本书重点依循思想发展的逻辑进程，对泰州学派的形成、发展以及接受和影响进行了全面深入的考察，通过深入细致的文献研读以及社会心理体贴，从不同的视角对淮南三王以及颜、何一派的思想、行为进行了客观细致的分析，提出了诸多新颖的见解。本书还对前人鲜有论及的徐波石—赵大洲—邓豁渠一脉进行了分析与梳理，真实全面地展示了泰州学派的全貌，揭示了泰州学人豪杰精神背后的淑世情怀，以及他们为不得其位的儒士在“穷”、“达”之外，开辟的经世途径和施展理想抱负的空间。本书肯定了泰州学派为儒学重新注入的现实活力和实践品格，客观地分析了泰州学派在儒学思想史上的地位。

周群，男，1958年7月生，江苏盐城人，文学博士。现为南京大学中国思想家研究中心二级教授、博士生导师，南京大学泰州学派研究中心主任。主要从事中国思想史、文学史研究。主持国家社科基金重大项目、江苏省社科基金重大项目、国家社科基金后期资助项目等。获省哲学社会科学优秀成果一等奖等奖项。著有《儒释道与晚明文学思潮》、《中国文学思想史（先秦至北宋）》、《宗教与文学》、《刘基评传》、《袁宏道评传》，《季札传》、《孔子》、《徐滑评传》（合著）等，发表论文数十篇。主编《中华优秀文化丛书》、《中国学术流派研究丛书》等。

导论：泰州学派概说
一、《泰州学案》的特点与内容
二、序文的矛盾及其成因
三、泰州学派的主要特征与社会意义
第一章 王艮：泰州学派的肇兴
一、家世及生平简介
二、以身为本的淮南格物说
三、大成学
四、百姓日用是道与现成良知
五、乐学说
第二章 王襞：援龙溪以济心斋的泰州干城
一、援“天命”、“率性”证“良知见成”
二、乐即心
三、对泰州之学的传承与发展
第三章 王栋：心斋学术的疏证者及其主意说
一、“近炙安丰，远溯姚江”：援姚江以证安丰
二、阐扬心斋之学
三、诚意慎独论
四、作用与嗣响
第四章 徐樾：“百姓日用即道”的阐释与泰州学派的传承
一、现成自在与百姓日用即道
二、心性论
三、隐而不彰的内在原因
第五章 颜钧：“精神心造”的泰州别派开山
一、大中仁学
二、神莫论及其陌生化的论学方法
三、三教观及论学的宗教色彩
四、余论
第六章 何心隐：综汇个体群体意识的思想家
一、师承论略
二、蒙难原因
三、思想特征
第七章 罗汝芳：泰州学派的集大成者
一、学拜山农与二溪并置
二、远承明道与万物一体论
三、借《易》以论生生之学
四、人性论与工夫论
五、孝弟观
六、影响：阳明到李贽的中介
第八章 赵贞吉：于经世出世中实现泰州学派的转向
一、学属泰州辨证
二、“跻阳明而为禅”的主要代表
三、在泰州学派演变中的地位与影响
第九章 邓豁渠：“跻阳明而为禅”的泰州传人
一、《南询录》与邓豁渠的为学经历
二、思想的历时变化及主要内涵
三、人列《泰州学案》的学理依据
四、从邓豁渠看泰州学派的历时特征
余论
参考文献
后记

周群教授研究泰州学派有年，他的研究颇有贡献。如晚明的李贽曾叙述王心斋之后的传承为两支，一支是“波石之后为赵大洲，大洲之后为邓豁渠”；一支是“山农之后为罗近溪，为何心隐”。以往对泰州学派的研究，在王心斋及其家学王东厓、王一庵之外，重视颜山农、何心隐、罗近溪；而本书在以上诸家外，也重视徐波石、赵大洲、邓豁渠一支。且本书对此三人的系统研究在国内乃属首次，故本书比起以往的研究要更为全面，其中细节的分析研究，亦有创获。书中对泰州学派的核心内涵及发展过程进行了全面的解读，得出了一系列新颖的结论。