本书自2020年度《散文》所刊发的作品中，精选出几十篇，为本年度《散文》佳作之集成。全书根据文章内容及侧重面，分成四辑。有反映历史人文宏大主题的篇章，有记叙风花雪月意趣闲适的雅致小品，更多的是切入生活的现实题材作品。多篇作品被《散文选刊》《散文·海外版》等转载。

【卷壹】
哲学与牛|李汉荣
在动作的空间里|朱以撒
跃迁与平行|李万华
希腊记：帕特农|于坚
哭泣，在萨尔茨堡|荆歌
注视雨|赵冬妮
寻李白|钱红莉
一碗乡愁|赵瑜
北中原记事|冯杰
花间疏|米兰
菜花香|女真
我的林间小屋|学群
杜甫冷冷地说|马温
【卷贰】
在蓬莱，想一想神仙|王开岭
不眠|陈蔚文
关关四野|傅菲
鸟声二章|刘丽丽
梯子上的人|成向阳
海边的房子【外一篇】|端木赐
租居记|白小仙
细月和头颅上的花|玄武
前进的尾巴|豆春明
寥廓与立冬|许超
那年落脚荷花地|赖赛飞
蜀葵女巫|绿窗
川江水志|陶灵
一株草木站成苦|崔士学
【卷叁】
汤姆叔叔的告别|陈九
诗人之格：痖弦|宇秀
奥格教我的事|周洁茹
呼喊【外一篇】|田鑫
涝坝|王选
德格笔记|陈霁
卡萨布兰卡|渊子
相依|谢沁立
近记三章|王陆
来自SPCA的猫|邹坚峰
仙界|范晓波
石元，或马鞍塘记|阿贝尔
买衣记【外二篇】|庞永力
【卷肆】
不语似无愁|王晓莉
汪曾祺二题|苏北
读古拿云|汉家
大野香草|李城
者若山的蜂蜜|陈元武
在牛津|耿传明
一座桥|江子
青铜峡的猫|王彬
牧归【外一篇】|辛茜
皖河听梅|黄复彩
琅勃拉邦的清晨【外一篇】|但及
树梢上的雨滴落下来|周华诚
住观记|刘从进

2020年春天，我们遇到
了一场灾难，其影响之广之
深，在我们的预判之外。
和灾难不可分割的，是
面向灾难的文学叙事。新冠
肺炎疫情引发了多元的文学
回应。
向着真相、向着公共管
理的深度迈进，不少作家意
识到了这一点并为此做出了
努力。向奉献者致敬，向爱
致敬，则构成了灾难写作的
另一个方向。还有一些写作
，不同于以上两种，仍然将
目光投向了日常的非灾难的
生活现场。
在我看来，三种写作都
是良性的写作，在灾难现场
的内外，在生活价值的近期
、中期与远期的省察与生长
中各有贡献。
把迎击灾难看成一场战
争是不过分的。战争中我们
需要现场鼓舞的力量，需要
反思纠错的力量，同时需要
确认，日常生活的合法性也
是一股可贵的力量。战争，
在很大程度上就是因为日常
生活的合法性受到了威胁，
而判明战争结束的标志也往
往是生活恢复了往日的宁静
。
但我还是看见，有些写
作者，因为面对灾难的不同
回应而相互指责。
疫情也许会催生一个新
的随笔时代。
我不倾向于把随笔泛滥
的时代称“随笔时代”。虽然
这非常残酷，但不能不说，
新冠肺炎疫情在督促我们重
新看待写作，特别是随笔的
写作——当然，疫情同样也
会督促我们重新看待诗歌与
小说的写作，但毕竟，随笔
，仍是人们袒露自我见证历
史最方便的文学门径。
生活方式、思想的路径
依赖，被重新打量，被复观
，是需要历史契机的。我们
也许不愿意遇上这样的契机
，但我们终究遇上了。
我所言的新的随笔时代
，着眼于随笔质地的总体提
升，而不是指向针对公共管
理的简单发声，甚至也不指
向再造一回“伤痕文学”。
我所言的新的随笔时代
，需要写作者认真思考三个
老问题，以及这三个老问题
如何作用于写作者，而写作
者又如何回应。一是传统与
个人觉悟，即如何借用隐约
的规定性开掘丰富性与开放
性；二是市场与个人觉悟，
即如何在志趣孤寂与利益狂
欢中找到心安之所；三是国
家与个人觉悟，即如何在群
体安全与个体自主间摆脱单
向对抗或依附，在致良知的
路途上相互滋养。
让时间去演绎真理。这
是典型的中国叙事智慧。造
就这一智慧的，我想，大概
就是我们连绵不断的悠久的
并被记载的文化史、政治史
与生活史。一时看不清的，
让时间去慢慢见证。在中国
虚构类长篇作品中，让真理
与见识在有时间跨度的故事
中浮现，这很普遍，也很好
理解。这一叙事偏好，同样
作用于随笔写作——这不是
说一篇随笔必须要写几十年
或者必须要写有时间跨度的
故事，而是说，这一叙事结
构已经广泛嵌人写作者与接
受者的文化心理中，他们会
自觉把当前生活与历史相联
结，并由此生成对生活的提
炼与隐喻。
干预现实与性情自养。
杂文与闲情小赋是随笔写作
中最常见的两个品类。横议
中见道义，自养里着性情，
这是中国读书人的人生故事
，也是中国文章的方便门径
。值得我们警惕的是，在这
样的门径分野中，人世／出
世，非我／自我，达／穷，
成／败，这些对立概念在吞
噬着我们：我们很容易在画
地为牢的江湖师承文化中获
取满足感，我们视简陋为简
明，我们视粗暴为淋漓。不
是不可以在方便门径上走下
去。而是说，我们要放出另
一个自己，回到汉语文学分
工尚不精细的年代，去看看
苏轼韩愈，去看看诸子及史
传，看看他们如何将世界与
自我捶打成整一的大块。
是的，我相信这样整理
后的借用，并不妨碍写作者
落脚此处，而其地下之根脉
，则伸向我们无法命名的远
方。

秉持清新朴素的散文创作立场，坚持“表达你的发现”。
在优质语言、艺术感知和生命情怀之间，更关注作品中所呈现的生命情怀。
正直、宽厚、悲悯，对世间万事万物的平等相待，个中体现的温情善意和人文关怀，这些正是《散文》之所以成为《散文》，以及这本《〈散文〉精选集》之重要价值所在。
本书自2020年度《散文》所刊发的作品中，精选出几十篇，为本年度《散文》佳作之集成。

哲学与牛
李汉荣
戴墨镜的人
他坚持待在幽暗的季候，打量过于明亮的白昼。
他用适度的黑，削弱那些夸张、尖锐、刺目的事物。
世界是剧场。他持一张靠后的入场券提前入座。
他的目光似乎深不可测，其实有时漠然，有时充满偏差。有时也洞察秋毫。
他以戏剧性目光评价戏剧。
国王乘坐的豪华专机和儿童放飞的风筝，在他眼里是同一种机型，出自同一个玩具工厂。
他比别人更能从一个浓妆美人的脸上，发现黑夜留下的致命雀斑。在化学之外，他经常看见美学和商业的破绽。
偶尔，颓丧的情绪会改变视神经功能，他有时竟分不清，水泥厂的烟囱和火葬场的烟囱，放出的烟雾究竟有什么不同。
他在郊外拾到一沓冥币，郑重地交给警察，却没有被尊为道德模范。首先是视线捉弄了他，而警察却指责他捉弄了警察。
他在废墟上来回走动，却看懂了帝国的简史；而那位伏案疾书的作家，不过是在修改他的一沓病历。
他看见的白总是白得不纯粹，他看见的黑总是黑得太彻底。他怀疑那位天使，只是冒充天国的导游，实则是来自地狱的某个豪华套间。
他觉得白昼也许是真正的黑夜，使人们全都变成了只能看见鸡毛蒜皮的势利的小人、智慧的盲人。他认为，只有在黑夜的观礼台上，人才能真正看见无限，看见灵魂的壮丽星空。
哲学与牛
在郊外马路上，我听见几位哲学爱好者在认真地讨论虚无。他们边走边谈。这时一头牛走过来，他们急忙退到路边，为它让路。此时，一头牛填充了他们的虚无，导致他们的话题突然中断，转而谈论市场、利润以及牛肉的营养和口感。
一头牛修订了他们的哲学。但是，牛不懂哲学，哲学里也没有牛的位置。
在国贸宾馆拥挤的电梯上
我们笔直地站立，小心地不碰触对方，立正，此时，我们都有了军人的风度。
手无处放，于是抱于腹前，仿佛抱着一个刚刚受孕的思想的胎儿。
目光无处放。陌生的脸们不宜深情凝视，或漠然注视，而且那么陡峭的脸，目光放上去也会滑落。
于是，眼睛朝向电梯顶部，似乎上面有一座天堂，可脖子后面紧挨着的另一颗头限制了我的仰望。
我的目光终于有了着落：轿厢墙壁上“飘柔”洗发露广告拯救了我，广告美人把一缕秀发甩来，芳香的泡沫接待了我无处停靠的眼睛。
一些人出去，一些人进来。
十楼、十五楼、十八楼、二十五楼、三十三楼……
红灯提示着我们正在抵达的高度，荒凉的高度。
美人的秀发一直飘着，泡沫持续不散。
永恒的女性引领我们上升。
永恒的商业女性引领我们上升，上升到缺氧的高度。
四十八楼。我终于到达我的标准间，到达了标准的夜晚。
麻醉师
你使我恐惧。但我必须花钱请你，只有你能帮助我阻止疼痛。
但我害怕你用药过轻，我半寐的神智会听见手术刀切割的声音，而且会放大被你掩饰了一半的疼痛，使之数倍于真实的疼痛。
我又害怕你用药过量，我将从此长睡不起，甚或永远不再醒来。从此疼痛与我无关。你彻底解除了我与疼痛的联系，你也彻底解除了我与世界的联系。
好在你训练有素，而且敬业，我没有发生意外。
我只是暂时不在人世，暂时中断了痛感……
在枯河的上游
只有乱石仍在奔腾，宛如古老的波浪。
那些映照过远古天空、接纳过先民眼神的深潭，已经被垃圾填满。星月的倒影、鸟的倒影、虹的倒影，彻底消失。
在没有深度、没有幻象、没有期待的日子里行走，只有脚下溅起的尘埃陪伴着你。
思念的泪水早已汇入海洋，再没有重新上岸、润泽芳草的机会。
一条河，长眠于新版的地理词典。
没有此岸，没有彼岸，根本就没有岸。大家都生活在相似的荒滩。
再不必眺望和等待什么。所有的鱼都已失踪，所有的浪都已熄灭，所有的船都已碎成残片。
黄昏，那人在荒滩徘徊。
深夜，那人仍在荒滩徘徊。
直到涨潮的天河在他头顶奔流，远古的雪浪拍打他荒寂的灵魂。
他独自坐在一块巨大的卵石上，默默地，久久地。
月亮目不转睛看着他。
思想的巨卵正在被他暖热。
也许，他会孵出一只奇异的鸟？P3-5