全书共分六章，分别论述身心认知与系统管理的意义；身心系统的构成；身心系统论认知；身心系统问题；身心系统管理原理和身心系统自我管理方法。本书的主要特色是应用系统科学理论与方法论，融合生命科学、医学和管理学等理论与方法，诠释身心系统的运动哲理，揭示身心系统的基本问题，系统地分析、对待和处理疾病与健康；从更宽泛的知识范畴和时空域着眼，从身心系统整体出发，把身心系统的认知提升到系统论水平；把疾病的预防、医治到康复的医学模式上升为现代管理学模式，并主要强调自我管理。本书适合从事管理科学、系统科学、身心医学研究人员，以及具有相应知识基础的身心系统健康管理的需求者等阅读。

王延章，博士，1952年9月生，辽宁开原人，大连理工大学经管学院教授、博士生导师。现任科技部“社会治理与智慧社会科技专项规划”专家组专家。曾任国务院办公厅、科技部“电子政务试点示范工程”总体专家组专家。主要从事系统科学与工程、经济系统分析、复杂系统分析、应急管理、信息管理与决策支持系统等研究工作。主持国家科技支撑计划项目7项，国家自然科学等基金项目7项（其中国家自然科学基金重点项目2项），获6项省部级科技进步奖，8项市级科技进步等奖项，出版学术专著5部，发表科技论，文200余篇。现已培养100余名硕士生和40余名博士生。获教育部“跨世纪优秀人才”“辽宁省优秀专家”等10余项荣誉。

第一章 绪论
第一节 身心认知与管理的意义
一、应对身心环境巨变的需要
二、身心认知的社会及自我需求
三、身心系统自我管理的意义
第二节 身心自我管理研究发展
一、中国古代身心修炼
二、生命科学对身心系统管理的贡献
三、医学对身心系统管理的贡献
四、心理学对身心系统管理的贡献
五、身心系统自我管理的相关研究
第三节 身心系统自我管理学的界定
一、身心系统自我管理学的范畴
二、身心系统自我管理学方法论
三、身心系统自我管理学的意义
四、本书的宗旨与组织
第二章 身心系统的构成
第一节 身体系统的基本构成
一、五脏六腑
二、消化系统——能量获取
三、血液循环系统——能量输运
四、神经系统——信息处理
五、内分泌系统——机体调节与控制
六、免疫系统——身体防御系统
七、肌骨系统——形体运动系统
第二节 心理系统的基本构成
一、心理系统的构成要素
二、感知系统
三、记忆系统
四、意识系统
五、行为系统
第三节 身心系统的环境
一、自然环境
二、经济环境
三、社会环境
四、文化环境
五、家族环境
第三章 身心系统论认知
第一节 身心耗散系统论
一、普里戈金耗散系统
二、身体系统耗散特征
三、心理系统耗散特征
四、身心系统综合耗散特征
第二节 有机生命系统
一、细胞与生命
二、生命基本机能单元及生化过程
三、新陈代谢
四、生机系统与外环境的四大基本关系
第三节 身心系统综合整体认知
一、系统科学与整体性
二、身体系统综合整体性
三、心理系统综合整体性
四、身体与心理的综合整体性
五、身心系统的动态整体性及其演化
第四章 身心系统问题
第一节 心理系统问题
一、知识系统问题
二、心理系统目的性问题
三、意志力问题
四、思维与注意力问题
五、情绪与抑郁问题
第二节 身体系统问题
一、耗散代谢不够
二、总能量水平低
三、能量输运系统不畅
四、头颈部系统血液循环障碍
五、肌骨系统血液循环与代谢障碍
六、现代系统论问题
第三节 身心系统不和问题
一、主从关系紊乱
二、身心无束
三、身心冲突
四、心理早熟引发的身心问题
五、身心系统熵增
第四节 身心环境系统问题
一、人与自然环境系统问题
二、人与经济环境系统问题
三、人与文化环境系统问题
四、人与社会环境系统的纠结
第五节 身心系统问题综合分析图谱
第五章 身心系统管理原理
第一节 古典原理
一、易理
二、《道德经》
三、《黄帝内经》
第二节 系统学原理
一、整体性原理
二、耗散原理
三、新陈代谢原理
四、系统哲学原理
第三节 管理学原理
一、计划与规划管理
二、自我组织
三、指挥与协调管理
四、自我控制与约束
第六章 身心系统自我管理方法
第一节 身心系统评价方法
一、西医指标法
二、中医评价法
三、心理评价法
四、系统评价法
第二节 心理管理方法
一、学习知识，树立科学的世界观和人生观
二、确立科学的价值观和幸福观
三、树立科学的劳累观
四、博爱少怨保持心理系统的耗散
五、提升快乐的正能量
第三节 身体修炼方法
一、系统全面地使用身体
二、科学饮食增加血液总量
三、促进肌骨系统血液循环
四、科学地饮水与多洗浴
五、增加肺活量
第四节 对待疾病的方法
一、促进健康态上升的跃变
二、以身心系统整体观念对待疾病
三、对待疾病贵在预防
第五节 身心综合运行管理方法
一、身体带心的运行管理
二、心带身体的意念运动
三、工作生活中的科学劳作
四、身心系统大管理
结语 启动身心系统再造工程
参考文献
后记
致谢

我怀着欣赏学习的心
态，读完了王延章教授在
他三十余年从事系统工程
研究的基础上，并通过七
年讲座与五年之余的系统
写作的努力，所完成的《
身心系统自我管理引论》
书稿。该书研究的主题是
适合国家经济社会发展的
要求并紧密地符合系统工
程理论发展潮流的命题。
根据作者在该书前言中所
介绍：近一个世纪以来，
科学技术的急剧发展促进
了人类经济社会的巨大变
化，也影响着人们身心的
变化，并引发许多现代疾
病。为应对身心环境巨变
，作者提出人们必须管理
好自我内在的身与心。我
十分同意该研究主题。在
本书的六章内容中，作者
应用了热力学、系统科学
(例如耗散系统)等基本理
论和系统工程方法论，综
合了中、西医学，生物科
学与心理学等学科，阐释
了人体身心系统的基本结
构、功能及其与环境的关
系，分析了认知过程。用
问题导向方法梳理了各类
主要身心系统问题。最后
，在继承与发展的基础上
，开拓性地提出了身心系
统管理的原理与方法。它
是一本严肃与创新的著作
。
有关本书丰富独特的
内容，留待读者们自己去
阅读体会。作序者由于长
久从事宏观社会经济发展
的研究，因此将从较宏观
的角度，阐释该书对系统
工程发展的趋势及对国家
经济社会发展的意义，做
出两点评述：
该研究符合当前国际
系统理论与系统工程学术
界发展的前沿潮流
自贝特朗斐(Ludwig
von Bertalanffy，1901—
1972)在1950年所著的《
物理与生物学的开放系统
》在美国《科学》杂志发
表后，引起了学术界的普
遍重视。1956年，包尔
定(Kennelth Boulding，
1910—1993)发表了他的
《一般系统论——科学的
框架》。1954年，成立
了一般系统论国际学会
(ISGST，International
Society for General
Systems Theory)。国际
上有关系统科学理论，有
了极大的发展。例如，金
奇(Gigch，J．P．V．)在
其1978年的《应用一般
系统论》中，对系统理论
做了硬系统理论及软系统
理论的分类。后者主要包
括行为科学与社会科学。
其系统类型包括人类、社
会系统与组织。相应地，
受一般系统论影响而于
1957年由哥特(Harry
Goode，1909—1960)与
麦克霍耳(Robert Engel
Machol)共同发表著作《
系统工程：大规模系统工
程导论》后，硬系统工程
在国际上得到了极大的应
用和发展，例如，航天工
程、运输系统工程及电力
系统工程等。系统工程经
历了将近六十年的发展，
它应用于硬系统工程领域
，业已十分成熟。但在社
会系统领域的研究与应用
，还相对薄弱。虽然贝特
朗斐在他1968年修正版
的《一般系统论》前言中
提出：“……系统理论是一
项远远超越技术问题与需
求，而具有极广阔的视野
，对科学有新导向并覆盖
了从物理学及生物学直至
行为与社会科学到哲学等
学科的全部。”但在软系
统工程领域，它的研究应
用远不如硬系统工程。因
为社会系统的研究对象是
人及人群的相互作用行为
。美国著名社会学家派生
斯(Talcott Parsons)1951
年在所出版的《社会系统
》中将社会系统定义为：
“社会系统是由众多个人
行动者，在一种物质性或
环境状况下相互作用所组
成。行动者在‘满意度最
优化’趋势的驱动下，他
们与所处的客观状况及相
互作用者的关系，由文化
结构系统与共享的代码(
例如言语、艺术等)而定
。”派生斯所定义的社会
系统行动仅是三类行动之
一，还有其他两类行动系
统：一类是行动者的人格
系统，另一类是建立于它
们行动中的文化系统。王
延章教授所著该书的内容
，对构成社会系统基本单
元的人，做了开拓性的探
索。它研究了人的身心系
统构成、问题及其管理原
理与自我管理方法。它扩
充了一般系统论与社会系
统理论的应用，符合当前
软系统工程发展前沿的思
潮。
对我国经济社会发展
的贡献
2016年10月，中共中
央、国务院印发了《“健
康中国2030”规划纲要》(
后续简称为《纲要》)。
该《纲要》由一个序言和
八篇共二十九章所组成。
在该《纲要》的序言中提
出：“健康是促进人的全
面发展的必然要求，是经
济社会发展的基础条件。
实现国民健康长寿，是国
家富强、民族振兴的重要
标志，也是全国各族人民
的共同愿望。”该《纲要
》的第二篇标题是“普及
健康生活”，其中的第四
章和第五章的主题分别是
“加强健康教育”和“塑造
自主自律的健康行为”。
该《纲要》的第三篇“优
化健康服务”中第九章的
标题是“充分发挥中医药
独特优势”。将《纲要》
的上述内容与王延章教授
所著的《身心系统自我管
理引论》的内容相比较，
可见该书的主题与内容，
十分切合《纲要》的内容
要求。该书的第二章至第
四章的内容分别是身心系
统的构成、身心系统论认
知和身心系统问题。这三
章的内容是非常具体的健
康教育内容，它十分适合
《纲要》第四章的要求。
该书的第五章及第六章的
主题——身心系统管理原
理和身心系统自我管理方
法与《纲要》第五章所提
出的“塑造自主自律的健
康行为”基本符合与一致
，并具体地为《纲要》

本书融合了《易经》《道德经》《黄帝内经》等古典思想，并结合了系统科学和管理学的原理，形成系统化的知识体系，构建身心系统自我管理学。本书首次详细阐述了身心系统自我管理学的理念、身心系统的构成、身心系统存在的问题、身心系统管理原理和自我管理方法等，具有重大的理论价值。在本书中，作者将自己对身心系统自我管理的研究成果阐述得通俗易懂，所提出的方法体现了对身心系统的系统整体性认知及系统思想和方法论，对身心健康自我管理水平的全面提升具有重大的意义。

时光荏苒，年轮飞转
！自2011年第一次开始“
身心系统自我管理”讲座
，一晃八年过去了！今天
终于实现六年前的要使讲
座内容深化融合为一本书
的承诺。之所以花了这么
长的时间，除了身心系统
的复杂性，以及古今中外
不同学科域的知识浩如烟
海需要时间学习外，主要
是因为想在自身的实践上
感悟身心系统的客观机理
与表象，探索身心系统自
我管理方法。实践是认识
的源泉，实践是检验真理
的唯一标准。
1.初衷
写这本书的萌芽意识
始于2003年上半年的“非
典”疫情期间，2002年底
在中国广东顺德首先发现
严重急性呼吸综合征传染
病，随后“非典”扩散传染
至东南亚乃至全球，直至
2003年中期疫情才被逐
渐消失。其引发了一系列
事件，引起社会恐慌，北
京为重灾区，发生病例
2400多人，在中国包括
医务人员在内的200多名
患者死亡，等等。这让我
深刻地看到了生命的脆弱
性，也因此我所承担的在
京科研项目全部停摆，有
精力静下心来思考入的生
命，认识到有必要探讨一
个微弱的个体人如何在社
会自然这个大系统中生存
，如何面对各种突发事件
。
此外，在我亲历的两
项病例的发生演变及医治
全程的成功与遗憾，也时
时萦绕着我，让我从系统
科学和工程视角有所醒悟
，认识到一个人的身与心
要以系统科学来对待。这
里把这两项病例做一简述
。
(1)系统化施治的成功
病例
某女1997年39岁，因
工作及生活压力，加之原
有身体素质较弱，同年8
月罹患了红斑狼疮疾病，
即一种典型的自身免疫性
结缔组织病，身体系统的
免疫功能基本丧失，在沈
阳某著名医院住院治疗半
月有余，医护人员煞费心
血，采用西医多种治疗方
案和药物，仍无法恢复其
免疫功能。
回到家里后，病人及
其亲人朋友决定不能放弃
，进而发掘中西医资源，
采用中医偏方，西医补血
和必要时的消炎，以及心
理健康与意志力相结合的
系统化医治方案。
这样坚持到同年底，
患者并没有按医生诊断预
测的那样！一年后基本治
愈，免疫系统基本回到健
康态。时至现在二十多年
过去了，她已退休，并继
续着她的相对健康和快乐
的生活！
(2)缺乏系统应对的遗
憾病例
某男2003年30岁，在
学习和工作期间，觉得有
几天头特别晕，还伴有头
痛，后来吃点药和休息一
下就好了。但在家人和同
事的建议督促下去医院进
行了多次检查，确诊为脑
瘤。这样，本人及家人等
都有了很大的精神负担，
又经进一步检查，并遵照
多家医院及多位医生的嘱
咐，决定去北京某著名医
院做开颅切除肿瘤手术，
应该说，手术做得很成功
。
但从北京回到家里就
不能正常睡觉和吃饭了，
体能下降，免疫系统紊乱
，出现多种并发症。头颅
的恢复也许太艰难了，非
他这样的年轻人所能承载
，最后又住进了医院，撑
了一段时间，终因身心衰
竭去世了。
也许他不做开颅手术
，或者说他当时若有今天
这本书的一点修为，采用
药物和运动等相结合的综
合调节与治疗方案，调用
身体的自我免疫能力，至
少他不会那样快地离开人
世。
这些让我深刻体会也
深感有责任，非常有必要
运用系统科学思想方法融
会古今中外相关学科的理
论、方法和见解，把身心
联系起来，科学认识身心
系统的整体，挖掘身心系
统潜力，求索系统化身心
系统问题处理方法，激发
了探寻身心系统自我管理
的情怀。自那时起，自己
在业余和生活的时间里，
以及作为系统科学的所谓
学者，开始把身心系统作
为一个重要的研究对象，
终于在2011年开始了相
关的讲座，并得到相关听
众的认可，他们都希望我
写成一本书，2013年我
做出了承诺要写这本书。
本书撰写意义在书中
第一章已进行了论述，基
本诠释了作者的初衷和诉
求。此外，作者深感当今
的学术界把百科知识越分
越细，关于身心系统知识
的学科领域更加宽泛庞杂
。可以说，有关身心系统
自我管理，古今中外都在
不同视域给予了重要的关
注，在相应的视域内都有
深厚的理论和实践凝练以
及相应的效果。当今人们
正面对着复杂的生活及剧
变的环境，人们开始重视
身心健康，但身心管理及
养生之法众说纷纭：昨天
有人说吃这个好，今天又
有人说吃这个不好；今天
说这个理或方法对，明天
又会有人说不对。所以，
作者的另一个诉求，就是
想通过这本书呼吁人们要
全面系统地认识自我身心
系统，要运用系统科学思
想与方法，融会提升身心
系统管理理论和方法，以
便做到自觉地科学地管理
身心系统。
……
关于自身的心理管理
，可以说本书撰写的全过
程就是自我心理变革和管
理过程。同时在上述的有
规律的工作生活中，自然
而然地伴随心理的有序活
动。自己发自内心地把勤
奋作为身心系统耗散的本
能，不论是工作还是做家
务自己完全不认为是自己
的付出，而是身心系统发
展和健康提升的需要。近
几年基本彻底去除抱怨心
态，看见自然万物，百干
众人，不论熟悉与陌生，
都会珍惜，都能看到他们
或它们的存在价值和光鲜
之

第一章
绪论
如图1—1所示，一个人在自然社会之中，而自然社会又在人心中。一个人生于自然客观世界，并与他人关联合作，生活在这个自然社会客观世界中。人类在生产生活实践活动中认识这个世界，在脑海和心灵深处形成对这个世界的形象和认知，这个在脑海中的世界叫主观世界，这就是心。而在心之外的，包括自身和他人及自然的一切实在则是客观世界。人的一生就是不断地在进行着改造这个客观世界和改造自己的主观世界的活动。以下就是一个人的身心与环境的宏观系统图谱，蕴含着人与自然、人与他人、身与心的关系。正是人在天之中，天在人之内；我在人之中，人在我之内；心在身之中，身在心之内。
一个人是自然社会客观世界的个体，在这个世界出生，与万物和其他人构成了这个世界。人之初和年老时更多的是被这个世界所供养，而在青壮年时期更多的是要为这个世界做出奉献。这个世界充满着自然内在的、社会内在的、社会与自然的各种复杂的矛盾运动。一个人与自然、与社会，其身与心及身心的内在，时刻存在着各种矛盾的交织演化。一个人的身心健康与快乐就是由这些矛盾运动所主导的。因此，正确地认识这些矛盾，科学地管理这些矛盾就是身心认知与管理的本要。一个人相对于这个世界是一个独立的整体，由身体和心理构成，按系统学概念称为身心系统。身心系统以自然社会为环境，也称身心环境。身心系统的行为主体是个人，人的成长和发展是在社会和自然的规制或称为他管的环境下，通过自我管理进行的。一般来讲，他管是一个人难以左右的，而只有自我管理才是自己可控的。所以，身心系统要强调自我管理，这也就是本书的主题。
本章作为开篇，首先，对身心系统自我认知和管理的必要性和意义做个简单的讨论。然后，＋对身心系统自我管理的已有相关研究进行概要的梳理和介绍。最后，给出身心系统自我管理作为一门新的交叉性综合学科的一个构想框架。
第一节 身心认知与管理的意义
一、应对身心环境巨变的需要
地球村的特殊宇宙环境造就了它丰富的水资源、大气资源和合适的太阳能资源，并由这些无机物的能量流转演化，从混沌到有序，涌现了有机生命。由单细胞生命演化到今天五彩缤纷的万千生物，并创生和进化了人类，使得地球村有了人类社会和人类文明，有了今天的你我他。但随着人类科学技术和经济的发展，特别是近一个世纪以来，现代工业技术和信息技术的发展，人们的生活环境正在发生着天翻地覆的巨变，面对这些环境，如何认知、如何前行和如何应对往往使人感到一片茫然。相对于个人来说，对客观世界进行改造是极其有限的。按照达尔文进化理论，只有适者才能生存，人们不能完全地改变这个世界，就需要适应这个世界。所以，对身心系统进行自我管理是应对身心环境巨变的需要。
（一）自然环境巨变
自然环境是人类安身立命的第一基础支撑环境。在过去近半个世纪的发展进程中，随着人口的快速增长和经济的迅速发展，劈山填海，毁林造地，生产、生活废物排放，自然生态环境恶化等状况随处可见。全球自然资源被过度开发，人与自然矛盾加剧，人类赖以生存的自然生态环境在发生巨变。
食物及食物供应链在逐步走向复杂和脆弱。其中农药、化肥、重金属、转基因、病毒病菌污染等引发的食品安全和全球食品短缺问题突出。自然生态系统提供的各种食物是人类维持生存和健康的首要基础条件。在农村，村民的生活和健康状况往往直接取决于当地生态系统的食物生产状况。在城镇，居民对生态系统的食物依赖性转移到整个饮食供应链，而由于其中链路复杂，物流环节储运管理难度加大，食品污染等可能性增加。
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