本书是作者马甫平、马雨晴合作撰写的一部人物传记。主要通过对陈廷敬一生为人、为文、为官经历的书写，刻画了陈廷敬独持清德、廉政爱民的高尚节操和美好品德。陈廷敬的仕途生涯与“千古一帝”康熙一同展开。在他从政的五十余年里，始终克己奉公、清正廉洁，《清史稿》给他以“清勤”的评价。对于推进当今反腐倡廉等亦有启示和借鉴意义。陈廷敬为政清廉，是中国封建时代著名的大清官之一。本书以史为鉴，采用故事的形式为读者呈现中国传统文化中的廉政思想，对于当下的廉政文化建设具有重要的现实意义。

第一章 家世春秋
先祖寻踪
河山为囿
斗筑可居
归顺大清
激流知止
第二章 簪缨巨族
石壁飞鱼
桂宫联捷
冠盖如云
百鹤来翔
天恩世德
义行善举
第三章 辅弼良臣
文坛泰斗
夺席谈经
理学宗师
敬贤修己
赞襄圣治
人望所归
高文典册
第四章 班联懿范
一路清廉
三字箴言
宦海惊涛
泾渭分明
升平相国
帝谓全人
午壁魂归
第五章 翰林门第
棠棣花开
翰林迭出
诗律传芳
闺阁双秀
第六章 宰相家风
雅训传家
尊儒重道
耕读并举
积德行善
清正廉洁
参考文献
附录一 陈延敬年表
附录二 陈廷敬传

习近平总书记强调：“文
化自信是更基础、更广泛、
更深厚的自信，是更基本、
更深沉、更持久的力量。”
坚定中国特色社会主义道路
自信、理论自信、制度自信
，说到底是要坚定文化自信
。奋进在建设文化强国的伟
大征程中，我们要努力从中
华民族世世代代形成和积累
的优秀传统文化中汲取营养
智慧，延续文化基因；萃取
思想精华，展现精神魅力。
山西是中华文明的重要
发祥地之一，以尧舜禹为代
表的根祖文化，以长城为代
表的多民族交融的边塞文化
，以云冈、五台山、平遥为
代表的物质遗产文化，都极
大地彰显了山西传统文化的
软实力。特别是从尧舜禹起
，乃至晋文公、荀子、赵武
灵王、卫青、霍去病、关羽
、薛仁贵、王勃、王维、柳
宗元、司马光、元好问、关
汉卿、薛碹、傅山、于成龙
、陈廷敬、祁离藻、杨深秀
等，一大批政治家、思想家
、军事家、文学家，在中华
民族历史上做出过重大贡献
，占据崇高地位，产生了持
久的影响，是山西乃至中华
文化的典型性人物，他们的
文化成就，是中华文明的宝
贵财富。
2020年5月11日至12日，
习近平总书记再次亲临山西
视察，对山西历史文化给予
高度评价，对山西历史文化
名人给予高度肯定，勉励山
西要深入挖掘优秀传统文化
，引导广大干部群众提升道
德情操、树立良好风尚、增
强文化自信。习近平总书记
的重要讲话重要指示，给山
西人民以极大鼓舞和激励，
为我们传承和弘扬山西优秀
传统文化，建设文化强省、
文化强国，进一步指明了方
向。
当前，山西正处于转型
发展和建设文化强省的重要
历史关头，迫切需要汇聚更
强大、更深厚的精神力量，
这就要求我们要更加坚定地
以习近平新时代中国特色社
会主义思想为指导，深入贯
彻、忠实践行习近平总书记
视察山西的重要讲话重要指
示，乘势而为，守正创新，
充分挖掘和弘扬山西历史文
化名人的精神内涵，为山西
高质量转型发展提供精神动
力。为此，我们山西出版传
媒集团主动策划了《三晋历
史文化名人书系》。
该书系从众多的山西历
史文化人物中遴选了荀子、
卫青、霍去病、关羽、司马
光、于成龙、陈廷敬7位极
具代表性的名人，以传记的
形式，深入浅出地讲述他们
的生平事迹和重要成就，彰
显了他们在中国古代政治、
经济、军事、文化、教育等
领域所做出的杰出贡献。尤
其重在阐释荀子的“为学之
道”，卫青、霍去病的“勇武
之功”，关羽的“忠义之气”
，司马光的“正直之德”，于
成龙的“廉能之志”，陈廷敬
的“清勤之能”，通过深入挖
掘山西历史文化名人的精神
内涵，汲取精神力量，引导
全省干部群众深入了解山西
历史文化名人、大力弘扬中
华优秀传统文化。这是山西
出版界贯彻习近平总书记殷
殷嘱托的一项成果。
党的十九届五中全会吹
响了建设社会主义文化强国
的冲锋号，我省提出要凝心
聚力建设新时代文化强省，
熔铸发展软实力，增强文化
晋军影响力，用璀璨文化之
光照亮转型发展之路。我们
相信，《三晋历史文化名人
书系》的出版，一定有助于
全省党员干部进一步深入贯
彻落实习近平总书记视察山
西重要讲话重要指示；有助
于全省干部群众在新的历史
起点上，加速转型发展，率
先瞠出一条新路；有助于增
强我们的历史责任感，重塑
文化形象，坚定文化自信，
为实现中华民族伟大复兴的
中国梦奋勇前进。
山西出版传媒集团党委
书记、董事长 贾新田

该书系从众多的山西历史文化人物中遴选了荀子、卫青、霍去病、关羽、司马光、于成龙、陈廷敬7位极具代表性的名人，以传记的形式，深入浅出地讲述他们的生平事迹和重要成就，彰显了他们在中国古代政治、经济、军事、文化、教育等领域所做出的杰出贡献。尤其重在阐释荀子的“为学之道”，卫青、霍去病的“勇武之功”，关羽的“忠义之气”，司马光的“正直之德”，于成龙的“廉能之志”，陈廷敬的“清勤之能”，通过深入挖掘山西历史文化名人的精神内涵，汲取精神力量，引导全省干部群众深入了解山西历史文化名人、大力弘扬中华优秀传统文化。
本册为陈廷敬传。

先祖寻踪
陈氏家族的先祖世居泽州永义都天户里(今山西省晋城市泽州县川底乡)的半坡沟南。明朝洪武年间，由于“河北诸处，自兵后田多荒芜，居民鲜少。山东、山西之民自入国朝，生齿日繁”(《明太祖实录》卷一九三)，所以朝廷于洪武二十一年(1388)八月决定：“迁山西泽、潞二州民之无田者，往彰德、真定、临清、归德、太康诸处闲旷之地，令自便置屯耕种，免其赋役三年，仍户给钞二十锭，以备农具。”(《明太祖实录》卷一九三)洪武二十二年(1389)十一月，又以“河南彰德、卫辉、归德，山东临清、东昌诸处土宜桑枣，民少而遗地利”(《明太祖实录》卷一九八)，乃命“往谕其民，愿徙者验丁给田”(《明太祖实录》卷一九八)。由于朝廷的移民政策，陈氏的先祖陈仲名，由泽州永义都天户里被“拨入河南彰德府临漳县籍”(陈昌言：《陈氏上世祖茔碑记》)。彰德府的府治就是现在的河南省安阳市，临漳县原属河南省，今属河北省。
陈仲名被拨人河南彰德府临漳县籍，但他的儿子陈靠却仍然居住在泽州永义都天户里的半坡沟南。陈靠为什么没有随父而去，史籍记载阙如。当然只有一种可能：陈氏在泽州永义都天户里世代居住，拥有一定的产业。于是陈仲名留下了长子陈靠，带着其他儿子离开故土，迁入了河南彰德府临漳县。
陈靠以牧羊耕田为生。在陈氏的祖祠中，原来供奉着陈氏始祖陈靠的画像，是牧羊人的打扮装束，手里拿着放羊的鞭子。关于陈靠，史书对他的记载虽然不多，但有两件事值得注意：第一，他决定要迁居；第二，他的孙子做了官。这两点说明了一个问题：陈靠不只是一个普通的牧羊耕田的农夫，他已经注意让自己的子弟读书，试图敲开官场的大门。他家居泽州天户里的半坡沟南，但他对这个地方并不满意，想另外选址，然后四处寻找，终于决定迁到阳城县郭峪里(民国六年，即1917年，实行编村制，郭峪里改为郭峪村)东北定居。陈廷敬所写的《陈氏家谱》中记载说，这块地方“山岭雄秀，泉水温凉，风气郁茂，实太行之中落”，自然环境好，适合人们居住。
陈靠选定了这个地方，但他没有来得及迁居就去世了。陈靠娶妻樊氏，生有两个儿子，长子陈岩，次子陈林。陈靠死后，他的儿子陈岩和陈林把他安葬在沟南的一个叫作“迪将”的地方，然后按照陈靠生前的安排，与他们寡居的母亲樊氏迁到了郭峪里东北定居下来。这一年是明朝的宣德四年，即公元1429年。
他们在这里修了房子，置了田产，可以安居乐业了，给这个新建的小庄子取名为中道庄。《陈氏家谱》中说得很明白：“中道庄者，上下皆村落，故以中道名。”
陈靠的两个儿子陈岩和陈林，同时到中道庄定居，这样就产生了陈氏家族。但是直到二百六十多年后的康熙三十一年(1692)，才由陈廷敬创修《陈氏家谱》，陈氏族人的世系皆无从查考，只有陈廷敬祖父陈经济这一支世系清晰不紊。所以这里所说的陈氏家族，实际上是以陈廷敬祖父陈经济这一支为主线的狭义的陈氏家族。陈林是陈廷敬的直系先祖，所以他是陈氏家族的二世祖。
陈林娶妻郭氏，生有两子，长子为陈秀，次子为陈武。陈秀，字升之，是陈氏家族的第三世。他小时候很聪明，家里让他读书，学习举子业，希望他能考取功名。可是他不喜欢八股文，考场屡屡失利。他能诗文，而且喜欢写散曲。他还擅长书法，行草书写得很好。为人风流倜傥，有气节。同族中的人想吞噬他的家业，他拼尽全力与人相争，终于保全了自己的家产。陈秀因为没有考取功名，无法由正途进入官场。所谓正途就是通过科举考试考中举人、进士，然后由朝廷正式任命而成为官员。陈秀没有这样的资格，只好谋了个陕西省西乡县典史的职位。一个县的最高行政长官是知县，其次是县丞，再次是主簿。典史不人流，没有品级，负责掌管文书收发。典史职位虽然很小，但也是经吏部选派的，是朝廷命官，在县里算是四把手，当时民间习惯上称之为“四老爷”。典史掌管文书，没有多少权力，但在知县、县丞和主簿空缺时，一般是由典史来代理。西乡县附近有一个城固县，知县空缺，上级就让陈秀去代理城固知县。陈秀有了施政的机会，为百姓办了一些好事，受到当地老百姓的爱戴。后来他辞官归家，当地的百姓为他立了生祠。陈秀做了九年典史，留下了很好的官声，得到了立生祠的待遇。
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