《瓯风》是关于温州的人文丛书，内容主要为和温州相关的个人回忆文章，文史资料解读等。书系一年出版两本，秉承可读可靠、新史料新史观、地方角度全国视野的编辑理念。这本为第二十集，分专题、记忆、人物、书评等主题。

专题 宋词
——夏承焘先生一九六二年六月一日讲于温州师范学院
怀念姑丈夏承焘先生
夏承焘日记出版时删节了什么
——以一九六四年十二月十七日至一九六五年八月三十一日日记为例
漂泊的年代，河到哪里去找它的两岸?
——从夏承焘友朋书信解读“后浪”在大时代中的迷思与选择
书评 慎社史三题
——读《梅冷生师友书札》
记忆 初涉社会第一站
当年温州的文学笔会
小学时期的回忆
自传
陈守伦其人其印
南怀瑾研究处世不求无难 谋事不求易成
——三记南怀瑾老师
人物 风雨兼程一甲子
——记唐湜和他的妻子陈爱秋
刘廷芳与“五四”新文艺
笔记 话说三个“永嘉”
日本史料中的温州莲花心之战
谈谈古诗词吟诵
风土 雁荡风物记
编后 名人牌

温州曾有过一份《瓯风杂志》，由刘绍宽、王理孚、黄式苏、高谊等十多位温州文化名人发起创办，共发行了二十四期。后来，温州文化人方韶毅筹划办一本像《温故》《读库》那样的杂志，2010年，方韶毅主编的《瓯风》出版，延续了过去的刊名，只为有所传承，实为新刊。
《瓯风》重在挖掘温州人文资源，有鲜明的地域特色。这本地方文史杂志，并没有乡愿式的空洞，却有一种从温州出发的全国视角。
这本为第二十集，收录了《当年温州的文学笔会》《陈守伦其人其印》等作品。

温州虽然是个小地方，
说起文化资源，当然比不上
北京、上海、南京这样的大
城市，就算和省内的绍兴、
嘉兴一起谈论，可能也相形
见绌。但每一地有每一地的
文化特色，每一地有每一地
的名人，何况温州也是座千
年古城。一方水土养一方人
。江山代有人才出。在利用
名人资源、打好名人牌方面
，温州完全有文章可做。但
是，近年来温州在名人纪念
方面。似乎比较弱势。虽然
各地都有零星的相关活动，
但活动档次不够高，学术分
量不够重，有提升的空间。
比如今年是叶适诞辰八百七
十周年、弘一法师诞辰一百
四十周年、夏承焘诞辰一百
二十周年、唐浞诞辰一百周
年，值得大做特做有关纪念
活动，但目前举办的一些纪
念活动，还不够有影响力。
做好盘点名人资源、加
强名人研究和宣传、加大名
人故居保护力度、建立名人
后代联谊机制等工作，打好
名人牌，充分发挥名人效应
，对于促进温州文化建设工
作，转变温州城市形象，增
强城市美誉度，无疑有四两
拨千斤之功。
提起孔子就会想到曲阜
，说起温州，会想起谁？名
人牌这篇文章，值得思量。
编者
二○二○年十一月四日

记录整理者按：我是一九五九年九月进入温州师范学院中国语言文学系学习的，那时正值“反右倾”运动，校方遵照上级指示强调师生思想改造，以社会为课堂，因而在一九六。年课堂搬家，到山区永强公社锻炼。参观工人土法上马建造的水电站，上大罗山砍柴，开展割稻比赛……后来改成半天劳动，半天在祠堂里自学。有一次批评一位生病请假却在厕所看书的同学时，我说了公道话，说看好书也有利于思想进步，如《钢铁是怎样炼成的》等，结果，班干部发动全班同学对我批判，说我走白专道路。我内心十分苦闷。一九六一年八月十日，陈毅同志对北京高校应届毕业生讲话（发表在《中国青年》杂志），谈到只要方向对头，就越专越好，青年学生应该把主要精力用在文化科学知识的学习上，为祖国建设做贡献。一时间政策转变，一九六一年底返校复课。院党委书记在大会上说档案里的批判材料一律烧毁。师生们都为之振奋，我当然更加如饥如渴地努力读书了，而且班干部还要我帮助成绩差的同学。
一九六二年五月底，夏承焘先生回到故乡温州，我校中文系系主任马锡鉴老师聘请他来师院讲学（经过学院书记、校长同意），夏先生于六月一日欣然前来。那天，大礼堂里人头攒动，济济一堂，总有千把人吧．大家翘首以盼。夏先生已六十二岁，并未蓄须，他精神抖擞，神采奕奕，脱稿挥洒，随口流淌，如数家珍，侃侃而谈。他声音洪亮，全场则鸦雀无声，屏气静听。虽然没有黑板、银幕和幻灯，却能字字入脑，沁人心脾。我的感觉则如同久旱逢甘霖，暑天饮甘露，于是全神贯注，龙飞凤舞地奋笔疾记，生怕遗漏了一个字。
由于时间关系，讲学完毕先生即被接走，当时没有互动提问，我也没有追上去当面请教，真是终生遗憾。
事后，我将只有自己认识的十分潦草的笔录稿进行辨识整理，成为讲稿，反复赏读，然后一直珍藏于箧笥。直至一九八O年十月我在桐乡二中（在崇福镇）任教时，方将此稿寄到杭州大学转交夏先生亲收，本意是想请他审阅订正后投寄母校学报发表，也许由于他的忙碌、谦虚或别的客观原因，记录稿没有寄回，却寄来了贵重的礼物——他亲笔题签的大作《夏承焘词集》，在扉页上书日“国强同志正夏承焘奉”，真是情深义重。此书是一九八一年三月出版的，他寄到我手上是当年五月光景，先生时年八十一岁。我如获至宝，将此赠书与记录稿一起珍藏了几十年。现今我已届耄耋之年，心想不该让此硕果佳音（讲学记录）湮没而应与众人分享，让夏先生的深厚学养、独特体验滋润我们，并且获得治学门径，这样我才能心安理得。在此记录稿即将公开之时，记述以上背景，以便更深地理解这一次不同寻常的讲学。
温州是我的故乡，很久不来了，今天与同学们见面，很高兴，你们要我讲，就讲讲宋词吧！
我在温州师范学校读书时，不知道什么是词，只作了些七字一句、四字一句的诗，修改一下，有一个同学似懂非懂地说：“你在填词呀！”这是我第一次听到词这个名称，后来第一次见到《白香词谱》，抄了一本，读过之后，不懂变懂了。《白香词谱》中一百首词差不多会背了，再在背、唱、记的基础上学填词。
我们应该养成欣赏文学作品的能力，不一定读得很多，但要读透。如读三十首词，其中十首读透，有自己的看法就好。
有人说词的思想性差，这话既对又不对。翻开来就是“春”字，多为儿女之情。几十年前看到五代十国时后蜀的赵崇祚编的《花问集》（这是一部最早的词集），的确有此感觉。还有宋本《尊前集》，“尊”即“□”或“□”，酒杯之意。其实，词来自民间，与民间小调差不多，思想性很强。后来被宫廷、豪门所占有，为公子哥儿服务。南宋周密在入元代时所编的《绝妙好词》专选南宋之词，表达爱国主义的词一律不选，选者本人是有节操的，但在蒙古人的统治下他不敢选，我们要原谅他。后来我看了所有的唐宋金元词，不少词很好，如反映当时现实的，那是十分好的，尤其是反映民族矛盾的，极其深刻。我们应该从第一手材料着手搞一个选本。最好的也许只几十首，当然要真正了解一首就要知道千百首，熟悉词的意境、章法、词汇等。P1－3