本书是一本关于章太炎的传记。革命者与儒生这两种身份，在章太炎身上兼具且互补。
作者以章太炎作为叙事基点，重塑清末民初的时代语境，聚焦传统士绅与革命先觉者，爬梳维新变法、辛亥革命、新文化运动等诸多大事，讨论了作为“革命家”的章太炎的核心关怀、思想来源，梳理了其与政治、学术之间的复杂关系。此外，作者行文力求通俗简洁，有机地呈现了章氏一生的思想与行事，并借此展现清末民初的思潮涌动及文人政客群像。

早年生活梗概
求学诂经精舍
参与变法运动
走上革命之路
重订《訄书》，鼓吹革命
投身政治论战
重诂中国传统
批判近代思潮
东京讲学，团体内讧
身陷民初政争
困居京城，增删旧作
针砭新文化运动
奔走联省自治运动
徘徊政治歧路
晚年讲学宗旨
辞世、国葬与身后评
评价章太炎一生
后记

近代中国历史进程中时常呈现出复杂性、曲折性与残酷性并存的时代特征，这导致了许多历史参与者会不自觉地陷入各种主观或者客观上的困境。作为出身于旧式士绅家庭的章太炎，他的身上兼具革命者与儒生的色彩。随着近代中国社会经济结构的变迁，传统士绅阶层开始瓦解，他们越来越难以延续以往的政治与文化特权，普通民众觉醒、新式知识分子登上历史舞台、新政治力量崛起，如何在时代大变局中找到章太炎的位置，这是本书尝试回答的问题。
同时，作者尽可能以自身所理解的中国传统史学精义为基本方法来叙述章太炎的一生，并通过章太炎的生平与思想，展现近代中国政治与文化的些许面貌，这也是本书的创新之处。

本书之作，主要是想用
比较通俗的方式呈现章太炎
的生平与思想。在内容上，
本书侧重分析章太炎的政治
思想与政治活动，兼及他的
学术主张。当然，在章太炎
那里，所谓“学术”与“政治”
，其实并非泾渭分明。正如
书名所示，本书将章太炎定
位为一位在近代变局下思考
中国未来发展道路的革命者
，以及一位立志阐扬中国传
统价值的儒生。革命者与儒
生这两种身份，在章太炎身
上虽偶显张力，但总体而言
是兼具且互补的。
在中国传统史学里，传
记占了很大一部分内容。纪
传体史书，除去“表”与“志”
，很大程度上可以被视为某
一时期不同类型人物传记的
汇编。所谓“知人论世”，放
在中国传统史学重视传记的
特点下来理解，或许更能得
其三昧。司马迁在《魏其武
安列传》里通过叙述窦婴与
田蚡的生平呈现汉代宫廷政
治之波云诡谲、残酷无情；
全谢山在《鲒埼亭文集》里
叙述明清之际诸大儒的学说
与事迹，窃以为这些史学实
践值得人们继承并发扬。笔
者虽对章太炎的生平与思想
做过一些研究，但基本上属
于现代学术体制下的专题研
究。因此，本书是一个尝试
，尽可能以笔者所理解的中
国传统史学精义为基本方法
来叙述章太炎的一生，并通
过他的生平与思想，展现近
代中国政治与文化的些许面
貌。就我而言，一直有用传
记形式呈现章太炎生平与思
想的想法，本书算是实现了
一个多年来的心愿。
当然，要想深入且完整
地了解章太炎生平与思想，
仅凭本书是肯定不够的。导
师姜义华教授的《章太炎思
想研究》与《章炳麟评传》
内容翔实、立论精当，实为
了解章太炎及其时代的典范
之作。本书的基本框架，亦
是建立在对师说的学习心得
之上。此外，本人着手研究
章太炎，始于十年前以“章
太炎晚年学术思想研究”为
题撰写硕士论文。在此期间
，汪荣祖教授给我了不少指
导意见，让我获益良多。汪
先生的Search for Modern
Nationalism: Zhang Binglin
and Revolutionary China一
书，以及长文《章炳麟与中
华民国》，对于了解章太炎
的政治思想与政治实践极有
助益。
开始撰写本书之后，才
深切感到最近70余年来前辈
学者搜集整理中国近代史基
础文献之艰辛与伟大。手头
经常翻阅的几种文献合集，
如《中国近代史资料丛刊》
里的《戊戌变法》《辛亥革
命》《北洋军阀》，又如章
开沅先生主编的《辛亥革命
史资料新编》，又如初版于
20世纪60年代的《辛亥革
命前十年间时论选集》，又
如蔡尚思教授主编的《中国
现代思想史资料简编》，又
如章太炎、康有为、严复等
人的著作集，以及近代重要
人物的年谱长编。如果没有
这些精心搜集整理的文献，
今日展开中国近代思想史研
究，无疑会平添许多困难。
这些文献合集的筹划、整理
与出版过程，窃以为应属当
代文科学术史中的重要内容
。
这些年下来，经常会想
起在不同时间、不同地点、
不同场合、不同心境下阅读
这些历史文献的经历，以及
与此相关的陈年旧事。其中
的纷纷扰扰与聚散离合，本
想借此机会感怀一下，但又
恐流于絮絮叨叨、文不对题
，所以还是就此打住吧。
本书写于上海疫情管控
期间，故无法到图书馆看书
，更无法通过电商购买参考
书籍。感谢高航兄不嫌我啰
嗦，给我提供许多文献材料
的电子版。感谢在此期间经
常来问候我的朋友们，祝大
家身体健康，工作顺利，万
事如意。感谢隆进兄接纳本
书，让我又能在家乡的出版
社出书，同时感谢佳睿兄的
精心编校。
王锐 2022年6月于上海
市普陀区革命儒生
节选自王锐《革命儒生
：章太炎传》
广西师范大学出版社
2022年11月

王锐的章太炎研究透出
一种虎虎生气，这种生气让
我们欣慰地看到章太炎的精
神仍然活跃在新的时代，这
是一种用革命激活古老文明
的时代精神，这是一种用不
齐而齐的感通超迈普世主义
傲慢的中国精神，这也是一
种用扎根大地深入人民的情
怀传达出的“通史”精神，我
们期待经由王锐的史笔，章
太炎的精神绵绵长存。
——中国社会科学院哲学
研究所所长，张志强
这是一本章太炎的思想
传记。作者直截地以“革命
儒生”标目，出色地讨论了
作为“革命家”的章太炎的核
心关怀、思想来源、生平事
迹及其与政治、学术之间的
复杂关系，将对章太炎革命
思想的讨论，从单一的政治
领域，延展到了文化思想的
层面，有机地呈现了章氏一
生的思想与行事，并借此展
示19世纪中叶以来全球互动
下的中国革命思想之一端。
本著史识、史料俱佳，在现
有的章氏传记中，独具一格
，富于启示，极可一读。
——杭州师范大学图书馆
馆长，朱晓江
《革命儒生：章太炎传
》综合作者躬耕章学多年之
心得与学界章学研究之成果
，为理解纷繁艰深的章太炎
著述提供了生动的历史语境
，并对章学研究中的诸多歧
见作出回应，有着“正本清
源”之效。作者所采标题“革
命儒生”，指向章太炎与士
绅阶层的关系。本书从此角
度对章氏贡献与局限的分析
，颇具洞见。
——北京大学法学院长聘
副教授，章永乐

早年生活梗概
1869年1月12日(农历1868年十一月三十日)，章太炎出生于浙江省余杭县仓前镇。章太炎初名学乘，后改名为炳麟，字枚叔(一称“梅叔”)。后因仰慕顾炎武之为人，遂改名绛，别号太炎。世人常以其别号“太炎”来称呼他。此外，他还用过许多别名和笔名，比如章膦、章缁、绛叔、西狩、日本西狩祝予、末底、戴角、独角、蓟汉阁主、台湾旅客、知拙夫、陆沉居士、支拉夫、支那夫、刘子政私淑弟子、刘子骏之绍述者、萧海琳等。
章太炎出生之时，正值太平天国起义被清政府镇压下去不久。这场轰轰烈烈的农民运动对浙江的经济生产与社会结构产生了极大影响。随着太平天国军队进入浙江，许多地主逃亡，土地被当地农民与外来人口占据开垦。虽然太平天国政权在浙江的主要精力都放在与清军作战上面，并没有太多时机与空间施行其定都南京之时所宣传的土地制度，因此依然按照清廷对基层的统治方式来征收赋税．同时经常聘用地方士绅与富户为“乡官”，但农民起义毕竟一定程度上撼动了地主士绅对基层社会的支配，其结果之一就是农村当中的自耕农数量增多。据研究者20世纪60年代在余杭县调研时发现。当地不少农户都是太平天国运动之后从外地迁居过来的．属于由清政府招垦而来的自耕农，并且趁着地主阶级势力日趋衰落，这些自耕农低价买人不少土地．使当地的地权分布得更为平均。
此外，太平天国运动之后，浙江农村盛行永佃制。其主要原因在于当地农民借着太平天国的影响，开始与地主阶级进行斗争，要求后者承认农民对土地的永佃权。防止地主采取新的手段来剥削农民。而在一些地区，永佃权的性质逐渐发生变化，即农民从拥有土地使用权发展为对土地拥有部分所有权。凡此种种，加上近代资本主义商品经济在当地的普及与洋货逐步深入农村市场，不断冲击着传统的地主经济，浙江农村的社会结构发生了颇为深刻的变化．这对包括章太炎家族在内的本地士绅阶层产生了不小的影响。章太炎后来长期关注中国的土地问题与农民问题。思考如何通过合理的土地制度来保证经济生产的活力，从渊源上来看，似与他所成长的地方经历过的社会经济变迁颇有关系。
关于清代以来的浙江，史家贺昌群曾说：“两浙为鱼米之乡，人口繁殖之地。因近古以来，地理环境之变迁，其人士最能得风气之先，接受时代思潮。明末遗贤之所以倡于彼者，而其影响则在于此。其人物殷阜，明清以来藏书之家甚多，乾隆朝修四库全书，以浙江采进之书最多，号称人文渊薮。”具体到余杭县隶属的杭州府，清代以来。随着经济生产力的提高，物质财富、人才与文化资源不断输入当地，使杭州府成为浙江省乃至全国重要的文化中心，科举中举人数在全国名列前茅。章太炎家族便是当地颇有名望的耕读之家。他的曾祖名叫章均，字安圃，生于乾隆中叶，通过家族的几代积蓄，家资充盈。据章太炎说，章均家“赀产至百万”。章均曾经在当地县学做增广生，后担任训导，教于海盐儒学。后来他用自己的钱财创办苕南书院，又购置田产设立章氏义庄和家塾，养育族中子弟。当时章氏宗族人数多达三百余人，其中的贫寒子弟也可至家塾中学习受业。
章太炎的祖父名叫章鉴，字聿昭，自署晓湖，是章均最小的儿子。曾入县学为附学生，援例为国子监生，但不愿出仕为官。借助师承关系，他较为广泛地了解了古今学术梗概。章鉴非常喜好藏书，积累了许多宋、元、明旧版书，并用此来教授子弟。中年以后，由于妻子之病为医所误，他开始钻研医学，购买了大量医学典籍，对历代名方甚为熟悉。章鉴经常为亲族治病，还为周围的穷人免费治疗。太平天国军队占领余杭期间，苕南书院毁于战火，义庄券册也遭焚毁。章鉴为了躲避战乱，开始以行医为生。他一度担任太平天国的乡官，但却不想久任此职，在为一位太平天国将领治好病后，他就辞官返乡，无意仕途，专门为穷人看病。
章太炎之父章溶(字轮香)是章鉴的长子。廪生出身，成绩优异，但屡次应试而未能中举。左宗棠率军来浙江与太平天国作战时，章溶曾向其献地图，并进言善后之策，左宗棠对其颇为欣赏。1867年，新任杭州知府的谭钟麟聘请章溶为幕僚。之后谭钟麟迁任河南按察使，承担起镇压捻军起义的任务。但章溶却不想长期离开家乡，遂以母亲年高需要照料为名，辞职返回故乡。在余杭，他担任县学训导，成为当地知名士绅。晚年热心于家乡水利建设，同时与其父一样，经常给穷人看病。章太炎是章溶的第四个儿子。
从表面上看，章太炎的家族虽然在当地属于精英阶层．但对仕宦却并不怎么热衷，而是将更多的时间放在教育本族子弟、致力地方公益上。从社会心态史的角度来看，这样一种“人生规划”在当时的士绅阶层中也颇为常见。至于为何做此抉择，或因自感升迁无望，或因厌倦庶务缠身，或因看透官场陋习，或因不愿辞家远行，各种缘由，不一而足。
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