本书是梁晓声先生的作品精选集，挑选了非常适合孩子们阅读的篇目，例如《母亲》《双琴祭》《当今中国青年阶层分析》等，其中《慈母情深》入选统编小学语文教材，节选自作者的中短篇小说《母亲》一文。全书编排精巧，饱含深情，让学生感受到那些动人心弦的文字里所饱含的绵绵不绝的力量。在编排上，责编也按照年级的需求，对梁晓声先生的文字，进行大概内容上的归类，从目录上对全书的内容了然于胸，同时配以名师对篇目的解读。让小读者们，在感受这位深情而又有责任感的作家的文学和艺术魅力，同时也能借助名师的解读，更深入了解梁晓声先生的作品和当时社会背景下的生活。

梁晓声，第十届茅盾文学奖获得者，全国中高考热点作家。作品因备受中小学师生喜爱而获得向全国青少年推荐优秀图书奖，多篇作品入选语文课本和考试试题并且登上《朗读者》等节目，由其作品改编而成的影视剧均引起了时代的热议。代表作有《人世间》《雪城》《今夜有暴风雪》等。
梁晓声身为平民的代言人，其作品语言朴实，情感深切，通过对人类最无私的两种情感——母爱和父爱——的追忆，带领每个读者回忆自身成长过程，重新体验家庭温暖，从父母勤劳坚忍、自尊自强的生活经历中汲取重新面对生活、追寻自我幸福的勇敢与乐观。

母亲
母亲养蜗牛
罐头的故事
月饼的故事
不速之客
双琴祭
有裂纹的花瓶
我心·人心
当今中国青年阶层分析
文明的尺度
人生真相
美是不可颠覆的
达丽之死
父亲的演员生涯
王妈妈印象
在西线的列车上

追求“好人文化”的梁晓
声
吴贤友
2019年，梁晓声的长篇
小说《人世间》以最高票
数获第十届茅盾文学奖，
轰动文坛。2022年春节期
间，由著名导演李路执导
的同名电视剧在央视一套
播出，作者梁晓声再一次
走进普通民众的视野。
梁晓声，祖籍山东荣成
，中国当代著名作家，
1949年9月22日出生于黑龙
江省哈尔滨市。1968年至
1975年，在黑龙江生产建
设兵团第一师劳动。1977
年，进入北京电影制片厂
，任编辑、编剧。1988年
起，先后担任过中国儿童
电影制厂任艺术委员会副
主任、中国电影审查委员
会委员及中国电影进口审
查委员会委员等职务。
2002年，开始任北京语言
大学中文系教授，2012年
被聘任为中央文史研究馆
馆员。2019年，凭借作品
《人世间》获得第十届茅
盾文学奖。
梁晓声是中国当代文学
创作的常青树。1982年，
他携短篇小说《这是一片
神奇的土地》走进文坛，
开创了新时期知青文学创
作的先河。随后出版了《
今夜有暴风雪》《雪城》
《年轮》等一系列作品。
梁晓声的写作全面深刻地
呈现了一代知青的悲欢离
合与爱恨情仇，对他们在
逆境中表现出来的坚毅品
格与美好情操给予了崇高
的礼赞，为这个特定时代
的年轻人树立起了一座不
屈的碑，梁晓声也因此成
为知青文学的代表作家。
社会主义“人民文艺”滋
养了与共和国同年的梁晓
声，培养了他强烈的社会
责任感，让他的精神与感
觉结构与社会主义文化紧
密相连。改革开放以后，
中国社会发生了翻天覆地
的变化，经济发展日新月
异，综合国力迅速提升，
人民的物质生活得到了极
大改善。置身于这样的场
景中，梁晓声创作的热情
汹涌澎湃，四十多年里，
他笔耕不辍，创作出一系
列紧扣时代、引起各界广
泛关注与深刻反响的作品
。梁晓声以平民代言人自
居，目光始终聚焦于最底
层的平民生活，关注他们
的柴米油盐与酸甜苦辣。
本册书精选了梁晓声16
篇文章，包括小说、演讲
稿、评论等多种文学形式
，时间跨越30年，是他各
个时期的代表作的总汇。
阅读这些作品，我们不仅
可以触摸到他的创作思想
和美学追求，还能看清他
这么多年文学创作的心路
历程。
文学给予我们向美向善
的力量
文学要有抚慰人心的力
量，能够激起人的怜悯和
宽容之情，能劝人向善并
给人以希望和方向，把人
类生活提高到至善至美的
境界。改革开放以后，社
会经济突飞猛进，人的思
想观念和社会生活都发生
了深刻的变革，传统的价
值观念和道德规范都受到
前所未有的冲击，金钱至
上、享乐主义思想甚嚣尘
上，贫富悬殊、道德滑坡
等社会问题日益凸显，这
些都是现实主义小说创作
的时尚。同样以探寻现实
真相为己任的梁晓声，不
满足于单纯地批判与揭露
，他更愿意在纷乱中寻求
生命的坚韧与善良，展现
人性的美好与崇高。他说
：“我既写人在现实中是怎
样的，也写人在现实中应
该怎样。通过‘应该怎样’，
体现现实主义亦应具有的
温度，寄托我对人本身的
理想。”在他看来，社会越
发展，越需要“好人文化”，
来让大家向善、向上、向
美。
《不速之客》中，因为
留宿了一位“不速之客”，作
者听到了一个把爱传递的
温暖故事——假冒的父子合
伙“欺骗”小侯的妈妈和奶奶
，圆了奶奶生前的心愿。
在接二连三的悬疑与反转
中，我们看到了一群因爱
心与善意共同编织的经典
谎言，温情脉脉，动人心
魄。读《王妈妈印象》，
我总想起许许多多的母亲—
—对小钱敏感，对大钱没有
概念，只将儿子打回来的
钱视作一个数字……入骨的
贫穷，已经沉淀为老人们
人生的底色，可就是这样
挣钱时“斤斤计较”的“王妈
妈”，助人时却能“挥霍如土
”。行为与性格的对比中，
让我们目睹了他们在苦难
中相互扶持的善良，真正
是感天动地。这就是文学
，它总能够给人以精神的
滋养，促使我们在精神上
和品格上不断提升，给予
我们向美向善的力量。
母亲是发掘不尽的精神
宝藏
母亲是我们生命中最是
值得怀念的人。一个人从
襁褓之中能够长大成人，
主要都是依靠母亲的含辛
茹苦。有人说，我们每个
人在生活上有三件事与自
己的母亲有着最密切的关
系：自己的身体是母亲给
的；一生中最喜欢吃的东
西，是幼时母亲常给的食
物；母语，我们的语言能
力，绝对与母亲的教养有
关。随着年纪的增长，母
亲是作者越来越不敢触碰
的话题。可是母亲给予作
者的养分太多，一直陪护
在身旁，时时萦绕在他的
脑海里，从未走远。在梁
晓声的创作历程中，母亲
又是一个无法绕开的主题
。
在关于母亲的书写中，
本册中最打动人的一篇是
《母亲》。有人说，一位
杰出的人物之后一定站着
一位伟大的女人。梁晓声
能成为一位作家，正是母
亲给了他最初的支持。文
章写到“我”有一次想买书的
往事。在那个极度困窘的
年代，这样的“浪费”简直不
可思议，但母亲仅仅因为“
我挺高兴他爱看书的！”，
就不假思索给了“我”。作者
写到母亲用那龟裂的手指
数皱皱的毛票的细节让我

本册书精选了梁晓声16篇文章，包括小说、演讲稿、评论等多种文学形式，时间跨越30年，是他各个时期的代表作的总汇。阅读这些作品，我们不仅可以触摸到他的创作思想和美学追求，还能看清他这么多年文学创作的心路历程。梁晓声以平民代言人自居，目光始终聚焦于最底层的平民生活，关注他们的柴米油盐与酸甜苦辣。

文学在他的笔下闪现着
宗教般的光芒，庄严而坚
定。
——北京语言大学教授
路文彬
自二十世纪九十年代以
来，中国和世界的变化让
人们改变得很多，但梁晓
声式的慷慨陈词依然有自
己的力量在。人们仍然可
以从梁晓声这里得到一种
真正的满足，梁晓声仍然
能够给他的读者想要的东
西。
——文学评论家张颐武
作家梁晓声是中国文坛
的常青树，他开了知青文
学创作的先河，出版的一
系列文学作品，深刻地展
示了知青群体的痛苦与快
乐、求索与梦想，真诚地
礼赞他们在逆境中表现出
来的美好心灵与情操，为
知青一代树立起不屈的精
神丰碑。
——《人民日报》（海
外版）

母亲
淫雨在户外哭泣，瘦叶在窗前瑟缩。这一个孤独的日子，我想念我的母亲。有三只眼睛隔窗瞅我，都是那杨树的眼睛。
愣愣地呆呆地瞅我，我觉得那是一种凝视。
我多想像一个山东汉子，当面叫母亲一声“娘”。
“娘，你作啥不吃饭？”
“娘，你咋的又不舒坦？”
荣成地区一个靠海边的小小村庄的山东汉子们，该是这样跟他们的老母亲说话的么？我常遗憾它之于我只不过是“籍贯”，如同一个人的影子当然是应该有而没有其实也没什么。我无法感知父亲对那个小小村庄深厚的感情。因为我出生在哈尔滨市，长大在哈尔滨市。遇到北方人我才认为是遇到了家乡人。我大概是历史上最年轻的“闯关东”者的后代——当年在一批批被灾荒从胶东大地向北方驱赶的移民中，有个年仅十四岁子然一身、衣衫褴褛的少年，后来成了我的父亲。
“你一定要回咱家去一遭！那可是你的根土！”
父亲每每严肃地对我说，“咱”说成“砸”，我听出了很自豪的意味儿。
我不知我该不该也同样感到一点儿自豪，因为据我所知那里并没有什么值得自豪的名山和古迹，也不曾出过一位什么差不多可以算作名人的人。然而我还是极想去一次。因为它靠海。是中国海岸线的最东端，是大陆伸向海洋的东极地。
可母亲的老家又在哪里呢？靠近什么呢？
母亲从来也没对我说过希望我或者希望她自己能回一次她的老家的话。
母亲是吉林人么？我不敢断定。仿佛是的。母亲是出生在一个叫“孟家岗”的地方么？好像是，又好像不是。也许母亲出生在佳木斯市附近的一个地方吧？父亲和母亲当年共同生活过的一个地方吗？
我很小的时候，母亲常一边做针线活，一边讲她的往事——兄弟姐妹众多，七个或者八个。有一年农村闹天花，只活下了三个——母亲、大舅和老舅。
“都以为你大舅活不成了，可他活过来了。他睁开眼，左瞧瞧，右瞧瞧，见我在他身边，就问：‘姐，小石头呢？小石头呢？’我告诉他：‘小石头死啦！’‘三丫呢？三丫呢？三丫也死了么？’我又告诉他：‘三丫也死啦！二妹也死啦！憨子也死啦！’他就哇哇大哭，哭得憋过气去……”
母亲讲时，眼泪扑簌簌地落，落在手背上，落在衣襟上，也不拭，也不抬头。一针一针，一线一线，缝补我的或弟弟妹妹们的破衣服。
“第二年又闹胡子，你姥爷把骡子牵走藏了起来，被胡子们吊在树上，麻绳蘸水抽……你姥爷死也不说出骡子在哪儿，你姥姥把我和你大舅一块堆搂在怀里，用手紧捂住我们嘴，躲在一口干井里，听你姥爷被折磨得呼天喊地。你姥姥不敢爬上干井去说骡子在哪儿，胡子见了女人没有放过的。后来胡子烧了我们家，骡子保住了，你姥爷死了……”
与其说母亲是在讲给我们几个孩子听，莫如说更是在自言自语，更是一种回忆的特殊方式。
这些烙在我头脑里的记忆碎片，就是我对母亲的身世的全部了解，加上“孟家岗”那个不明确的地方。
我的母亲在她没有成为我的母亲之前拴在贫困生活中多灾多难的命运就是如此。
后来她的命运与父亲拴在一起仍是和贫困拴在一起。后来她成了我们的母亲，又将我和我的兄弟妹妹拴在了贫困上。
我们扯着母亲褪色的衣襟长大成人。在贫困中，她尽了一位母亲最大的责任……
我对人的同情心最初正是以对母亲的同情形成的。我不抱怨我扒过树皮、捡过煤核的童年和少年时期，因为我曾这样分担着贫困对母亲的压迫。并且生活亦给予了我厚重的馈赠——它教导我尊敬母亲及一切以坚忍捧抱住艰辛的生活，绝不因茹苦而撒手的女人……
在这一个淫雨潇潇的孤独的日子，我想念我的母亲。隔窗有杨树的眼睛愣愣地呆呆地瞅我……
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