本书以后现代主义文艺理论和叙事学作为理论基础，从小说文本出发．统整性地归纳莫言小说创作的叙述革命和语言实验，从叙述技巧、语言风格和审美质素三个方面解析莫言小说的后现代特征，并探究其在海外接受及被悦纳的原因，进而探讨“莫言现象”对中国当代文学的启示，以期为莫言小说研究增添新气象，为中国当代小说创作与研究提供参考，为中国文学走向世界提供启发和借鉴。
本书可作为高等院校教学与科研用书，亦可作为文学爱好者自学读物。

聂英杰(1978.5一)，硕士研究生，2006年毕业于吉林大学，现任职于大连工业大学外国语学院，副教授，研究方向为比较文学、比较文化学。主持和参与国家级、省部级科研项目20余项；公开发表论文40余篇；主持和参与省级教改立项10余项；作为副主编参编教材3部。

第一章 后现代主义文学内涵与特征
一、“后现代”溯源
二、“后现代”：从争鸣到正名
三、后现代主义文学的学理基础
四、后现代主义文学的艺术特征
第二章 莫言小说与后现代主义渊源
一、后现代与中国文化的渊源
二、后现代与中国现代化语境
三、中国后现代文学特征
四、莫言小说创作概观
五、莫言小说的后现代特征
第三章 莫言小说的叙事革命
一、叙事策略
二、叙事技巧
第四章 莫言小说的语言实验
一、语言狂欢
二、语言游戏
第五章 莫言小说的审美质素
一、亦真亦幻
二、延异
三、黑色幽默
四、怪诞
五、新感觉
第六章 莫言小说海外接受
一、莫言小说海外接受的后现代因素
二、莫言小说海外译介与接受概观
三、从获奖看海外接受
四、海外热评作品
五、海外读者视野中的莫言小说特质
第七章 莫言现象对中国当代文学的启示
一、创作理念
二、书写策略
三、审美征象

莫言自20世纪80年代
登上文坛以来，就以其素
朴温情的创作格调赢得了
文坛前辈的称赞。1985
年开始，先后发表的《透
明的红萝卜》《爆炸》《
球状闪电》《红高粱》《
丰乳肥臀》《檀香刑》《
生死疲劳》等作品以其先
锋前卫的书写技巧和雄奇
瑰丽的叙事风格引起了学
界的广泛关注。特别是
2012年诺贝尔文学奖的
获得，使其吸引了更多研
究者的目光。
综观国内对莫言小说
的评论和研究，视角大体
可分为四类：
(1)民间性
陈思和在《莫言近年
小说创作的民间叙述》中
指出，莫言对民间心态的
艺术风格追求是自觉的、
理性的。王光东在《复苏
民间想象的传统和力量—
—由莫言的<生死疲劳>
说起》中指出莫言通过独
特的民间艺术想象，传统
地构建文学世界。
(2)生命意识
韩琛在《历史的挽歌
与生命的绝唱——论莫言
长篇新作<檀香刑>》中
认为，莫言的《檀香刑》
以民间传奇的采风者角度
，观察、叙述和再现中国
北方田野上的传奇生命形
态。严晓蓉在《苦难母题
下对生命的深度思考——
论莫言小说的主题取向》
中提出，从对原始生命力
的高扬到对生命、对人性
的深度挖掘，莫言的创作
一直保持着对人、对生命
的深切关怀。
(3)民族性
张文革在《从<生死疲
劳>看莫言创作的民族风
格》中认为，莫言的《生
死疲劳》从结构、人物到
语言无不体现其作品的民
族风格。王苗苗、曹顺庆
在《民族的寓言：莫言的
<蛙>与库切的<耻>中的
冲突与融合》中指出，莫
言的《蛙》是一部典型的
“民族寓言”。
(4)世界性
雷达在《莫言——中
国传统与世界新潮的浑融
》中认为，莫言并没有对
西方或拉美先锋小说下过
什么“读破万卷书”的功夫
，他不过按照自己的兴趣
，选择几本，或细读，或
浏览而已，后者居多。关
键在于，他的胃口特别好
，消化能力特别强，他能
将他邦的血肉，最新潮最
尖锐的审美质素吃下去、
消融掉，转化成自己的能
量。他有独异的灵性，善
于用灵性激活历史，激活
记忆。严锋的《感觉的世
界谱系：重新发现莫言的
现代性》从世界性和跨媒
体角度解析莫言的感觉空
间。
伴随莫言小说在世界
范围内的广泛传播和频繁
获奖，国外对莫言小说研
究也全面升温，对莫言创
作的研究大体可分为四类
：
(1)讨论莫言小说对五
四小说的延续传承
杜迈克(Duke Michael)
在《20世纪80年代莫言
小说中的过去、现在和未
来》中提出，莫言小说主
题与五四小说中农民形象
的延续关系。
葛浩文(Goldblatt
Howard)在《莫言的“阴郁
的”禁食》中讨论“吃人”
问题的同时，对官员的腐
败生活进行了揭露。杨晓
滨的《酒国：奢华的衰退
》和岳刚的《从吃人到吃
肉：莫言的酒国》继续探
讨“吃人”问题。
(2)生死观
陈建国在《幻想逻辑
：出没于当代文学想象中
的鬼魂》中从莫言的《战
友重逢》出发，从鬼魂出
没场景研究小说生死问题
。
(3)历史空间
王德威(Wang David
Der)在《莫言的文学世界
》中通过《红高粱》《天
堂蒜薹之歌》《十三步》
《酒国》《丰乳肥臀》五
部小说分析了莫言小说的
历史空间。
(4)比较研究
M·托马斯·英奇(Inge
，Thomas M)在《莫言
和福克纳：影响和汇合》
中，分析了《民间音乐》
《大风》《白狗秋千架》
的艺术特色，说明了福克
纳对莫言的影响，并指出
了莫言写作与福克纳技法
及精神上的相似性，同时
肯定了莫言写作的个性特
征。陶文琉(Dao Van
Luu)在《以<丰乳肥臀>
为例论莫言小说对越南文
学的影响》中，探究了莫
言对越南作家陈清河、阮
玉姿、杜黄耀的重大影响
。
综上可见，林林总总
的莫言创作研究虽然百花
齐放、百家争鸣，但仍有
规律和脉络可循。总体来
说，20世纪80年代学界
主要从魔幻现实主义、感
觉、印象等西方流行的世
界性批评术语解读莫言小
说；20世纪90年代，对
莫言的研究集中于“民间”
范式；进人21世纪，对莫
言小说的研究则较多集中
于民族性和生命意识，以
及荒诞与狂欢、复调与对
话等语言实验上。
目前学界对莫言小说
的研究可谓角度繁多、方
兴未艾，但鲜有对莫言小
说中延异、后设、混杂、
冗余等后现代叙事和语言
特征的统整性研究。
鉴于此，笔者意欲展
开后现代视阈下的莫言小
说及海外接受研究，理由
有三：
其一，就社会历史进
程而言，伴随着信息技术
的迅猛发展，人们的生活
方式和思维方式亦发生相
应变化，信息的联结与组
合使偶然与无序成为人们
的日常经验，就此而言，
全球已进入后现代阶段；
其二，就文化变迁而
言，文化产业出现了平面
化、快餐化、碎片化倾向
，每一个生命个体都或多
或少地面临主体性的失落
和理性被颠覆两大困境，
而后现代语境下的文学艺
术集继承与反叛于一身，
以独特的姿态彰显着自身
的存在，对后现代文学的
研究是我们无论如何都绕
不开的时代课题；
其三，莫言作为我国
当代文坛上最具有代表性
的作家之一，其作品无