“牛郎织女”传说是我国古代四大民间传说中孕育时间最久、产生时代最早、最集中而典型地反映中华民族社会经济和历史文化特征，在海内外影响最大的一个。本书从古代文学、文献学、民间文学、民俗学等角度，采用传世文献、出土文献和田野调查相结合，历时发展与地域分布相结合的方法，在华夏文明和古代社会意识形态变化的宏观进程中，考察了“牛郎织女”传说孕育、形成、发展、演变及传播的状况。论证了织女、牛郎的原型人物分别是秦人和周人的祖先女修、叔均，周秦文化的交融孕育了牛女传说，牛女传说起源于甘肃陇东南地区而传播至中原一带、逐渐遍及中华大地及东亚地区等学术观点。

赵逵夫，1942年生，甘肃省西和县人，西北师范大学文学院教授、博士导师，甘肃省先秦文学与文化研究中心主任，兼中国诗经学会副会长、中国屈原学会名誉会长、全国辞赋学会顾问，中国社会科学院《文学遗产》编委和复旦大学《中国文学研究》编委，中国人民大学《中国古代近代文学研究》学术委员会委员；甘肃省古代文学学会会长。丝绸之路与华夏文明传承发展协同创新中心·华夏文明传承发展理论与实践研究平台主任，中华民族文化促进会会员，甘肃省中华民族文化促进会副主席，甘肃省文化发展学会顾问。长期从事中国古代文学、古典文献和民俗文化的教学与研究工作，在《中国社会科学》《文史》《文献》《中华文史论坛》《中国文化》《文化遗产》《民俗研究》《民间文化》《中国俗文化研究》等刊物发表学术论文390余篇，专著有《屈原与他的时代》，《古典文献论丛》、《屈骚探幽》等。主持完成国家社科基金项目《先秦文学编年史》，成果列入“国家社科基金文库”；所编《先秦文论全编要诠》、《历代赋评注》俱获全国优秀古籍图书二等奖。其《再论〈牛郎织女〉传说的孕育、形成与早期分化》被《新华文摘》全文转载，《由秦简〈日书〉看牛女传说在先秦时代的面貌》获2013年“百盛——清华学报优秀论文奖”。

“牛郎织女”传说形成与发展研究的历史回顾
一、20世纪40年代以前关于“牛郎织女”传说起源的探索
二、20世纪50年代至70年代末大陆的研究
三、20世纪80至90年代末大陆的研究
四、20世纪50年代以后台湾学者研究的主要成果
五、进入21世纪的研究状况
六、百年来探索的基本经验和本人的一些看法
论“牛郎织女”故事的产生与主题
一、一个古老传说的升华
二、随着封建礼教的完备而逐步深化的主题
三、“牛郎织女”传说在东晋南北朝的分化
连接神化与现实的桥梁——论牛女故事中乌鹊架桥情节的形成及其美学意义
一、反对封建礼教的第一首悲歌
二、中国式想象与艺术精神的表现
三、乌鹊架桥情节形成的时代
四、“牛郎织女”传说的传播与乌鹊架桥情节的分化
再论“牛郎织女”传说的孕育、形成与早期分化
一、“牛郎织女”传说的孕育
二、《诗·秦风·蒹葭》的本事与牵牛织女早期传说
三、《周易》卦爻辞与七月七日牛女相会
四、“牛郎织女”传说悲剧情节的形成
五、由萧史弄玉故事和宝夫人叶君相会故事看牛女传说早期的影响
由秦简《日书》看牛女传说在先秦时代的面貌
一、秦简《日书》有关牛女文字的断句、释文商讨——兼论《日书》的形成
二、秦简《日书》所反映牵牛织女传说的基本情节
三、秦简《日书》推翻某些权威的说法
论秦史研究与秦人西迁问题——读祝中熹先生《秦史求知录》
一、秦国是战国时政治改革中最彻底的国家
二、关于秦早期历史的研究
三、秦人远古时因受“寅饯纳日”之命而西迁
秦文化的遗留与牛女传说
一、织女的原型——秦人始祖女修
二、秦人发祥地
三、西和、礼县一带的秦文化遗存
四、天水、汉水与天汉
五、《诗经·蒹葭》与“牵牛织女”传说
六、西和与七夕风俗相关的名胜
先周历史与牵牛传说
一、“牛郎织女”传说的文化蕴含与流传的广泛性
二、叔均事迹与周人的发祥地
三、《诗经》的《甫田》《大田》与周人祭田祖的仪式
四、叔均与牵牛（牛郎）的传说
有关“牵牛织女”传说的一首诗与《易林》的作者问题
一、杰出的西汉四言诗
二、《易林》中有关牵牛织女传说的诗歌
三、《易林》的作者与年代
牛女传说在魏晋南北朝时期的传播与分化
一、魏晋的“以孝治天下”与《董永》故事对牛女传说的覆盖
二、东晋南北朝上层文人对“牛郎织女”传说基调、情节与主题的改变
三、南朝与北朝的流传和千年后的文人重述
立体地展现“牛郎织女”传说与“七夕”风俗的发展演变
一、“牛郎织女”传说的孕育、形成与发展
二、“牛郎织女”传说在魏晋南北朝时期的被覆盖、挤压与在唐朝的被歪曲
三、“牛郎织女”传说在唐以后文献中的分化、潜沉与浮出
四、“七夕”节俗的异化与回归
五、“牛郎织女”传说在少数民族中和在亚洲一些国家的传播
六、注意“牛郎织女”与“七夕”风俗传播中社会阶层上的差异
从两条引文看牛女传说研究中的文献问题
牛女诗考证与鉴赏
一、《秦风·蒹葭》赏析
二、《周南·汉广》探微
三、《迢迢牵牛星》《兰若生春阳》二诗关系浅论
四、读杜甫的《天河》《牵牛织女》等诗
五、跂彼织女，在水之湄——读况澍的集《诗》“七夕”诗
论牛女传说在古代诗歌中的反映
一、反映牛女传说根源的诗歌
二、反映牛女传说情节要素的诗作
三、反映人物称说与变化的诗作
四、以牵牛织女口吻所作之诗
再论牛女传说在古代文学作品中的反映
一、魏晋南北朝诗人笔下的牛女故事——由写牛女分离之苦向突出表现织女“天孙”地位的过渡
二、唐宋诗人笔下的牛女故事——由写牛女传说向借题发挥的过渡
三、金元至明代诗人笔下的牛女故事——保持着同过去一样的兴趣和情调
四、牛女传说通过戏曲小说的完整展现
五、“牛女传说”在中国文学史、文化史与社会意识形态发展史上的意义
论以“牵牛织女”传说为题材的两首诗作
从《牛郎织女传》到《牛郎织女》考述
一、从《牛郎织女传》到《牛郎织女》
二、关于小说《牛郎织女》的作者与相关问题考察
三、《牛郎织女》的语言、情节与王萍校阅本
小说《牛郎织女》阅定本修订继述
一、阅定本对原书语言与细节方面的修改
二、阅定本在情节与人物形象方面的改订
三、阅定本的整理
日本汉学家长井金风《天风姤原义》标点校议
一、《天风姤原义》的理论依据与得失
二、《天风姤原义——牵牛织女由来》原文标点
三、简注与附校
一篇富于创见的牛女传说与七夕风俗研究论文——评《“牵牛织女”传说的考察》
附录：“牵牛织女”传说的考察
一、关于银河的认识
二、关于“牵牛织女相会”的研究
后记