龙泉宝剑的寒光，确实闪烁在中国宝剑的圆心部位。显然，讲透了龙泉宝剑，也就讲透了中国宝剑。更为可贵的是，作者将自己的注意力与相当的笔墨放在了龙泉宝剑的当代传承与发展上，这也是当代的爱剑人最关心的问题。
作者考据扎实，文字硬朗，行文节奏明快，书页中似有飒飒的剑风，虽说采用全方位叙述，但一路读来不觉拖沓，仿佛观看了一曲完整的剑舞。
读了这本书，自豪感倍增，只想跃起，当空舞剑一曲，这番冲动是不消说的。

前言
第一章 中国宝剑发展史
第一节 圣人首创“上吉神兵”
宝剑缘起，轩辕剑的传说
天下有难，神剑甫出
圣道之剑，千古传奇永流传
轩辕剑，永远讲不完的故事
第二节 宝剑雏形崭露头角
“以石为兵”的旧石器时代
最初最原始的剑
现代考古发现揭示剑的起源
第三节 青铜剑登上历史舞台
最早的青铜剑
勇猛无畏的象征符号
上层社会的礼仪配饰
是兵器，亦是礼器
第四节 吴越剑步入巅峰期
吴越剑兴起之因
吴越“宝剑”名扬天下
青铜剑的最精美作品
青铜剑与铁剑并存
第二章 龙泉棠剑史
第一节 铸剑宗师打造“国之利刃”
铸剑鼻祖“欧冶子”，铸剑胜地日“龙泉”
钢铁剑与青铜剑
旷世奇剑横空出世
“威道之剑”与“信义之剑”的传说
第二节 战场杀伐利器化身王杈象征
战场之上展雄风
“剑术”是门“大学问”
秦剑及“定秦剑”
“尚方宝剑”的那些事
第三节 “百兵之君”彰显文化内涵
凛凛汉剑，所向披靡
“帝道之剑”赤霄剑
宝剑文化与儒家文化的交融
七星剑——道士必备法器
第四节 龙泉宝剑的“逆袭”与辉煌
正式得名，成为“名剑”代表
文人“标配”及剑舞文化
式微之势下的创新
战场之外的奢华与繁荣
“民间剑”的盛行
第三章 国营龙泉宝剑厂变迁史
第一节 “江山代育才人出”
祭祀剑祖，传承工匠精神
精进技艺，提升内涵
龙泉制剑，世代相承
从鼎盛走向落寞
第二节 乘上“舍作化”时代列车
众人“拾柴”火焰高
为毛泽东主席制剑
奉周恩来总理之命打造“国礼”
第三节 迎来改革开放“东风”
“春风”送暖，迅猛发展
屡创佳绩，捷报频传
千年智慧成就“国礼”荣耀
第四节 千年石品应对时代风潮
改革开放打破“一枝独秀”格局
“品牌保护”问题初现端倪
积极维权，打假“李鬼”
第四章 龙泉宝剑掌门人张叶胜
第一节 小学徒立志成为铸剑大师
企业改制，公开拍卖“花落谁家”
“长大了要做和父亲一样的人”
心中播下龙泉宝剑的“种子”
放弃“铁饭碗”，甘当铸剑“学徒工”
第二节 初出茅庐挑起全厂大粱
一年“出师”，小学徒成长为“小师傅”
挑起“供销”这副重担
以诚待人，“小供销”打开大局面
机遇总是眷顾有准备的人
第三节 小工棚发展成正规化工厂
踩着时代的鼓点“起舞”
“宝剑锋从磨砺出”
创新+诚信=成功
踏上稳步发展“快车道”
第四节 创新为传统工艺注入“力口速度”
有一种坚持叫“创新”
打假：一场旷日持久的硬仗
再接再厉再创新
不忘少年梦想，练就惊人技艺
致敬“剑祖”，新厂区“亦厂亦景亦史”
第五章 龙泉宝剑风凰涅盘浴火豌乍
第一节 年轻“黑马”公开拍卖场奇冠
竞拍槌落，张叶胜出任龙泉宝剑厂厂长
“谋大事者，首重格局”
完成战略重组，致力品牌保护
“三把火”点亮发展之路
第二节 潜心维护千年传承的“龙泉宝剑”品眸
“非遗保护”，任重道远
“骆驼坦步，龙马精神”
矢志不移，屡创佳绩
打响品牌保卫“持久战”
第三节 匠心缔造”龙泉宝剑”新时代文化内涵
展现“传承”魅力，打造“聚焦”效应
创建“全国工业旅游示范点”
“进军”影视圈，彰显武侠情怀
好风凭借力——实现“跨界融合”
第四节 以家国情怀豸厶扬”龙泉宝剑”民族精神
“内外兼修”，提升核心品牌竞争力
薪火不熄，代代相传
家国情怀，责任担当
做“匠心”产品，打造尖端奢侈品牌
守望初心，让”龙泉宝剑”走向全世界
后记

2001年，我曾经组织过
一次名为“瓯江文学大漂流”
的文学采风活动，带着八
十多位浙江省内外的作家
，沿浙南那条明澄的将近
四百千米的瓯江，接连走
访了丽水与温州的7个濒江
县区。
当然，我们的起点，就
在瓯江的源头——龙泉。
龙泉是丽水市管辖下的县
级市，素有“瓯婺八闽通衢”
“驿马要道，商旅咽喉”之称
，历来为浙、闽、赣毗邻
地区商贸重镇，自古更是
宝剑之邦，其生产的龙泉
宝剑，创始于春秋战国时
代，至今已有二千六百多
年历史。相传，古代铸剑
鼻祖欧冶子曾在此铸就珊0
，用其中—柄名为“龙渊”的
剑作为地名，后因避唐高
祖名讳“渊”字，改为“龙泉”
，一直叫到今天。
当时，中共龙泉市委宣
传部部长钟鸣是我的大学
同班同学，考虑到龙泉宝
剑在龙泉的重要地位，我
便与他—起策划了作家们
在龙泉亲手铸造宝剑的环
节。第—站，我们在高速“
龙泉东”下，进城来到龙泉
刀剑厂，当年33岁的该厂
厂长张叶胜正挥舞着铁在
锻坯，我也在铁砧上试着
挥动大锤，对着火红的条
状钢铁“乒乓乓乓”一阵敲打
。
我当然是敲打不出一柄
宝剑的，甚至也打不出与
宝剑相关的文字，记得关
于宝剑题材我仅写过一首
小诗。我曾这样写龙泉宝
剑：
怎么了，在锻打宝剑的
砧石上，我的诗，今天，
如此的叮当作响？它的每
一句都在由红变青，莫非
，“诗言志”，正在进入国殇
？
最后，甚至，它已经可
以入鞘；睡时，亦可置于
枕下。鸡鸣之时，你甚至
可以看见，一个诗人的舞
蹈，已如荆轲之状。
一旦出手，春天也能被
它刺穿，伤口流出花香。
它甚至能按照经纬线那种
密密麻麻的提示，迅速将
地球，切成西瓜形状。
一个诗人，有生之年，
不能不走一趟剑乡。他必
须有真正的护身之物，他
的血、幻想，以及所有由
红变青的言论，都可以放
在枕头底下，且枕上脑瓜
里所有的梦，都无法将之
捆绑。
这样，他就成了男人。
它出鞘的任何一首小诗，
都有七尺之长。
诗歌写得似乎气韵豪迈
，但是显然，龙泉宝剑的
品格上的豪迈，以及历史
形成的那种源流上的豪迈
，我根本无从表现，说实
话也不熟悉。那个干将与
莫邪铸剑的神话故事，尽
管鲁迅演绎得很传神，但
在我脑海里，一直是断断
续续的。
直至今天读了这部书，
才算对中国宝剑的“七尺之
长”，有了从头至尾的了解
，知道了剑的缘起与发展
，也颇有趣味地知道了“剑”
与“宝”连在一起的叫法，是
在春秋末至战国初这一时
期。这是一部长知识的书
。从小爱玩棍舞剑的男性
朋友们，这辈子似乎不可
不读。读了可以对宝剑，
尤其是龙泉宝剑，有一个
轮廓性的了解，因此，可
以说，这部书有典籍的意
义。
作者考据扎实，文字硬
朗，行文节奏明快，书页
中似有飒飒的剑风，虽说
采用全方位叙述，但一路
读来不觉拖沓，仿佛观看
了一曲完整的剑舞。
应该说，作品比较详尽
地勾勒了中国宝剑由古至
今的整个演变，但龙泉剑
的介绍显然又是这部作品
的重头戏，两者牢固的关
系自然是历史形成的，然
而作者的讲述从宝剑过渡
到吴越剑，再过渡到龙泉
宝剑，这—叙述的匠心，
我们者15i；皂感受得到。
龙泉宝剑的寒光，确实
闪烁在中国宝剑的圆心部
位。显然，讲透了龙泉宝
剑，也就讲透了中国宝剑
。
更为可贵的是，作者将
自己的注意力与相当的笔
墨放在了龙泉宝剑的当代
传承与发展上，这也是当
代爱剑人最关心的问题。
关于逆袭，关于鼎盛，
关于落寞，关于改革开放“
东风”下的迅猛，关于品牌
的保护与咬牙切齿的维权
，关于龙泉宝剑掌门人张
叶胜如何踩着时代鼓点“起
舞”直到步入中央车道”，又
如何连续创新与实现战略
重组，以及如何跨界融合
与终于打造出尖端品牌；
所有这些，作者都以硬朗
的文字，给出了令人鼓舞
的时代答案。
作者在宝剑上淬打文字
，真个是火花四溅，乒乓
有声。
作者还引用龙泉宝剑当
代传承人的话说：“我首先
是一个制剑人，我最崇尚
的匠人精神就是‘择一事，
终一生’，我这辈子只要做
好一件事就够了，那就是
好好制剑、制出好剑，把‘
龙泉宝剑’做成全国、全世
界的知名品牌，将‘龙泉宝
剑’作为民族精神象征向全
世界传播！”
显然，这不是话，这是
剑舞在空中的飒飒的响声
。
我们有理由为中国宝剑
的传统自豪，更有理由为
龙泉宝剑的当代传承与发
展自豪。
读了这本书，自豪感倍
增，只想跃起，当空舞剑
一曲，这番冲动是不消说
的。
不信，你也试试。
黄亚洲于杭州
2020年9月4日

从古至今，龙泉宝剑精品迭出，一直享有美誉，并以坚韧锋利、刚柔并寓、寒光逼人、纹饰巧致的特色而名扬天下，其精湛的技艺，丰厚的历史文化底蕴，是无数代龙泉制剑匠师们的伟大创造力和智慧的结晶，是中国文化和艺术的精粹，是中华民族的骄傲。在长期的发展过程中，经过历代铸剑工匠们的刻苦钻研，精工制作，使得龙泉宝剑不断沉淀、进步、升华。新中国成立以后，龙泉制剑艺人在党的政策指引下，走上了“合作化”的道路，集中各个“老字号”的优势，打造出一系列精品龙泉宝剑，极大地推动了龙泉宝剑的整体发展；改革开放后，龙泉宝剑又迎来了日新月异的快速发展。
本书填补了龙泉宝剑史上的三个空白：一、“龙泉宝剑”已传承数千年，其发展脉络没有一本专著系统描述；二、“龙泉宝剑”自春秋战国欧治子首创迄今，涌现出无数位铸剑大师，他们的事迹没有一本专著进行记录；三、“龙泉宝剑”虽说只是一种器具，但象征意味深远而宽广，没有一本专著做过挖掘。

2020年3月，当突如其
来的“新冠肺炎”正在全国大
地肆意蔓延时，龙泉宝剑
掌门人、工艺美术大师张
叶胜先生，特地驱车从龙
泉奔赴杭城与笔者会面。
在见张叶胜大师之前，
笔者的一位朋友陈豪先生
，已提前数月跟笔者邀约
：为“龙泉宝剑”写一部书。
但笔者一直迟疑不决，原
因有二：一、“龙泉宝剑”虽
耳熟能详，但对它的实际
情况不甚了解；二、这些
年来，倾心于创作源自内
心的作品，很少再接受应
景性写作的项目。
然而，跟张叶胜大师、
陈豪先生和本书策划赵建
华先生等人进行了半个下
午的交谈后，笔者欣然接
受了这项写作任务，原因
依然有二：一、被张叶胜
大师的诚意和侠气打动，
觉得跟他合作应该会是一
段愉快的旅程；二、通过
张叶胜大师的讲述，对“龙
泉宝剑”有了初步认识，觉
得写作这个项目非常具有
意义。
过了一周，笔者受邀与
九三学社同仁倪闻华先生
一道去了一趟龙泉，实地
考察“龙泉宝剑”的现实情况
，在张叶胜大师亲自陪同
下，走访了“龙泉宝剑”的厂
区以及一些专卖店。应该
说，那次龙泉之行，虽然
时间短暂，不足两天，但
对龙泉宝剑厂的发展脉络
和现今规模，有了较为全
面的了解。
当然，收获不止这些。
让笔者深为感动的是，还
有作为龙泉宝剑掌门人的
张叶胜大师，为了维护和
发展“龙泉宝剑厂”这家“老
字号”企业、传承和创新“龙
泉宝剑”这个“国家级非遗”
所投注的那种“呕心沥血”。
由于对“龙泉宝剑”蕴含
的深厚的历史文化充满着
敬畏，以及备受张叶胜大
师身上的那种工匠精神的
鼓舞，笔者在那趟龙泉之
行期间举行的《中国宝剑
史——龙泉宝剑》一书签
约仪式上，当即动情而信
心满满地表示：“我将会全
力以赴写好这部书，圆满
完成这个具有历史意义的
任务。”
笔者为什么把这个写作
任务说是“具有历史意义”？
因为这部书稿如果完成，
将填补龙泉宝剑史上的三
个空白：一、“龙泉宝剑”已
传承数千年，其发展脉络
没有一本专著系统描述；
二、“龙泉宝剑”自春秋战国
欧治子首创迄今，涌现出
无数位铸剑大师，他们的
事迹没有一本专著进行记
录；三、“龙泉宝剑”虽说只
是一种器具，但象征意味
深远而宽广，没有一本专
著做过挖掘。
可始料不及的是，正当
笔者潜心投入此书的写作
之时，遭遇了家父生病、
抢救、离世等一系列重大
事，使笔者一度陷入悲痛
之中不能自拔而停笔。幸
亏有“龙泉宝剑”的精神在召
唤，终于让笔者慢慢地振
作起来，重新握起了手中
的笔。在此，要特别感谢
笔者的助理、河南才女王
源源，为顺利完成此书的
写作，协助笔者做了大量
的工作。而将这部“奋战”近
半年的书稿交付后，感激
张叶胜大师对笔者的充分
信任，予以了最大程度的
认可。随后，承蒙浙江文
化大家黄亚洲老师和著名
影视艺术表演家濮存昕先
生的厚爱，在百忙之中抽
出宝贵时间欣然为此书写
了序言。而在此书成稿的
过程中，也得到了钱庄、
蒋易君等诸多专家、学者
以及相关部门、协会和行
业人士的无私支持和帮助
。
感谢他们——带着强烈
的历史使命感和浓重的民
族隋怀，在“龙泉宝剑”历经
千年风雨沧桑依然散发着
璀璨光芒的传奇之路上，
一起为更好地传承中国传
统民间技艺和弘扬中华民
族精神而携手共进、砥砺
前行，从而使得“龙泉宝剑”
这个“国之瑰宝”能在新时代
焕发出更加绚丽的光彩！
卢江良于杭州
2020年9月18日

龙泉宝剑的寒光，确实
闪烁在中国宝剑的圆心部
位。显然，讲透了龙泉宝
剑，也就讲透了中国宝剑
。更为可贵的是，作者将
自己的注意力与相当的笔
墨放在了龙泉宝剑的当代
传承与发展上，这也是当
代的爱剑人最关心的问题
。
——著名剧作家、诗人
黄亚洲
张叶胜之于剑，犹如李
公麟之于马，不但“神与万
物交”，而且“形于手”。对
于龙泉宝剑掌门人的张叶
胜，用“有道有艺”来形容，
同样不为过。
——著名表演艺术家 濮
存昕
和平盛世，家若有一把
宝剑，既作珍藏，亦为关
饰，更是一种英武之气的
陶冶。尤其“小鲜肉”横陈的
当下，男儿们都该读读这
本书，让优雅中不缺阳刚
，多一点大江东去的情怀!
——红星美凯龙集团高
级顾问 钱旭东
丽水迢迢出龙泉，这种
执着，百折不挠的精神，
今我难忘而感慨。中国传
统文化复兴是大道必行，
历史遗产如何复兴却是这
条洪流的一道关，叶胜大
师的中国宝剑复兴路，前
方光明但也颇有曲折，但
他的信念使我感动。雄关
漫道．铁马西风，青云不
负，终是有心人的天下。
——浙江复兴国学院秘
书长 蒋易君

传说中，蚩尤也是一个非常传奇的人物。在许多古书中，蚩尤被描写成铜头铁额、三头六臂、四目八腿、背生双翅、头上长角这样一个令人望而生畏的形象，并且性情暴虐，勇猛异常，是个动不动就敢玩命的家伙，一旦上了战场就更不得了，简直就是“战神”的化身。另外，蚩尤还有八十一（亦有说七十二）个兄弟，正所谓“强将手下无弱兵”，他们也都是兽身人面、凶猛强悍的勇士。不仅如此，蚩尤还有一个强项，那就是“善刀兵”，意思是说他擅长制造兵器。据史书记载，蚩尤“以金作兵，造立兵杖、刀、戟、大弩，威震天下”。也就是说，以蚩尤为首的这支“联合部队”，不仅将士们的身体素质、军事素质一流，而且武器装备当时也堪称顶尖级别。
《史记．封禅书》记载：“三日兵主，祠蚩尤。”在古代，蚩尤是被奉为“兵主”供奉于神庙之中的——可见他的实力绝对不容小觑。
强大的实力使得蚩尤忘乎所以，为了争夺适于放牧和浅耕的地盘，他带领部族一路进犯中原，残害黎庶，诛杀无辜。在蚩尤部落联盟强大的l攻势下，炎帝部落节节败退，只得求助于黄帝。于是，黄帝召集中原地区的各个部落团结在一起，共同御敌。
《史记．五帝本纪》记载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”这便是历史上著名的涿鹿之战。涿鹿，也就是今天的河北省涿鹿县，位于河南、河北、山东交界地带。
关于涿鹿之战的战况，崇尚曲折隐晦、微言大义的“春秋笔法”的司马迁老先生只用了“遂禽杀蚩尤”这样短短的五个字，但在千古流传的神话传说中，则有着颇为跌宕起伏的过程。
涿鹿之战是在两个势均力敌的部族集团之间进行的，战争的双方也都很清楚，这是一场争夺大地归属权的战役，只有取得胜利才能成为大地的掌控者。因而，双方都拼尽了全力，用现在的话说，就是“调动了一切可以调动的力量”。涿鹿之战打得分外激烈，留下了很多脍炙人口的故事，其中轩辕剑的问世及大显神威尤为精彩。
涿鹿之战打得异常艰苦，虽然对于黄帝及其部属来说，讨伐蚩尤是一场正义之战，但无奈蚩尤实在太强大了，以至于竟然“三年城不下……九战九不胜”，这里的“九”是虚数，表示次数很多，也就是说，黄帝和蚩尤的战争陷入胶着状态，久久难以分出胜负。 正如我们经常说的“正义有时会迟到，但绝不会缺席”，正当黄帝苦无破敌良策之时，上界诸神纷纷伸出了援助之手。在诸神的帮助下，黄帝先后破了蚩尤所设的水阵、雾阵等阵法，但蚩尤的兵器实在锋利，黄帝在与他对阵时甚是吃亏，迟迟不能取得最后的胜利，于是决定制造一把能与蚩尤相抗衡的利刃。在这关键时刻，九天玄女亲授黄帝铸剑之法，黄帝闻之大喜，按照九天玄女的指点，在首山开采出了铜，铸成了神剑一柄。这柄剑是带着助黄帝平定天下、拯救苍生的伟大使命而“出生”的，又是由黄帝首创，于是被命名为“轩辕剑”。
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