关于衰老和死亡，我们应该提前做什么，怎么做？
正值壮年时，我们如何提前计划未来，眞正实现生而有爱，别亦无憾？
暮年将至时，我们如何照顾好自己的后半辈子，拿什么养老？
身患重疾时，我们如何按照自己的意愿决定治疗，不给亲人带来巨大的身心负担？
生命将逝时，我们如何修复亲密关系，计划身后事，与这个世界优雅告别？
《人生除此无大事》是一份真诚、实用、可操作的告别指南。讲述的内容面面俱到，帮助我们和家人在医疗护理、日常生活、家庭关系，以及身体、心理和经济上都做好万全的准备，来一场有准备的离别。不给亲人留下烂摊子，不给自己留遗憾。

B.J.米勒(B.J.Miller)，医学博士。全球知名安宁疗护专家、缓和治疗师，TED演讲人。美国加州大学旧金山分校医学院神经病学教授、缓和治疗项目组主任。米勒22岁在大学就读期间遭遇横祸，虽从死神手里捡回一命，却永远失去了双腿与一只胳膊，可以说是游走于生死之间的人，他希望在本书中就此沉重的话题带出正面的讨论及思考。2018年，米勒参与奈飞出品录制的纪录片《生命终局》（EndGame），并凭借此片获得了2019年奥斯卡金像奖提名。

序言 时刻准备着
导语 死亡并不突然，而是人生必然
第一部分 提前计划
第1章 别留下烂摊子
清空你的阁楼
清空你的情感账户
留下你的印记
第2章 整理你所能赠予的
留下你的故事
留下一封信
留下一份道德遗嘱
第3章 少不了的文书工作
预立医疗指示
持续性财务代理权文书
遗嘱
可撤销的生前信托
第4章 我死得起吗
医疗保险会报销哪些费用
长期护理保险（LTCI）
第二部分 应对病痛
第5章 我病了
得到消息
如何应对这一切带来的冲击
与医生讨论预后情况
第6章 盘点人生
现在对你来说什么是最重要的
你现在的情况怎么样
第7章 现在怎么办
疾病预后及相关信息
主要慢性病及其模式
主导治疗决策
与医生齐心协力
第8章 应对情绪
恐惧和其他复杂的情绪
11种建设性的应对方法
第9章 告诉别人
如何告诉别人
公开发布你的病情
应对别人的反应
第10章 爱情与亲密关系
疾病对亲密关系的影响
亲密关系变化之后的应对
创造一个情感安全区
第三部分 一路相助
第11章 安宁疗护与缓和治疗
什么是安宁疗护与缓和治疗
安宁疗护
缓和治疗
第12章 晚期症状指南
大部分不舒服的症状都是可以治疗的
一些常见症状
关于药物的重要说明
第13章 医院攻略
进入医院
要带什么去医院
避免不需要或不想要的护理方式
重症监护病房
第14章 救命！我需要帮助
我不想成为负担
招聘帮手
寻找潜在的帮助者
第15章 关心照顾者
照顾者需要做什么
照顾者的挑战与收获
分担责任
第16章 人固有一死：如何告诉孩子
如何告诉孩子
孩子会如何处理丧亲之痛
第四部分 临近死亡
第17章 遗体与葬礼
计划葬礼
希望怎么处理遗体
第18章 可以选择尊严死吗
医师协助离世
完善立法任重而道远
第19章 最后的日子
死亡近在眼前的迹象
会受苦吗
停止生命支持系统
不必守候到底
大自然的死亡之道
第五部分 逝后
第20章 最初的24小时
正式宣布离世
与逝去的亲人共处一会儿
第21章 悲痛
丧亲之痛与悲痛
照顾好自己
如何帮助悲痛者
第22章 如何撰写讣告和悼词
死亡通告和讣告
什么是好的讣告
优秀的悼词是什么样的
第23章 纪念逝者
安排追悼会
纪念活动准备清单
周年纪念聚会
如何处理骨灰
第24章 遗留之物
慰问和回应
结语 所有的转角，都伴有珍贵
参考文献
译者后记 面对死亡，感到恐惧是正常的

时刻准备着
王一方
北京大学医学部教授
一听到“时刻准备着……”
，就会联想到儿时的眺望
。其实，它是中国人“预则
立”意识的张扬，凡事都要
布下先手棋，所谓“有备而
无患”。但是，对于生死别
离，人们却是怀着十万个
不愿意的心情去触碰，更
不会提前发力准备。虽说
出生入死，向死而生，但
对人生唯恐躲之不及的死
亡事件摆出“时刻准备着”的
姿态，还是于心不忍。其
实，人生无常，死期难料
，人生别离的悲切与苦痛
的确彻骨扎心，却是人生
难逃的宿命，若能在思绪
上提前入场，未雨绸缪，
谋划“有准备的别离”，就可
实现“预则安”的心理期许。
举目当下，安宁疗护的
困境是“预之不立”，为什么
？我们面对的是一个观念
的黑洞，要穿越过去还真
不容易。首先要跳脱出现
代医学所塑造的“永不言弃”
的意识，告别“药（术）到
病除”的神话，然后才能转
身去接纳安宁疗护（临终
关怀、宁养医学）的基本
观念。唯有观念转身，才
能去发力，为不能治愈的
病人提供积极的、全面的
照顾；才能尽可能地肯定
生命的价值并承认死亡是
人生的一部分，承诺不会
提早结束生命，也不会勉
强延续生命，肯定疼痛和
症状控制的重要；才能为
患者提供身（生理）、心
（心理）、社（社会）、
灵（精神）的照顾，协助
患者积极地活到最后一刻
，并帮助患者家属度过丧
亲痛苦。
其实，古人早就用文学
的范式为我们设计了一种
虚拟别离的场景，那就是
陶渊明笔下的《桃花源记
》。这部亦真亦幻的经典
游记原来是一部想象死亡
，解放自我的劝世之作：
樵夫一旦穿过“秦人洞”，眼
前就是“桃花源”，时间丢失
（不知有汉，无论魏晋）
，身份丢失（无须缴税）
，一切将重新开始，翠竹
青山，炊烟袅袅，又是一
派耕读恬静的景象，死亡
犹如人世间（生命）的“转
场”，原来如此优雅，优美
。
当人们对死亡有几分接
纳，有几分豁达之后，我
们在打开案头这本关于终
末期生命预期与死亡辅导
的新书之前，要率先树立“
清单革命”A 的意识，这是
有品质阅读的必要准备，
唯有心中有清单，眼中有
问题，手中才会有办法，
脚下才会有新路。
好了，好了，我们可以
进入打开“任务清单”的阶段
了。
要论第一份清单，自然
是当下安宁疗护的境遇与
照护类型清单，其中蕴含
着医生的战略思考。照护
资源总是有限的，动员更
多的社会资源来应对日益
复杂的安宁疗护事业，要
立足于“精细化”思维谋篇布
局，大处着眼，小处着手
切不可“只见树木，不见森
林”。如谚语所言，魔鬼总
是藏在细节里，而安宁疗
护的精粹总是缠绵在故事
的叙说之中。
当下安宁疗护的境遇与
照护类型清单包括六个大
类，切不能混沌不清：其
一，老而失养，贫病交加
，养老物质资源极度匮乏
，需要经济救济和社会平
权援助。其二，老而失亲
，老来丧子（失独）、丧
偶、慈孝关系断裂（父不
慈，子不孝或父慈，子不
孝），思亲不得，孤独绝
望，需要亲情滋润与心理
抚慰。其三，老而罹患恶
病（失康、失序、失活）
，如罹患恶性肿瘤等严重
消耗性慢病，不仅疾病痛
苦（癌痛）难忍，还出现
严重的心理危机（恐惧）
，因病返贫，或与贫困叠
加，造成身心社灵交叠性
困苦。需要疗、康并进的
全人照护、呵护。其四，
老而失能（失聪、失明）
，深度衰老，器官退化，
活动半径急剧缩限，生活
无法自理、自持，生活品
质严重下降，需要全程、
全要素的照护与康养料理
支持。其五，老而失智，
如罹患阿尔茨海默病，智
力退化，言语、行为失控
，常常是智能先于体能丧
失，需要全时、全程的身
心照护，也需要强大的经
济支撑。其六，老而失尊
（失意、失落、失望），
原有社会身份丢失，社会
地位骤降、社会支持系统
崩解，需要尊严（疗法）
维护。
第二份清单是患者（将
逝者）与家属（遗属）“此
时此刻”的多元、立体祈求
。这份清单的背后是长期
照护境遇的复合使命、复
杂任务，更是患者权利的
伸张。实事求是地讲，目
前的安宁疗护临床并不能
满足这份清单的全部要求
，但医护必须全数知晓，
才能为之而努力。但对这
份清单的深入研判也是安
宁疗护专业化、精细化、
本土化，临终关怀与哀伤
关怀、医疗 - 殡丧一体化
工作的基础。
此时此刻，我需要适时
决定转入长期照护模式及
舒缓医疗阶段，而非保持
紧急救助模式，不再追求
目的性疗愈，转而追求过
程疗愈（缓和诉求）
此时此刻，我需要与医
护坦诚地沟通，全方位回
应患者的疑问，并承诺整
体应对患者（将逝者）的
身心社灵困境，而非只是
躯体困境。
此时此刻，我依然需要
被当作一个活生生的人来
看待，而不是一个会喘气
的瘤子，或者植物人。
此时此刻，我需要优先
解决躯体的症状困扰（如
疼痛、腹胀、呕吐、失眠
、谵妄）。
此时此刻，我依然需要
对病中生活抱有希望，而
非失望、无望，或绝望。
无论情况如何不测。
此时此刻，我需要一位
内心富有同

作者B.J.米勒大学就读期间曾遭遇横祸、与死神擦肩，后成长为全球知名的安宁疗护专家、TED知名演讲人。他是安宁疗护的亲历者和推动者，并首次将设计思维带入该领域。确保了该书内容的科学性和权威性。
本书充分阐释了预立医疗指示、遗产分割、安宁疗护等生死教育核心话题，为中国老年产业和医疗产业领域从业者提供了切入点和专业指导。对中国老年产业未来发展极具启发。
全球顶尖创意公司IDEO的编辑部主任肖莎娜·伯杰倾情设计。书中场景插图温情中带着一丝幽默，让读者获得方法的同时，还能得到治愈。
北京大学医学部教授王一方倾情做序，清华长庚医院疼痛科主任、美国卫生部前部长等十余位专家、学者联手推荐。
热映电影《人生大事》同题材故事，直面每一个普通人都会面临的终级问题——思考死亡，是为了活得更好。

面对死亡，感到恐惧是
正常的
当第一次读到这本书时
，我正在北京大学肿瘤医
院的睡眠与疼痛门诊担任
音乐治疗师和督导师。我
的治疗室曾经来过数以百
计的癌症患者。他们每个
人的情绪困扰不尽相同，
处于不同的病程当中。有
的人罹患存活率仅5%的癌
症；有的人虽处于癌症晚
期，但是病情可控，可以
把癌症当成慢性病，服药
生活，生存期也很长。但
是在治疗室里，他们的话
题都绕不开“死亡”。而对于
他们中的大多数人而言，
这也是他们人生第一次认
真思考“死亡”这个话题。我
们中国人是很忌讳谈论“死
亡”的，仿佛只是谈论这个
话题，都会带来不好的结
果，所以在被死亡的阴影
笼罩时，人们往往感到无
比的恐惧。不过，这本书
的作者教会我们，死亡是
仅次于出生的、最为深刻
的人生经历。
面对死亡，感到恐惧是
正常的。人们常说，死亡
焦虑是人类的终极焦虑。
因为死亡意味着个人与世
界的分离，我们所拥有的
一切物质都将不再属于我
们。这是对个体归属感、
掌控感和价值感的巨大挑
战。2017年，我的导师在
研究生阶段的导师谢里尔·
迪莱奥博士(Dr.Cheryl Dileo
）在我的母校中央音乐学
院创办了工作坊。在工作
坊中，她介绍了自己是如
何帮助来访者度过生命中
的最后时光的。2019年，
美国四季安宁疗护中心
（Seasons Hospice）音乐
治疗项目负责人拉塞尔·希
利亚德博士（Dr. Russell
Hiliard）在中国举办了第一
次针对职业音乐治疗师的
安宁疗护培训。在培训中
，他详细讲解了人们在面
对死亡时的心理变化过程
，手把手教授了安宁疗护
的音乐治疗技术和技巧，
并且分享了他的一些临床
案例以及研究结果。我的
工作经历和这两次学习经
历，让我决定和我的先生
一起，同时接下本书和《
重症之后》①的翻译工作。
我希望能够和他一起，早
早地修习“死亡”这门课。
在本书中，作者会按照
时间顺序讲述，当我们逐
步走向生命终点的每个阶
段时，我们在医疗护理、
日常生活、家庭关系，以
及身体和心理上都可能会
遇到的一些挑战。比如，
如何处置我们的物质遗产
，如何传递我们的精神遗
产，如何提前处理好孩子
们不想要的东西，如何选
择和提前安排我们想要的
医疗照护，如何和我们的
爱人、家人告别，如何安
排葬礼等。看完本书，你
会对死亡有一个具象的认
知，而不仅是充满恐惧。
在翻译本书和《重症之
后》的过程中，我和我的
先生一起经历了我母亲突
发脑出血和他父亲突发心
肌梗死，虽然我母亲和他
父亲都被抢救了回来，但
是在听到消息的那一刻，
我们都感到被死亡迎面重
击，死亡离我们是如此的
近，我们心爱的人是如此
的脆弱，而他们对我们又
是如此的重要。同时，死
亡也教会我们要珍惜与他
们在一起的时光，更多地
用他们能接受的方式去关
心和爱护他们。在翻译这
两本书之前，我先生的爷
爷去世了，我们为没有早
一点读到这两本书而惋惜
，否则我先生可以在爷爷
临终之前，尽力让老人家
更舒适一些，也能够更好
地和老人家告别。
值得欣喜的是，从《最
好的告别》①开始，越来越
多讨论“死亡”的书籍相继上
市，甚至还有儿童绘本。
最近，我们4岁多的儿子也
开始好奇关于“死亡”的问题
，翻译本书和《重症之后
》之后，我们似乎可以更
为勇敢和真实地向孩子解
释什么是“死亡”，当孩子表
达对死亡的恐惧时，我们
也能有更多的视角来引导
孩子。有一天，在我儿子
提及死亡时，我妈妈问：“
你知道死亡是什么吗？”我
儿子平静地说：“死亡是一
件很悲伤的事情，所以现
在在一起要快乐一点。”在
我听到这个回答的那一刻
，我觉得翻译这本书真的
很有意义。我们希望，当
您看完本书时，也能像我
们一样有所收获。当然，
您也可以把本书当成工具
书，搜索您感兴趣的章节
去阅读。当您开始了解“死
亡”，对于它的恐惧和焦虑
就会有所消减。
本书的翻译，要特别感
谢我的先生王新宇，他精
益求精的精神永远值得我
学习。同时，也非常感谢
王赫男老师和季阳老师，
还有诸多帮助我们校稿的
编辑老师们，因为有你们
的努力，本书才能够与广
大中国读者结缘。
王索娅
2022.5.4

有人说：医学的天花板
就是哲学的地平线，让患
者没有痛苦地离开也是医
者仁心的表现。安宁疗护
就是在生命即将走到尽头
、医疗技术不再能给到更
长时间的寿命时，让我们
能够有质量、有尊严、安
详优雅转身的一味良药，
它是非常有意义的事情。
《人生除此无大事》给我
们列了一份真诚、实用的
告别清单。向死而生，或
许你也能从中体悟到些许
生命的价值和意义，开启
更高质量的生命之旅。
——路桂军
清华长庚医院疼痛科主
任
人口老龄化的加剧，打
破了人、技术和制度之间
的平衡，在数字世界里老
去则引发了更多前所未有
的问题和不确定风险，“预
则立”比以往任何时候都更
加重要和迫切。《人生除
此无大事》像一份预备手
册，能让我们在进入慌乱
之前寻得到一丝预知、安
稳和笃定，从容老去。
——梁春晓
老龄社会30人论坛发起
人、盘古智库老龄社会研
究院首席专家
能参与自己的死亡，在
我看来是一件很酷的事情
。它不仅能减轻过度医疗
带来的痛苦，还能让人生
变得更加有趣和完整。我
们何不做自己生命的导演
呢，在人生落幕前创作出
别具一格的尾声，设计好
优雅的谢幕，甚至想好大
戏结束后的收摊与庆祝……
《人生除此无大事》就是
一本导演手册，助你在生
命最后的旅程中顺遂、无
憾和精彩。
—— 陆晓娅
生死教育的探索者、安
宁病房的志愿者
孟子有云：“惟送死可以
当大事。”死亡是对生命的
终极挑战，也是对文明能
否确保人生意义越过死亡
疆界绵延不断的挑战。所
谓“大事”，一是严肃，二是
困难。送别死亡从不是一
件容易的事，仅靠虔敬的
态度是难以完成的。《人
生除此无大事》的价值就
在于，它是一本准确的行
动手册，让我们体面而不
慌张地走向终点。
——袁长庚
云南大学民族学与社会
学学院副教授
因为父母工作的关系，
我从小在剧场里长大，如
今人到中年，亦常回忆起
当时点滴，那时的戏都分
上、下半场。上半场，必
然是叙事的展开、人物角
色的建立，引人入胜，娓
娓道来，如同一束光渐次
照亮所有美好铺陈，往往
一个闪光处戛然而止，让
人意犹未尽。然后是中场
休息片刻，很多人往往此
时会阅读手里的剧目单，
提前看一眼故事概述，酝
酿一下情绪，迎接下半场
的高潮，眼泪和掌声，还
有曲终人散的终局。若把
人生也比作一场戏，一个
从容的观众在幕间休息时
，应该读的就是一本这样
的书，一张关于剧终的节
目单。
——马良
影像艺术家、戏剧导演
《人生除此无大事》想
告诉我们，功名利禄与生
死离别相比，皆是人生小
事。以往所见有关死亡的
书籍，大都讲述如何直面
自己的死亡，而该书除此
之外，还讲述了如何面对
自己亲人的离去。其实，
死亡包含了“死前”“死后”全
过程，只不过前者是之于
自己，后者是之于亲人；
抑或前者是之于亲人，后
者是之于自己。
——陈平
泰康健投高级副总裁兼
首席生命关怀执行官
中国传统文化里一直都
有关于生命与死亡的非常
隆重的仪式。我曾经经历
过一场意外，在感叹生命
如此脆弱、不堪一击之余
，我更庆幸并始终保持着
和我的孩子关于生死的思
辨讨论：我们用什么证明
自己是持续的、与众不同
的？我们想怎样经历自己
的人生，甚至怎样结束自
己的人生？这些话题的讨
论应该持续一生。《人生
除此无大事》或将成为我
们在这场人生思辨课中的
一柄精神手杖，帮扶我们
从容渡过生命的转场。
—— 粲然
“三五锄教育”创始人、
知名畅销书作家、家庭人
文素养教育推广人
联合国“健康老龄化行动
”的目标是让世界成为一个
更适合变老的地方。《人
生除此无大事》以终为始
，帮助我们理解这一目标
，系统掌握提高患病后的
生活质量、思考与规划生
命全程的方法。无论作为
家庭成员还是老龄经济建
设的参与者，每个人都可
以从本书中找到重要的参
考答案，得到关于当下和
未来的启发。
—— 王燕妮
轻松康复护理集团CEO
在中国，家属在安宁疗
护中发挥着举足轻重的作
用，他们不仅是患者的最
主要照料者和重要资助者
，也是类似“是否告知病人
病情”“老人在哪里去世”等
重要问题的主要决策者。
该书可作为家属开展系统
末期照护的参考书。
——王化明
舒宁港湾（珠海）健康
管理有限公司创始人
亲人离世后的遗物怎么
处理？我该告诉亲人真实
的病情吗？怎么做生前的
整理规划？如何与孩子谈
论死亡……作为国内最早开
创生前整理和遗物整理的
整理师，我常常面对诸多
此类的提问，感受委托人
在生死课题前的无力和无
措。有了这本书，可以帮
助逝者安宁、优雅转场，
生者平稳过渡、生活从容
；有了这本书，人人可以
从对人生大事陌生害怕的
练习生成长为智慧运用的
悟道者。
——木棉
整理师
在我的个人生活和医学
学习经历中，我有很多次
使用到了这本书。米勒和
伯杰的这本清晰而引人注
目的指

第一部分
提前计划
也许你已经开始做一些关于生死的重要抉择了。如果还没有，现在就是一 个开始的好时机。在理想情况下，你应该早早地开始计划未来将要发生的事情，并且持续思考，与人交流，而不是在遇到紧急情况时才发现自己没有时间去做计划。如果按照我们的想法，除了安全驾驶教育和性教育，所有人都应该在高中毕业前学习一门生命教育课程。在这一部分中，我们将介绍所有必须提前考虑好的事情。
第1章 别留下烂摊子
清空你的阁楼；
秘密和谎言不会随你而逝；
说出最重要的话。
无论怎么努力整理，我们的生活还是会乱七八糟的。到了生命的尽头时，这些烂摊子更是影响深远。我们留下的东西，有一部分是物质的：财产、书籍、衣物—这些是我们一生所获得的东西。还有一些是非物质的、情感的东西。只有在离开之前处理好这一切，才能确保你的亲友能够把注意力放在你身上，而不是想着要花多少时间和精力来清理你的住所。正如拉比悉尼·明茨（Sydney Mintz）所说：“就我所见，某人离世后，其住所内是井然有序还是乱七八糟，对于追思哀悼的过程有着迥异而深远的影响。”
值得庆幸的是，你可以做一些事情来控制这种影响，如修复损坏的东西，只留下你希望被记住的东西等。如果你早早开始准备身后事，提前修复、清理那些烂摊子，确定对你来说真正重要而且希望传给后人的东西，你就能整理好思绪，给自己更多的空间。
清空你的阁楼
除非你想按照埃及法老的风格处理身后事，否则你离世的时候除了一身衣服相随，并无他物。在瑞典语中有一个表示“死亡清理”的词—d?st?dning。瑞典人希望随着年龄的增长，会逐渐扔掉不必要的东西，把剩下的收拾整齐。简约的生活需要不断投入时间和精力，不要指望一夜之间就能实现。但这个过程可以给你带来巨大的满足感，甚至还有一点自豪感。
在你离世后，对你的亲友来说，整理遗物永远都不可能是一件轻松的事情，不过你可以让这个过程变得容易许多。这就是为什么说提前把自己的东西整理好，是你能留给所爱之人的一份最好的礼物。这将为他们节省时间和金钱，也会让他们少受很多痛苦。我当然很乐意收下父亲收集的杂志《全球概览》（Whole Earth Catalog），但是当我看到他留下的，装满好几个文件柜的一大堆十几年前的电话账单和纳税申报单据时，就没有那么高兴了。
杂物如此多
问问自己为什么要保留这些东西，它们很重要吗？你仍然在使用这些东西吗？这些东西能带给你快乐吗？还是你有一些记忆铭刻在这些家具或者厨具上？或者是你在努力抗拒去思考自己即将离开的事情？也许你是被这些物品的体量所吓倒，知道自己没有足够的时间和精力来整理？腾出时间来清点你的物品，反思每一件物品对你的意义，放弃你不再需要的东西，这也可以是一种宣泄。不用着急，这种清理可以在你的生活间隙偶尔为之。
你的孩子可能并不想要它
有一件事是可以预见的：你的家人并不一定需要或想要你的大部分东西。人们会形成自己的品位，尽管他们可能会对伴随自己成长的东西有些许感情，但他们可能不会想要完全重复成长时的感觉。如果他们真的拿走了什么，那多半是一些古怪、感伤的东西。也许是来自拉斯维加斯某个夜总会的俗气的杯垫，一个橙色的胶带分割器，或者一个需要翻新的中世纪丹麦风格梳妆台。很少有人会选择大件物品，比如某件你以为是古董的棕色曲边的家具，或者某次去佛罗里达州旅行时买的用来铺木板路的艺术品。你的孩子很可能并不愿意带走它们。虽然可能到不了拒绝这些东西的那一步。因为他们可能都没有准备好去讨论你即将离世的可能性。
悲伤心理治疗师朱莉·阿格斯有一个患有晚期认知障碍的患者，她把家里所有的东西都贴上了标签。但是她的孩子们一进门就懵了，他们哀叹道，为什么母亲这么早就准备身后事了？阿格斯说：“对她的孩子们来说，接受她以后将不再出现在家里的想法真的很困难。”不过当他们理解了母亲的用意是出于对他们的关爱，他们就把东西拿走了。母亲也很高兴。
如何处理传家宝时不时问问你的亲人和朋友是否愿意来你家里参观一下，然后告诉他们那些对你来说很重要的物品背后的故事。是否了解某件珠宝背后的故事，决定了他们是否会把它带回家，时常穿戴，并把物品背后的故事传递给下一代。这里有一些简单的方法，可以把那些富有意义的物品传下去。
每个继承人轮流选择。萨斯曼手头曾有这样一个案子，在这个案子中，母亲有一些珠宝，有些很值钱，有些很普通。这位母亲的女儿们那时都不怎么来往，也不记得是因为什么闹翻的。于是，萨斯曼和其中一个女儿的律师把这位母亲所有的东西列了一份清单，然后按顺序让每个姐妹轮流挑选一些东西，直到没有东西剩下为止。
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