这是一本姿势搞笑、观点硬核的人文科普。洗刷三观，颠覆常识！
丰富多彩的动物世界，与人类世界何其相似，又有诸多迥异。
一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫、同性恋、无性恋……情爱的世界何其丰富斑斓。
忠诚与出轨，诚实与作弊，温柔与残暴；美丑、阶层、江湖、宫斗、无私、同理心……人类世界有的，它们也有，且花样迭出，让你目不暇接。
在鸡的监狱里被老鸡碾压欺负的年轻鸡、一边交欢一边高歌不惧捕猎的蓝孔雀、无时无刻不在做爱的倭黑猩猩、嫌配偶粗糙而执意分居的大象、求欢前还要被母老虎撕咬虐待的公老虎、被不爱的母鸭无情卡住丁丁的公鸭……到处都是市井，到处都是江湖。
牛津大学博士王大可带你去看动物妙趣横生的性与爱。让你在莞尔和爆笑中，思考人类社会的种种。
别忘了，人也是一种动物。

王大可，本名王云珂，牛津大学动物学系Edward Grey鸟类研究所（EGI）博士。博士期间主要研究原鸡在不同社交环境下的性行为策略、精子分配策略与认知决策机制。现于中国科学院深圳先进院脑认知与脑疾病研究所工作，研究小鼠性行为策略的认知基础。大象公会专栏《动物性》作者。

序言
第一章 虎口夺食
一、求偶难题：美、暴力与欺骗
二、弱者的求偶策略
三、动物们也渴望公平
四、警惕恋爱中的骗局
五、什么样的对象才是优秀的？
六、性魅力虚假宣传
第二章 窃听风云
一、无孔不入的窃听者
二、跟风择偶
三、偷窥香艳场面
四、为什么要偷窥？
第三章 丛林法则
一、森严的社会等级
二、强者制定的规则
三、社会等级也能世袭？
四、颜值即正义？
五、一往情深还是喜新厌旧
第四章 推翻丛林法则
一、精子竞争
二、竞争使它们更卓越
三、千奇百怪的丁丁
四、丁丁的神奇演化
五、自慰的非洲地松鼠
六、情欲还是生殖，什么是雄性的渴求？
第五章 雌性不是“性资源”
一、雌性的浪漫选择
二、失误的雌性选择
三、雌性选择的落败
四、你强迫了她，便伤害了她
第六章 雄性的反抗
一、地位高的雄性，睾丸更小？
二、大叔的精子好，还是小鲜肉的好？
三、照顾了容貌，却影响了性生活
四、年轻鸡不会做，中年鸡不想做
五、生殖还是生存，这是个难题
第七章 雌性的反抗
一、如果性别是流动的
二、月经可能是个bug？
三、雌性对雄性的操纵——权力的反转
四、对强迫说“No”
五、女性在晚上排卵，母鸡在早上下蛋？
第八章 母权社会下的新压迫
一、母权社会的性与爱
二、极端的“母权”
三、为爱献出生命的雄性
四、交欢了，却没有我的DNA
五、公象如此粗糙，怎能不分居
六、同居家庭的难言烦恼
第九章 作为弱者的孩子
一、动物都会照料子女吗？
二、残忍的杀婴现象
三、喜欢她，才生下它
四、孩子与父母的战争
五、青春期是作死的年纪
第十章 爱与和平
一、有博弈，也相互需要
二、即使可以自交，也需要雄性
三、精子的世界里，不止有竞争
四、公平交易，要爱不要暴力
五、聪明是新的性感吗？
六、一夫一妻制，是妥协还是共赢？
七、生育——当妈的贬值，当爹的升值？
八、动物世界的真爱
九、为什么爱，为什么活着
结语
后记
附录
参考文献

很多人问我，大可，你
为什么要研究“性”？
说这话的时候，男生通
常低眉颔首、眼神迷离、双
颊微红，羞涩地揉搓着双手
，头稍侧向左边，双唇使劲
抿住，陷入想笑不能笑的困
境。
女生就直接多了，整个
人像弹簧一样咯咯笑个不停
，吃饭的时候，一排脑袋波
浪似的起伏。
经历多次数不清的交谈
，我发现这实在不是三言两
语可以解释清楚的，迅速从
泥潭抽身的法子就是回答：
“为了研究怎么找对象。”毕
竟大可是一个在高中就暗中
观察，在女生的姨妈期和非
姨妈期，男生发起聊天的频
率是否有显著差别的奇女子
，拥有八年“如何找对象”的
理论研究背景，虽然被硬生
生地拖过了可以早恋的年纪
，但仍旧多年如一日地给我
那些母胎solo的闺蜜灌输“
如何站在达尔文的肩膀上找
对象”，纵然目前战绩为零
，仍然屡败屡战。
然而紧接着下一个问题
就来了：“那该怎么找对象
呢？”从朋友们汹涌的追击
中，我深切地感受到如今的
少男少女在面对情感问题时
的焦虑，不禁瑟瑟发抖，脑
子里闪过长长一串名单。临
行去牛津前，老妈几十年未
见的闺蜜们纷纷加上我的微
信，语重心长地叮嘱我为她
们的女儿留意对象。
遇到这种问题，本着认
真负责的态度，我详细地从
进化论讲到自私的基因，从
无性繁殖讲到有性繁殖，直
到提问者昏昏欲睡，垂死梦
中惊坐起：“打住，so what
？”
这个时候只能拿出老中
医的传统良方：“要不我给
你设计一个量表，你们回家
做做看？”
卒。
而之所以，
“你为什么选这个专业？
”
“你为什么选这个大学？
”
“你为什么选这个国家？
”
……
诸如此类的问题都很难
回答。这是因为，在尘埃落
定之前，你也不知道自己将
来会出现在哪，你能做的就
是给未来预留很多可能性。
而我选择的第一步，是
读了生物，因为我想理解世
界运行的规则。数学、物理
、生物、哲学、心理学、人
类学等学科，殊途同归，我
都挺感兴趣，排除了智商准
入门槛很高的学科后，我认
为生物学的切入点简单粗暴
，不就是争取“活得长、生
得多”嘛！于是就入坑了。
选择的第二步，就是遇
到现在的导师。来牛津之前
，我都不认为“性研究”是严
肃的科学。大四申请季，犹
豫着转行，我实在不想做一
个宏大框架下重复旋转的小
齿轮，收着一管管DNA，养
着一瓶瓶细胞。课余时间，
我怀着对爱情的浪漫憧憬，
自个儿研究忠贞的不二法门
，却写出了令人心碎的鸟类
出轨报告。我从一篇婚外情
综述的参考文献中挖出我的
导师，一拍即合。虽然至今
不知道他看上我哪一点，也
许这就是——你蠢我会夸，
我丑配你瞎。
但有人就问了：“明明你
研究的是羞羞的事情，怎么
能算是找对象呢？”但不研
究啪啪啪，难道研究公鸡怎
么请母鸡喝咖啡、看电影吗
？
在动物中（人也是动物
），恋爱有两个核心——求
偶和交配；婚姻也有两个核
心——交配和育雏。公鸡求
偶时会跳特定的舞蹈，炫耀
自己的男子气概，如果母鸡
避之不及，这段追求就失败
了，如果她邀请他交配，就
可以视作一段成功的浪漫关
系。求偶和交配都是可以观
察和量化的，我的课题研究
的是公鸡的恋爱经历如何影
响择偶观。没问题啊！
又有人会问了：“这和理
解世界有什么关系？”
理解世界的最好切入点
是生命（对我而言），了解
生命有两个角度——个体和
群体，维持一个群体的核心
是社会关系，社会关系中最
基础的关系就是性关系。
性关系绝不仅仅指性伴
侣关系，最主要的性关系是
父母和子女的关系，它既是
生育的结果，又是爱的原因
，具有极度的排他性和不可
更改性，是信任滋生的稳固
平台，是部落形成的前提。
第二重要的性关系才是性伴
侣关系，绝大部分生物都没
有固定配偶，雄性是精子的
“搬运工”，雌性是基因的“
交换器”。在有固定配偶的
群体中，性关系是连接两个
没有亲缘关系的个体的强有
力的纽带，让他们没有猜忌
（或猜忌较少）地为共同目
标努力。其他的所有社会关
系都是建构在这二者之上的
二级关系，比如合作关系。
那么研究“性”对于寻找
生命的意义有什么帮助呢？
从自然选择和性选择的
角度看，生物有两个任务：
第一，对自己，活得长、过
得好；第二，对后代，生得
多、孩子好。然而对一个个
体而言，繁衍的代价远大于
收益，求偶、生殖、育雏，
无一不是耗能巨大，可回报
又是什么呢？
为什么我们要为孩子付
出那么多？我听到的最多的
回答是“孩子是我的一部分”
“孩子是我的延续”。这种朦
胧的情感，追踪溯源就是—
—你身上有我一半的遗传物
质。家族遭遇外敌入侵，个
体牺牲自己保全亲人的性命
，这样纵然我消逝了，我的
基因仍留在他们身上。环境
资源紧张，我放弃自己繁殖
的机会，给亲人带孩子，纵
然这些孩子并不是我亲生的
，但我的基因仍在这些新生
儿身上。如果个体只为自己
而活，他没有无私的理由。
生命易朽，基因长存。基因