本书从哲学角度解读李嘉图的思想，论证了李嘉图的经济思想所达到的社会唯物主义的哲学高度。书中介绍了西方近代唯物主义的形态；探讨了李嘉图理论的核心劳动价值论；通过与同时期其他经济学家的思想对比，论证李嘉图思想的超越性；探讨了李嘉图经济学的历史效应。本书充分肯定了李嘉图的思想高度，也揭示了其历史局限性。对李嘉图经济学予以哲学反思，不仅有助于加深我们对历史唯物主义形成史之复杂性的认识，而且有助于揭露当今主流自由主义经济学的西方中心论底牌。

高飞，1985年生，山东济南人，哲学博士，山东社会科学院哲学研究所助理研究员，主要从事马克思主义哲学研究。

导言
第一章 西方近代唯物主义形态
第一节 经验唯物主义
第二节 理性唯物主义
第三节 社会唯物主义
第二章 劳动价值论：从斯密到李嘉图
第一节 斯密在价值论上的双重标准
第二节 李嘉图（一）：只关注量的劳动价值论
第三节 李嘉图（二）：“93%或94%的劳动价值论”
第四节 经济自由主义及其资产阶级意识形态性质
第三章 李嘉图的论敌们
第一节 马尔萨斯：土地贵族的辩护士
第二节 欧文：社会主义空想家
第三节 西斯蒙第：小生产优越论者
第四节 李斯特：国家资本主义的发轫人
第四章 李嘉图经济学的历史效应
第一节 汤普逊对李嘉图经济学的功利主义改造
第二节 蒲鲁东对黑格尔哲学与李嘉图经济学的双重误读
第三节 西方当代主流经济学对“资本的专制”的实证主义论证
第四节 马克思的哲学革命与经济学革命
结论
参考文献
附录 李嘉图生平与重要事件年表
后记

美籍奥地利经济学家约
瑟夫·熊彼特（1883～1950
）在《经济分析史》第三编
“从1790到1870年”中说：“
李嘉图通常被称为功利主义
者，但他并不是一个功利主
义者。这并不是因为他有另
一种哲学，而是因为繁忙而
注重实际的人是根本没有什
么哲学的。他同哲学急进派
交情很好，主要是通过詹姆
斯·穆勒。他大概也常常表
示同意功利主义的教义。历
史学家喜欢夸大这类事情的
重要性。但是这类事情并没
有多大的意义。”①接下来
，熊彼特还提到“李嘉图的
恶习”②，其意是指用高度
抽象的理论直接解释错综复
杂的现实。在《资本主义、
社会主义与民主》中，熊彼
特将马克思视作李嘉图的学
生：“他是李嘉图的学生不
仅因为他自己的议论显然从
李嘉图的命题出发，更重要
的是他从李嘉图那里学会推
理的艺术。他一直使用李嘉
图的工具，他碰到的每一个
理论问题都是以他深入研究
李嘉图学说时出现的困难的
形式和他在研究中找到的作
为进一步工作的启发的形式
出现的。”③
这里涉及两个问题。一
是，“李嘉图有没有哲学”与
“李嘉图经济学有没有哲学
高度”是否存在差别；二是
，马克思对李嘉图是否只有
继承，没有超越。
请允许我先给出答案。
一是，李嘉图没有哲学，但
李嘉图经济学却具有哲学高
度。这种哲学高度可被概括
为社会唯物主义，社会唯物
主义既超越了李嘉图之前就
已存在的经验唯物主义和理
性唯物主义，也超越了和李
嘉图同时代的功利主义、实
证主义。二是，历史唯物主
义和马克思主义政治经济学
是对社会唯物主义和李嘉图
经济学的根本超越。马克思
在尚未接受李嘉图经济学时
（和恩格斯一起）提出历史
唯物主义，随着其对李嘉图
经济学的接受、反思、批判
而逐步完善了历史唯物主义
，马克思主义政治经济学也
是在马克思接受、反思、批
判李嘉图经济学的过程中提
出并完善的。本书旨在论证
这两个观点。
将李嘉图经济学的哲学
高度概括为社会唯物主义的
看法，最早出自南京大学张
一兵教授1998年出版的专
著《回到马克思——经济学
语境中的哲学话语》。在他
看来，西方近代资产阶级经
济学家在经济学探讨中隐性
地存在着一种既不同于自然
唯物主义，也不同于历史唯
物主义的社会唯物主义，李
嘉图通过科学抽象揭示了资
本主义生产的内在本质和运
动规律，从而达到了社会唯
物主义的理论制高点。社会
唯物主义是资产阶级意识形
态（特别是三大拜物教）的
重要基础，也是马克思恩格
斯后来哲学变革的批判性始
源。①社会唯物主义的提出
是一个重要的哲学创新，本
书力求深化这一创新。其一
，揭示社会唯物主义的基本
内容及其与西方近代其他唯
物主义的不同点；其二，呈
现社会唯物主义在李嘉图著
作中的体现，以及李嘉图相
较于其他经济学家或哲学家
在看待“社会”以及把握经济
关系、经济范畴上的独特性
；其三，表明以低于社会唯
物主义的水平解释李嘉图经
济学是不会产生新的有益的
科学成果的，唯有马克思才
真正实现了对李嘉图经济学
和社会唯物主义的根本超越
。
全书共分四章。第一章
勾勒西方近代唯物主义的三
种形态，梳理经验唯物主义
和理性唯物主义的基本观点
和主要脉络，并通过对配第
、布阿吉尔贝尔、重农学派
的分析，确证社会唯物主义
在这些经济学家思想中虽“
未被意识到”，但“实际存在
着”。“社会唯物主义”既要
从纷繁复杂的经济现象中归
纳出劳动价值论这个本质，
又要从劳动价值论这个本质
出发科学地解释资本主义诸
经济现象，并使之获得批判
的理解。其中的“社会”是指
资本主义社会，“物”是指物
质生产，“主义”是指经济决
定论。第二章侧重于本质层
面（劳动价值论），主要探
讨李嘉图对斯密的批判继承
关系以及两者共有的资产阶
级意识形态性质，兼及西方
当代的某些经济学说。第三
章侧重于运行层面，主要分
析马尔萨斯、欧文、西斯蒙
第、李斯特与李嘉图在人口
、地租、分配、危机、经济
学元理论等问题上的分歧。
基本结论是：李嘉图经济学
达到了资产阶级学术范围内
最大限度的科学性和批判性
，李嘉图因果式、非辩证的
线性逻辑既巩固了其经济学
的科学性和批判性，也限制
了其经济学的科学性和批判
性。李嘉图经济学是马克思
主义政治经济学创立之前最
深刻的经济学，李嘉图经济
学所实际达到的社会唯物主
义是历史唯物主义创立之前
最具科学性和批判性的哲学
。第四章讨论李嘉图逝世后
他的经济学及社会唯物主义
的遭遇，一是汤普逊、蒲鲁
东以低于社会唯物主义的水
平肤浅地解释或改造李嘉图
经济学，二是西方当代主流
经济学在实证主义的基础上
论证“资本的专制”，三是马
克思根本超越了李嘉图经济
学及其社会唯物主义。
需要特别说明一点，本
书所引李嘉图著作出自商务
印书馆2013年的全集译本
，共十卷，如下。
〔英〕彼罗·斯拉法主编
，M.H.多布助编《大卫·李
嘉图全集》第1卷《政治经
济学及赋税原理》，郭大力
、王亚南译，商务印书馆，
201