《我的大学》写于1922年，是高尔基自传体三部曲中的最后一部，也是作者在十月革命之后的第一部作品。
作品讲述了阿廖沙在喀山时期的生活。十六岁那年，他背井离乡，到喀山去上大学。梦想破灭后，他不得不为生存而奔波。住“大杂院”，卖苦力，同流浪汉接触，和形形色色的小市民、知识分子交往，进了一所天地广阔的社会大学。在这所大学里，他经历了精神发展的复杂道路，经受住多方面的生活考验，对人生的意义、对世界的复杂性进行了最初的探索。这部作品展示了这一时期俄国知识分子的思想状况。

李辉凡，资深翻译家。1934年生，广东兴宁人，汉族。哈尔滨外语学院研究生毕业，在苏联科学院世界文学研究所进修多年。历任中国社会科学院外国文学研究所研究员、研究室主任、研究生院教授、博士生导师。中国作家协会会员。主要著作：合著《苏联文学史》《二十世纪俄罗斯文学史》，独著《二十世纪初俄苏文学思潮》《文学·人学》《俄国“白银时代”文学概观》等。主要译著包括高尔基的《童年》《在人间》《我的大学》《老板》《中短篇小说选》，托尔斯泰的《复活》，屠格涅夫的《贵族之家》，冈察洛夫的《奥勃洛莫夫》，雷巴柯夫的《短剑》，巴赫金的《文艺学中的形式方法》，尼古拉耶夫的《马克思列宁主义文艺学》，以及《契诃夫短篇小说精选》《蒲宁回忆录》等。

《我的大学/外国文学经典》无目录

《我的大学》是高尔
基自传体小说三部曲的最
后一部。在前两部作品《
童年》和《在人间》里，
作家记录了自己（阿廖沙
）童年和少年（四岁至十
五岁）的生活历程。而在
《我的大学》里则再现了
阿廖沙十六岁想上大学来
到喀山直至二十岁这五年
的生活经历。当时年轻的
阿廖沙满怀希望来到了喀
山，然而希望很快就破灭
了，大学的门并没有向他
敞开。为了生活，他只好
到伏尔加河码头上去打工
，做搬运工人：“为了不
挨饿，我来到伏尔加河上
、码头上，这里容易找到
一份能挣到十五到二十戈
比的活。在这里我混在搬
运工、流浪汉、混混儿中
间。”这个圈子是一个很
带刺激性的大染缸。高尔
基说：“就我的经历而言
，如果我跟他们走在一起
，那是十分自然的。当我
想出人头地上大学读书的
希望受挫后，我就更想去
接近他们。”码头上的职
业小偷巴什卡就曾劝他去
玩女人，去干坏事。但阿
廖沙并没有跟他走，没有
掉进那个大染缸里去。为
什么呢？据高尔基回忆，
主要有两点：一是由于他
读了许多好书，是这些书
帮助了他：那些“严肃正
派的书”“唤醒我去追求那
种虽然还不大清楚，却比
我所看到的一切更有意义
的东西”。正是艰苦的生
活条件和那些严肃正派的
书为年轻的阿廖沙树立了
做一个对人民有用的人的
坚强意志。二是朋友们的
帮助。到喀山后，阿廖沙
不仅同流浪汉、混混儿、
小偷等混在一起，很快地
也同一批贫困的大学生交
上了朋友，当时喀山的这
批穷学生有许多是民粹派
或抱有革命情绪的人，如
普列特尼约夫等，他们组
织各种秘密集会，各种学
习小组，向人民做宣传启
蒙工作。阿廖沙也参加了
这些小组的活动。后来又
结识了小铺老板捷连科夫
，据说他也是民粹派，在
他家里经常组织秘密会议
，而且他还有一个私人图
书馆供大学生们使用。在
这里阿廖沙还认识了民粹
派的领导人之一罗马斯，
并跟随罗马斯到农村去给
农民做启蒙教育工作。民
粹派宣传博爱，崇拜人民
，认为人民就是“智慧、
美德、善良的化身”。正
是在这些朋友的帮助、启
发下，阿廖沙才开始了革
命理论的学习。这是他参
加革命的起点。尽管高尔
基在写《我的大学》时已
经知道了民粹派的错误，
但他仍然肯定他当时在参
加民粹派的活动中得到的
教益，认为这是对他的革
命启蒙教育：“人民崇拜
者的这些话，像阳光雨露
一般落在我的心头。我感
到，只有对人的最强烈、
最炽热的爱，才能从这种
爱中汲取必需的力量去发
现和领会生活的意义。从
此时起，我已不再考虑自
己，而开始更多地关心别
人了。”高尔基认定，他
走上正确的人生道路，正
是从这里开始的。
在《我的大学》里，
作者特别突出了阿廖沙酷
爱学习的崇高品德。他是
一个求知欲特别强的孩子
，手不离书，有空就读书
，孜孜不倦，捷连科夫图
书馆的书他读遍了，罗马
斯的藏书他也看完了，他
甚至还读了马克思的《资
本论》。尽管他读了这么
多书，但他还是觉得不够
，他想上大学，就是想获
得更系统的知识。他甚至
说过这样的话：“只要有
幸能读上大学，我甚至甘
愿忍受任何拷打。如果有
人建议说，‘你去学习吧，
但为了让你学习，每星期
天我们将在尼古拉广场用
棍子揍你一顿!’就是这样
的条件，我也一定会接受
。”
正因为他有这种坚忍
不拔、自强不息的求知精
神，所以他读的书要比一
般大学生在学校里读的书
还要多，他在社会大学里
获得的知识比许多大学生
在教室里学到的知识还要
丰富。这里，我并不是要
贬低或否定我们今天的大
学教育，也不是要大家都
像高尔基那样去上“社会
大学”。今天的青年有上
大学的机会和条件，这是
你们的幸福。我只是想说
明，高尔基虽然没有上过
正规大学，但由于他有顽
强的求知欲望，有孜孜以
求、艰苦奋斗的精神，同
样可以登上科学的顶峰，
同样能为人民做出不朽的
贡献。在这里，学习高尔
基孜代表人物、斑斓驳杂
的思潮和观点。
阿廖沙作为一个有为
青年，他总是带着强烈的
求知欲思索生活的意义，
他向往的是新的生活，新
的思想；他勤于学习，善
于思考。不畏困难，敢于
抗争，敢于走自己的路。
他的这种特质，在今
天看来依然宝贵。
李辉凡

《我的大学》是高尔基自传体小说三部曲的最后一部。在前两部作品《童年》和《在人间》里，作家记录了自己（阿廖沙）童年和少年（四岁至十五岁）的生活历程。而在《我的大学》里则再现了阿廖沙十六岁想上大学来到喀山直至二十岁这五年的生活经历。
作者用简洁优美的言语勾勒他的成长片段，在其中我们感到浓浓的真实和那些在灰色的环境中闪耀出的感人的光辉。

经典名著都如奇珍的
瑰宝，其价值永世不会磨
灭，永远具有鲜活的生命
力，足以使愚顽者开窍，
使梦睡者苏醒，使沉沦者
奋起，使浅薄者深化，使
低迷者升华。
——“外国文学经典”丛
书主编 柳鸣九
在高尔基的作品中没
有艺术，那里有超过崇高
艺术的东西：生活。那里
有其自己不经意的美，不
成形的、混乱但强壮的美
，有自己的美学，生硬的
、变化无常的、纯艺术的
崇拜者不能接受的但对于
热爱生活的人来说充满能
力的美学。
——俄国著名作家、文
学评论家 梅列日科夫斯
基

于是我就到喀山大学去学习了，至少是这样想的。
关于上大学的念头是中学生尼古拉·叶甫列伊诺夫提醒我的。他是一位很可爱的青年，美男子，有一双女人般的温柔的眼睛。他跟我同住在一幢房子的阁楼上。他看我手里经常拿着书本。这引起了他的注意。于是我们就相识了。不久，叶甫列伊诺夫便肯定地说我“对科学有特殊的天分”。
“你天生就是为科学服务的。”他优雅地甩了甩他那像马鬃一样的头发对我说。
我当时不懂，一个家兔居然也可以为科学服务。可是叶甫列伊诺夫却如此友好地向我说明，现在各大学正需要像我这样的青年人。诚然，他也提及了米哈伊尔·罗蒙诺索夫①的一些事迹。叶甫列伊诺夫还对我说，在喀山我可以住在他的家里，过了秋天和冬天，读完中学的课程，“随便”地应付一些考试(他是说“随便”)，就可以得到助学金去上大学，再过这么五年，就成为一位“科学家”了。在他看来，一切都很简单，因为叶甫列伊诺夫当时才十九岁，而且他有一颗善良的心。
他中学考试完了就回家去了。过了两个星期，我跟着也走了。
外祖母为我送别时劝我说：
“你就别生人家的气了，你老是生气，变得很厉害，很傲慢!你这是向你外祖父学的!可你外祖父又落得个什么下场呢?活了那么久，到头来还不是傻瓜一个。苦命的老头儿!你要记住一点：上帝不非议别人，这是魔鬼干的事!好吧，再见了……”
她从栗色的松弛的脸颊上擦掉不多的几滴眼泪后又说：
“你这个坐不住的野孩子现在远走高飞了，我们再也见不着了，我可是活不久了……”
最近一段时间，我常常离开亲爱的老外婆，甚至很少去看望她，而现在我才痛切地感受到，我将永远见不到这个骨肉相连、全心照顾我的亲人了。
我站在船尾望着她。她伫立在码头边缘上，一只手画着十字，另一只手拿着旧披肩擦着她那双对人们充满永不磨灭的爱的闪亮的黑眼睛。
就这样，我在这个半鞑靼式的城市里，在一幢平房的一间狭小的房间里住了下来。这个小房子孤零零地坐落在一条窄小、简陋的街道尽头的山丘上，房子的一面墙向着一片发生过火灾的荒地，上面长满稠密的杂草；在苦艾、牛蒡、马蓼的草丛里和接骨木的灌木丛里，耸立着一堆砖瓦建筑物的废墟，废墟下面是一个宽敞的地窖，那些无家可归的野狗就住在这里，死在这里。这个地窖使我永志不忘，这就是我所上的诸多大学中的一所。
叶甫列伊诺夫一家——母亲和两个儿子，靠一份微薄的抚恤金维持生活。刚来的头几天，我就看到，这位可怜的矮小的寡妇把从市场买回来的东西放在厨房的桌子上时，她的表情是多么的悲戚忧伤，她面临的难题是：即使不把自已算在内，用这么一小块次等肉又如何能给三个健壮的小伙子做出一顿好饭菜来呢?
她是一个不爱说话的女人，一双灰色的眼睛透露出一种无可奈何的温顺的执拗，就像一匹耗尽了全部力气的马拉车上坡，明知拉不动，却依旧在往上拉。
我来之后的第四天早晨，孩子们都还在睡觉，我走进厨房来帮她洗菜，她小声而谨慎地问我：
“您到这里来打算干啥?”
“读书，上大学。”
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