《猫苑》《猫乘》是两部清代传奇学者辑录的经典猫书。两书以收录808则关于猫的八卦、怪谈、奇异百科闻名。隐秘灵诡，妙趣横生。问世两百年来，爱猫之人争相阅读，流传至今。《猫苑》以咸丰年间瓮云草堂刻本为底本；《猫乘》以嘉庆三年自刻本为底本。

黄汉（生卒年不详），字秋明，号鹤楼，清道咸年间永嘉（今浙江温州）人。家贫。聪慧过人，酷爱读书。性好山水，壮年时游历四方，写文著书，不分寒暑。博雅君子，喜猫爱猫。作品有《猫苑》《瓮云草堂诗集》《瓯乘补》等。

《猫苑》
自序
凡例
卷上
种类
形相
毛色
灵异
卷下
名物
故事
品藻
补
附录
相猫经
原序一
原序二
《猫乘》
猫乘小引
卷一
字说
名号
呼唤
孕育
形体
卷二
事
卷三
畜养
调治
瘗埋
迎祭
卷四
捕
不捕
相哺
相处
相乳
义
报
言
化
鬼
精
怪
仙
卷五
种类
卷六
杂缀
图画
卷七
文
卷八
诗
词
句

夫猫之生也，同一兽也
，系人事而结世缘，视他
兽有独异者。何软？盖古
有迎其神者，以有灵也；
呼为仙者，以有清修也；
蓄之于佛者，以有觉慧也
。或以其猛，则命之曰将
；或以其德，则予之以官
；或以其有威制，则推之
为王。凡此，皆猫之异数
也。
他或鬼而憎之、妖而怯
之、精而畏之，抑亦猫之
灵异不群有以招致之。然
而妖由人兴，于猫乎何尤
？且有呼之为姑，呼之为
兄，呼之为奴，又皆怜之
喜之至也。若夫姐已之称
，不更以其柔媚而可爱乎
？至于公之、婆之、儿之
，此又世俗所常称，更不
足为猫异。
独异其禀性乖觉，气机
灵捷；治鼠之余，非屋角
高鸣，即花阴闲卧，衔蝉
扑蝶，幽戏堪娱。哺子狎
群，天机自适。且于世无
重坠之累，于事无牵率之
误，于物殖有守护之益，
于家人有依恋不舍之情，
功显趣深，安得不令人爱
之重之耶？以故穿柳裹盐
，聘迎不苟；铜铃金锁，
雅饰可观。食有鲜鱼，眠
有暖毯，士夫示纱橱之宠
，闺人有怀袖之怜，而其
享受所加，较之群兽为何
如耶？然则猫之系结人事
世缘，若有至亲切而不可
离释者，方有若斯之嘉遇
。此猫之所以视群兽有独
异焉者。
呜呼！血肉之微，亦阴
阳偏胜之气所钟，宜乎补
裨物用，缔契名贤，贻光
毛族多矣，庸非猫之荣幸
乎哉！
人莫不有好，我独爱吾
猫。盖爱其有神之灵也，
有仙之清修也，有佛之觉
慧也；盖爱其有将之猛也
，有官之德也，有王之威
制也。且爱其无鬼、无妖
、无精之可憎、可怯、可
畏之实，而有为鬼、为妖
、为精之虚名也；且爱其
有姑、有兄、有奴、有姐
己之可怜、可喜、可媚之
名，而无为姑、为兄、为
奴、为妲已之实相也；抑
又爱其能为公、为婆、为
儿之名实相副也。此余《
猫苑》之所由作也。
岁咸丰壬子长至日，瓯
滨逸客黄汉自序。

猫奴自古有之，古人养猫很讲究，下聘书还要给彩礼！《猫苑猫乘》，是古人编著的关于猫的小百科，写透808个关于猫的隐秘知识：猫的品种特点有哪些？猫的真正习性是什么？猫听得懂人话吗？猫会报恩更会报仇？养猫要知道哪些诡异禁忌？和猫相关的诗词歌赋……全书妙趣横生，经久不衰，问世两百年来，爱猫之人争相阅读，流传至今，是公认的“铲屎官必读经典”。

种类
夫兽类其繁乎，猫固兽中之一类也，然其种之杂出，又甚不同，以之尚论，必先因厥类而推暨其种，非特资辨证，则亦多识，夫鸟兽之名之一助也。辑种类。
鼠害苗而猫捕之，故字从“苗”。《埠雅》
猫有“苗”“茅”二音，其名自呼。《本草纲目》
猫，豾狸之属也。《博雅》
猫本狸属，故名狸奴。《韵府》
汉按：《说文》：“猫，狸属。”狉狸，《广雅》作“貔狸”。
猫之为兽，其性属火。
故善升喜戏，畏雨恶湿，又善惊，皆火义也。与虎同属于寅。或谓猫属丁火，故尤灵于夜。
◎吴云帆太守曰：“《六壬大全》载，白虎昼主虎豹，夜主猫狸；螣蛇天空，则主猫狸之怪。又占脱物，看类神。木，植棹橙席。猫，视寅，见《大六壬寻源》。”
◎汉按：猫虎气类颇同，《诗》云“有猫有虎”，故连类及之。或说类书载虎属寅得丙，猫属卯得丁，故虎禀纯阳之气，而猫则阴阳兼有也，于义亦通。
◎汉又按：古者猫、狸并称，《韩非子》：“将狸致鼠，将冰致蝇，必不可得。”又“使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能”。《庄子》：“羊沟之鸡，以狸膏涂头，故斗胜人。”注：“鸡畏狸膏。”又《说苑》：“使骐骥捕鼠，不如百钱之狸。”又《盐铁论》：“鼠穷啮狸。”凡此皆是也。《抱朴子》：“寅日山中称令长者，狸也。”是猫为狸类，与虎同属于寅，诸义悉合。
家猫为猫，野猫为狸。
狸亦有数种。大小似狐，毛杂黄黑，有斑如猫，圆头大尾者，为猫狸，善窃鸡鸭。《正字通》汉按：俗谓阔口者为猫，尖嘴者为猫狸。
一种灵猫，生南海山谷，状如狸，自为牝牡，阴香如麝。
《本草纲目》
黄香铁待诏钊曰：“灵猫见《肇庆志》，即《山海经》所谓类也。自为牝牡，又名不求人，状如猫，而力甚猛，其性殊野。夏森圃观察摄肇庆府篆时，市得其一，以《山海经》有食之不妒之说，命庖人烹之，以进其夫人。不欲食，乃送书房佐餐。余时课其公子读，食之，其味似猫肉。”
一种香猫，如狸，出大理府，文如金钱豹，此即《楚辞》所谓“文狸”，王逸称为“神狸”。《丹铅录》
《星禽真形图》：“心月狐，有牝牡两体，其神狸乎？”《本草集解》
香狸有四外肾，其能自为牝牡。《酉阳杂组》
◎汉按：《楚辞》之神狸，与《星禽图》之神狸，名实似乎不同，盖一指兽言，一指星精言。其自为牝牡之说，则与《本草》所谓灵猫、《山海经》所谓类者，皆一物也。至于黑契丹亦产香狸，文似土豹，粪溺皆香如麝，见刘郁《西使记》。此则与陆氏《八纮译史》所载“厄入多国之山狸，其形似麝，脐有肉囊，香满其中”者，似又非类中之同类尔，惟皆称“狸”不称“猫”。而《丹铅录》乃云“香猫”即“神狸”，其必有所据也。 一种玉面狸，人捕畜之，鼠皆贴伏不敢出。
《广雅》
◎汉按：《闽记》：“牛尾狸，一名玉面狸，亦善捕鼠。”而张孟仙刺史应庚曰：“神狸、玉面狸，皆言狸而实非猫也。虽有野猫为狸之称，但野猫形近于猫，不过家与野之分耳。狸则长身似犬，大有不同，盖狐之属。”
◎汉按：狸与猫古称不一，但能捕鼠即猫之属也。如《淮南子》云：“狐目狸脑，鼠去其穴。”又《文选》注引《仓颉篇》：“狖似猫抟鼠，出河西。”《广雅》曰：“狭，狖也。”今余友朱元撰先生所纂《学选质疑》以谓狖乃狸属，非猿狖之狖。此从豸，彼从犬。据此数说，则兽能捕鼠者非独猫也。况心月狐一说，是猫与狸皆狐之属，故并能祛鼠。古人猫、狸并称，当必以此。
或云“猫虽灵物，独不列于二十八宿”，是诚未见《星禽真形图》耳。考《管窥辑要》“二十八宿打阵破禽法”云：“女土蝠值日，是鼠精战斗，则用青衣、青族并罩网，及猫儿打入，他阵可破。此盖以狐之类神，制鼠之化炁也。”然则猫何尝不列于二十八宿耶？要之，猫也，狸也，玉面狸也，种虽不同，而其类无不同也。
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