)抛弃
了一切的爱……向危险之路走”，“我们的生要为主义而
生，我们的死是要为主义而死”。他一再表示“无论如何
攻击我，反对我，总是勇往的不怕”。他向妻子和家人宣
布“要夺回幸福，就要打破恶社会，建设新社会”，“在
这个过程中一定要经过斗争，这个斗争就是革命”，“男
之投身于革命，非个人之升官发财，实鉴于人民之受痛苦
而谋其解放也，虽牺牲，于心亦愿也”。沈志昂烈士最终
实现了他的承诺。
读沈志昂烈士家书，感受到他的爱情亲情之真挚，我
们被沈志昂烈士对妻子和家人非同一般的亲情深深感染。
沈志昂作为长子，担负着家庭的责任，但因追求革命理想
不得不离开亲人。但他时刻关注着，每逢节日必致慰问，
妻分娩不在，特致信深表歉意；想到妻子哭泣，深夜起来
写信勉慰。对弟弟因失去母亲而孤单畏缩尤其牵挂，每当
寒天，即想起弟弟冻疮，告诉他有事找大姊，等等。甚至
宁可自己牺牲而让父亲专爱弟弟一人。对趴妹更怜其年幼
孤苦，他以哥哥自命，“良心冲动，帮助她在万难之中，
跳出了虎阱”，“我不死，我总帮助她成功”。给她筹款
让她读书，将毕业，又指导她升学，给汤瑾的最后一封信
，还在问起趴妹学校生涯。这些肺腑之言，已远超一般的
亲情，是一个革命者的大爱。
读沈志昂烈士家书，感受到他的教育引导之力量，我
们被沈志昂烈士鼓励妻子和家人对革命事业的追求并为之
奋斗而深深感染。他给妻子的信，几乎每信必宣扬革命，
启发她认识封建礼教的迫害，鼓励她参与妇女解放运动，
督促她学习文化，告诉她“明白革命是最重要的”。沈志
昂对父亲很尊重，但在对待“吃鬨饭”问题上，他坚持原
则，对父亲讲道理：“我们来的钱，是从他们身上剥下来
的”，立场鲜明。九十年前有如此觉悟，实在难能可贵。
在广州起义前夕，专写信给弟弟：“亲爱的弟弟，我对于
你希望非常大，我是希望你跟着我努力革命，努力改造社
会。”沈志昂没有丝毫含糊和犹豫，倾尽自己的青春年华
追求革命理想，投身革命事业，也教诲家人前仆后继，继
续完成他未完成的革命事业。
明镜所以照形，古事所以知今。在庆祝中华人民共和
国成立七十周年之际，我们对烈士充满着无限的缅怀之情
。三座大山的推倒，中华人民共和国的建立，是无数先烈
用自己的生命换来的，沈志昂烈士便是其中的一位代表。
“国是最大家，家是最小国”，在国与家之间，先烈们承
载着舍家救国的重任，用生命和鲜血铸就了共产党人的信
念与忠诚。一个个破碎的家庭与烈士们付出的生命实现了
一个伟大民族的崛起。这是无数先烈所梦寐以求的理想。
沈志昂烈士家书是最真实的党史读物，也是最生动的红色
教材。如今，作为后继者，我们要从中汲取革命先烈的力
量，树立正确的世界观、

沈志昂青年时积极参加五卅运动，后加入中国国民党和中国共产党，在大革命时期赴武汉入黄埔军校政治分校，1927年在海陆丰牺牲。这批书信反映了大革命前后一个小知识分子的生活及政治思想，具有一定的价值。本书中书信先排整理文字，后附原件影印图片，并有整理者所写“阅读参考”，对书信内容进行点评，或补充背景材料。

“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国
家不能没有先锋。”在纪念奉贤解放70周年，缅怀革命先
锋之际，在奋力打造英雄奉贤之时，《沈志昂烈士家书》
经过各方的通力协作，与大家见面了。
《沈志昂烈士家书》是由区委党史研究室编写的红色
系列丛书之一。2018年8月启动此项工作，在对保存至今的
沈志昂烈士的37封家书进行整理后，数次实地考察烈士故
居、访谈烈士后代亲属、搜集查证相关照片，最后以书信
的时间顺序汇编成册，呈献给读者，以期客观、真实地展
现沈志昂在牺牲前5年里的周遭际遇和心路历程。一位烈士
有如此多的遗书，历时九十多年，能留存至今，可谓珍贵
之极，是奉贤党史教育宝贵的财富。由于时间相隔久远，
我们对一些历史事件作了必要的注解。为便于读者阅读，
原件附简体字整理本。同时，每一份家书都辅以阅读参考
，对某些特殊事件时问、背景等加以说明，帮助读者更好
地理解家书的内容。
家书是具有私密性的，更何况沈志昂烈士的这37封家
书大多是写给妻子汤瑾的。夫妻之间离多聚少，难免有诉
说不尽的相思和离愁，但家书仍是以沈志昂烈士为了摆脱
帝国主义封建主义的压迫，寻找救国真理，最终信仰共产
主义为主旋律，充塞着革命的浩然之气，光明磊落。我们
在编辑家书的过程中，不断地被沈志昂舍家为国崇高的革
命初心和人间大爱所感动。
本书的编写得到了区委的高度重视；也得到了沈志昂
烈士亲属的全力支持和配合，特别感谢沈志昂烈士的年已
耄耋的唯一的第二代亲侄女沈联、钟明德伉俪，不辞辛劳
地参与了编写的全过程，通过注释和阅读参考，提供了已
鲜为人知的书信中涉及的人和事件的背景材料，这些历史
资料已成为最后“孤本”了。它给我们阅读本书带来了不
少帮助；更感谢沈志昂烈士妻子汤瑾女士生前悉心护信和
慷慨捐赠，让世人得以分享这一宝贵的精神财富。
红色家书、字字风范。因时间仓促，能力有限，书中
难免存在错讹，疏漏和不足之处，敬祈广大读者批评指正
。

1924年5月9日
玩璆女士：
我和你是第一次通信，你一定很奇怪的。
我自驹若兄口中听来，及你给驹若的信上看来，我知道你确是一个已觉悟的女子，在乡村妇女界中的晨星，我虽然不认识你，你也不认识我，但是我知道你已是开通的了，有交谈的可能。况且现在男女社交公开的时代，男女的通信没有什么不正当的。驹若兄也是一个极新思想的青年，所以敢贸然的和你通信，谅你总该不像旧式的闺阁干金的吗？谅你总不是怒愤羞耻而拒绝吗？以我是不正当的吗？
我知道你是抱悲观主义的，这是什么道理？因为你是觉悟了，知道了自己的生活苦，种种社会上男女间不平等，不能满足自己的希望，而又迫于环境所压迫，不能发展，于是生出消极了，悲观了。这毛病，凡是人类，更其是有知识的人类，都有的。我看见许多，但是我前也犯过的。
社会上男女问不平等分界很清楚的，就以现在的中国而论，在家庭方面就发生很不平等的待遇。父母亲爱儿子，尤以男子为甚，吃什么东西，玩什么地方，男子总是吃得多而好，玩得多而广；而工作方面，女子多做烹调，那洗衣缝裁等，而男子如少爷式专吩咐而自不做的。女子做了一些不对，或不乘(称)男子的心，确又闹骂起来，甚至用武。至于教育方面，男子有享受之权女子就受到总是比男低一层。这什么道理？因为父母以为儿子是自己的，女儿将来嫁人的，不情愿耗钱培植供给别人，凡是父母都如此。这做父母的大错而特错，良心之坏，莫过于此了。前天，我在马路上看见夫打妇，问其因，知道妇外有相识，被夫戳穿了，夫就不以人看如打狗式打，而社会上别的妇人，不敢加批词，而男子异口同声，以为应该打，而我的意思不然。妇外有奸，夫要打，或杀；夫外有奸，更多，而怎么样呢？这一点男女间大不平等的。以社会上而讲，男子可任意到外边跑，用自己的名字，而女子一天到晚，一年至终，在家庭里，不许到外边做事，并且又不能(用)自己的名字。遗产方面，又遗给子，而不给女的。妻有钱，夫可任意取用；夫有钱非经夫的允，妻不可取用。其他法律上的不平等的地方，还有许多。政治上女子更没有一些权，而俗语上还有许多话蔑视女子人格，如“妇人毒如蛇”“女流之言不可信”等，我写了许多，谅你很明白的，其他也毋庸多写了，徒然多增你一口叹气！
历史上看来人材男子多，可见男子有用。但是女子并不有(都)是没有用，是社会上不去培植而压制，使女子不能发展，故历史上女子有名的很少。但是在不培养而压制之下，而犹能出如班昭，李清照，花木兰，武曌等女才，足见女子是很有能力的，或又过于男子的。
从上面简略的看下来，女子已处的地位苦极了，而老辈女子，因为受得很深了，以为女子是应该的，而没有新的思潮洗过，所以还是把自己的身份压低，反对觉悟的女子，以为不贞节，没有女样。这种女子，我们很痛恨而又可怜的，能够把她也觉悟了最好，不能够的一定极力攻击，非打
已觉悟的新女子！不要因为觉悟后，知道不满意而不能解决的方法，和能力，而消极了，悲观了。苟其一抱悲观而不奋斗，则虽觉悟而仍永不能满足的解决。所以觉悟的新女子，是不能够抱悲观主义，应该奋斗革命努力，向各方面都要进行工作，然后有一天解放的希望，男女真正平等的希望。故我希望你、劝你不要抱悲观主义的望早死，望早死。
现在时候要军阀政客提倡男女平权，解放女子，是梦想，要望老辈解放女子，做不到，要资本家解放女子，也做不到的。他们不是作女子为玩物，便是作女子为废物，所以要做妇女运动，非要打倒这般不可。
现在当局对于女子帮助的，只有国民党的国民政府。他们非常提倡妇女运动，女子解放，而且极力帮助。所以国民政府也有女的，如宋庆龄，何香凝等。如此看来，女子要谋自己的幸福，非加入国民党不可。国民党是孙中山先生首创的党，为中国很有希望的党，所以我希望你不要消极，而积极的做妇女运动，参加一切会，并且还要入国民党，可得到一种帮助，在乡村间做女子领导，切不可悲观而长叹短叹，我很希望玩谬女士振起精神，努力奋斗，打倒一切阻碍，我们可永久的帮助。
赵怡吾
于五月九日
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