本书对中国古代文学和文献进行了专题研究。其中，第一部分考证王安石文系年，补苴前人失考之处；第二部分辨析元杂剧的本色派与案头派、梳理陕西戏曲创作与表演的历史、考察王九思《碧山乐府》的现存版本；第三部分论述明代文学思潮、解读《西游记》主题、多侧面分析《谐铎》一书、考辨吴伟业仕清问题；第四部分叙考凌濛初生平事迹及其佛教观；第五部分探究贾宝玉的双重异化、解析《红楼梦》的结构和人物塑造；第六部分探讨地方志在文史研究中的作用与陕西地方文献整理；第七部分研究长安学与长安文化。

贾三强，1954年生，西北大学教授、博士生导师，中华文学史料学学会理事兼古代文学史料学分会副会长，东亚汉学学会理事。治学领域为中国古典文献学和宋元明清文学。出版《陕西古代文献集成》（主编，陕西人民出版社2017年）、《明清小说研究》（西北大学出版社2008年第一版，2021年第二版）、《清雍正〈陕西通志·经籍志〉著录文集研究》（三秦出版社2011年）等学术著作30余种，发表学术论文50余篇。主持陕西省“十二五”“十三五”规划重大古籍整理项目、陕西省哲学社会科学重点项目“陕西古代文献集成”，国家“十三五”规划重点出版物规划项目、2011-2020年国家古籍整理出版规划增补项目“新编全唐五代文整理”等。曾获国家古籍整理图书二等奖、全国优秀古籍图书二等奖（三次）、陕西省哲学社会成果三等奖、陕西省教育厅哲学社会科学研究优秀成果一等奖、陕西省优秀教材一等奖、陕西省优秀教学成果二等奖（两次）等。

序言 归来仍是少年
一、王安石文系年
王安石文系年考
王安石文系年续考
《王安石文系年》辨误
二、元杂剧与陕西戏曲研究
论元杂剧的本色派
论元杂剧的案头派
《陕西戏曲史》“引言”
秦汉六朝陕西戏剧类表演述论
明代陕西戏曲创作与表演述论
王九思《碧山乐府》现存版本考述
《王九思研究》“序”
三、明清文学丛谈
略论明代文学思潮
禅门心法——也谈《西游记》的主题
吴伟业仕清辨
《谐铎》面面观
四、凌潆初生平事迹及其佛教观
凌漾初是何年绝意仕进的
凌潆初晚年二事考
凌漾初之从佛与《硬勘案大儒争闲气》中的佛教平等观
凌漾初“二拍”中的因果报应观
五、《红楼梦》探析
论贾宝玉的双重异化
论贾宝玉双重异化的文化意义
析《红楼梦》的宿命结构
《红楼梦》写实层面结构新说
不求善，唯求真——《红楼梦》的人物塑造原则探析
六、地方文献整理述考
略论地方志在文史研究中的作用
《陕西古代文献集成》编纂手记
张治道《嘉靖集》诗歌系年
张治道嘉靖二十三年诗作考论
清雍正《陕西通志·经籍》著录文集订误
清雍正《陕西通志·经籍》所收东汉魏晋南北朝别集考述
清雍正《陕西通志·经籍》所收隋唐五代集考述（上）
严如煜《三省山内风土杂识》述考
七、长安学与长安文化
长安学、长安文学和民族文学——《长安文化与民族文学研究》“序言”
汉唐长安的表演艺术
词与三秦和长安文化
明代西安下马陵方位变迁考——兼论董仲舒墓所在地之争
后记

归来仍是少年
葛岩
贾三强教授结集出版学
术论文，邀我写篇序言，我
应了下来。其实，我对论文
中所研究的问题没有多少知
识，而序总该对被序做出些
比较专业的评价。这即便不
是硬道理，也该算得上软规
则。
1972年，三强和我第一
次见面。在安康大山里修铁
路的他回西安探家，还在念
初中的我和一个我们共同的
朋友正站在七十一中学的门
口。那天阳光耀眼，他推着
自行车走过来。
那时的我们，还是那种
除了“舍我其谁”的自以为是
之外，对世界知之甚少的少
年，喜欢敏感的政治话题，
阅读被禁的书籍，热爱新奇
的知识，敬佩巴黎街垒上的
公社社员，一日兴起，也会
逃票搭火车去登山，紧张却
兴奋。从一开始，我们的交
往就不怎么守规矩，或许守
的不是大家服从的那种规矩
。后来，我们都上了大学，
找工作，娶亲生子，被人情
世故不断锤打，在各种规矩
的夹缝里营营为生，从来没
觉得如鱼得水，却也活到了
该退休的年龄。不过，想起
早年的交往，相信三强也初
心不泯，我自认为得到了许
可，可以写一篇不那么规矩
的序言，翻览他的文集时，
那些不请自来、抚今思往的
感受。
从文集中，除了寻章摘
句却不失明白流畅，藏典雅
于朴真的写作风格之外，我
还感受到三强的“执”。在佛
学术语里，“执”的解释挺复
杂，但整体上，似乎不是个
好词。《唯识论》讲过“执
皆为障”之类的话，“执念”
差不多就是“妄念”的意思。
但在日常生活中，说谁“执
着”，通常指对事、对理不
弃不离的态度，多数时候，
褒多于贬。在我眼里，三强
的“执”，是他的锲而不舍。
我们在一个不正常的年
代长大。不正常的表现之一
，是学校里没几个人学习，
社会上文艺青年很多。我始
终没有真的弄明白，为什么
那时少年，如在大山里打风
钻、修铁道的三强，在工厂
里搬运钢筋的我，喜欢大谈
雨果或巴尔扎克，喜欢紧闭
窗户（怕被人听到），似懂
非懂地听贝多芬或德沃夏克
。一个或许过于简单的解释
是，即便在那些日子里，几
本翻烂了的小说相对容易得
到，读过，就有了想象自己
成为作家或批评家的资本，
而实验室是什么样子，却只
能借助课本上的零星描述去
猜想，即便想了，也很难激
起对科学发现的雄心。不知
道三强和我能否算作真正的
文学青年，我们都从未写出
过可称为文学作品的东西。
但“文革”后，高考重开，我
们都报考了中文系，多少说
明没有躲过那个时代常见的
青春偏好。
一直知道三强在中文系
教书，但对他具体研究什么
却知道得不多。翻看这个文
集，我了解到明清小说和历
代戏曲是他的大项，间杂也
做了远溯秦、汉、唐的文史
研究。他的研究有的从文学
理论入手，有的批评或评价
的气味更浓些，更多的是文
献考证，考古代文人事迹，
史上闻名的地点，以及古籍
版本的流传。祖籍陕西，又
生于斯，长于斯，三强还有
不少文章谈论陕西和长安古
代文化，这该是与他对故土
的情感和丰沛的地方知识有
关，猜想也与他服务的西北
大学和当地政府的支持有关
。无论原因如何，三强一路
文学地走过了职业生涯。
几十年来，思想潮流，
如时尚变化，让人眼花缭乱
，利益诱惑，花样翻新，诱
人不断纠结，怎样才能不沦
为“虏涩”（loser）。在大众
那里，说到不打粮、不赚钱
的文学青年，半是不屑，半
是调侃，也许还多少有些怜
悯。严肃的或雅致的文学只
是小圈子里的话题，如果还
算是话题的话。即便在那些
以文学研究为业者的学术人
中，前天存在主义，昨天现
象学，今天后现代，游戏概
念常常比解决问题更引人关
注，媒体聚光灯当然比书房
里的青灯更夺目耀眼。
我好奇的是，多年来，
无论是电话闲聊中，还是把
酒对饮时，三强总是从美国
选举到中国改革，谈的大多
是经世致用、忧国忧民的大
话题，但论到研究，他却一
直盯住已显冷僻的学问，颇
有些“咬定青山不放松”、“
任尔东西南北风”的倔强。
想当年，他也曾是思唯求新
，行唯求变的人物。此谓执
一。
从文集中我还知道，三
强在文献考据中投下许多气
力。去中文系念书，我最初
的理想是成为作家，不出一
年，我明白中文系没打算训
练作家，或许作家其实没法
儿培养，研究文学才是真目
标。而在几个研究方向中，
文献考据是（我当时觉得）
最为枯燥、辛苦的行当。自
知耐不得那份寂寞，除了必
修课程如古代汉语之类，我
没有任何考据方面的训练，
毕业后也迅速离开了文学研
究。
那时，我从没有听说三
强乐于此道。不知何时何缘
，他开始兴致勃勃地锻炼起
这种古典研究中最见功力的
技能，多次告诉我他考证完
这个，又考证那个的故事。
退休在即，他还主持了一项
巨大项目，考订历代陕西文
献。记得某次在他居所附近
的小馆中对饮，他讲起对下
马陵旧址的考证。背诵过白
居易的《琵琶行》，又在西
安长大，我自然也想知道“
蛤蟆陵”的究竟，于是饶有
兴味地听三强旁征博引，左
寻右觅地引出结论。由于无
知，我不敢妄评他的对错，
但听他步步