游酢(1053—1123)，建州建阳(建阳麻沙镇长坪村)人，北宋书法家、理学家。本书以7个章节，详细讲述了道学南传先驱者游酢的精彩人生，书稿中不仅有他少年求学的经历，也有其 “吾道南矣” “程门立雪”的千古美谈。不仅写了游酢在理学上面的卓越贡献，还有其在仕途上面的坎坷与建树，及其清正廉洁的风骨。书稿还详细讲述了其交友、教育方面的经典事例。除此之外，书稿中也从理性的辨证角度，对自古以来对游酢遭受的不公正评价进行了批驳，为游酢鸣不平。

游友川，籍贯福建古田，1971年8月出生。长期在铁路系统工作，现居武夷山。业余从事地方史料的收集、整理和研习，著有《程门立雪——游酢传》。

第一章 耕读传家 辛苦遭逢
第二章 初试不利 问道扶沟
第三章 吾道南矣 金榜题名
第四章 廉洁奉公 辗转仕途
第五章 程门立雪 闽学滥觞
第六章 铁面御史 又别京师
第七章 大儒辞世 终还公道
后记

社会科学承载着“认识世
界、传承文明、创新理论
、咨政育人、服务社会”的
重要功能，是人类赖以传
承的精神支柱。近年来，
福建省各级各部门认真贯
彻《福建省社会科学普及
条例》，社会科学普及工
作扎实开展、稳步推进，
通过举办全省社科普及宣
传周、建立社科普及基地
、开办社科普及讲坛等社
科普及咨询平台载体，其
制度化、常态化、大众化
工作取得了明显成效。
习近平总书记指出，文
化是民族生存和发展的重
要力量，中华优秀传统文
化已经成为中华民族的基
因，植根在中国人内心，
潜移默化地影响着中国人
的思维方式和行为方式。
福建文化是中华文化中极
富特色的一部分，深度融
入了中国文化的进程，展
现出突破陈规、积极进取
、兼容并包、锐意创新的
胸襟和气魄。向大众传播
福建优秀的历史文化知识
，是福建省社科普及工作
的重要内容。以接福建地
气、讲福建故事、塑福建
形象、续福建文脉的姿态
编辑出版的“福建历史文化
名人丛书”，既较为全面地
展示了福建文化深厚的历
史底蕴和丰富的人文精神
，也为福建当下的社会文
化建设提供了有益的资鉴
。“福建历史文化名人丛书”
所包含的朱熹、林则徐、
严复、陈嘉庚等人物传记
，记录了福建文化之于中
国历史的影响，同时也以
人物史的叙述方式生动地
展现出中国人文精神的风
骨和传统文化的传承。
今天，我们提倡和弘扬
社会主义核心价值观，必
须从中华优秀传统文化中
汲取丰富营养，否则就会
缺乏生命力和影响力。“福
建历史文化名人丛书”记录
了福建历史文化人物的价
值观践行轨迹，重温了这
批福建历史文化乃至中国
历史文化史上重要人物的
生命历程，以浅显晓畅、
通俗易懂的叙述方式讲述
了中华优秀传统文化传承
的当代意义，开辟了社会
科学知识进入千家万户的
新路子。
“最忆市桥灯火静，巷南
巷北读书声。”一套好的社
会科学普及丛书，总是能
带动起读书的风气。将学
习作为一种追求、爱好和
健康的生活方式，也是“福
建历史文化名人丛书”所期
望实现的目标。在文字中
领略福建地域文化魅力，
在阅读中传承传统文化养
分，在感悟中提升人文道
德情操，社会科学普及丛
书的出版，可谓正当其时
。
(作者系福建省人民政府
原副省长，福建省政协原
副主席)

游酢（1053～1123），建州建阳（建阳麻沙镇长坪村）人，北宋书法家、理学家。他自幼颖悟，过目成诵。程颐一见，谓其资可适道。后程颢令扶沟，设庠序，教人召酢职学事。元丰五年，登进士，调萧山尉，改博士。以便养，求河清县。范纯仁出判河南，待以国士，有疑义辄与参订。移守颍昌，辟为学教授。还朝复相，即除酢太常博士。纯仁罢，酢亦乞外。徽宗立，召为监察御史，出知和州，岁余，管勾南京鸿庆宫，居太平州。复知汉阳军，历舒、濠二州。罢归，寓历阳，因家焉。卒葬其处。酢操行纯粹，处事优裕，历官所至，民载之如父母。
道南首豸山，学共龟山同立雪，理窟从洛水，本归濂水引导源，泰山之峻，河海之渊。先生风教，丽日中天，豸山巍巍，道统攸系，师事伊洛，道传南闽，泽沾天下，足觉斯人。

福建，山海相拥，人杰
地灵，人文荟萃，英才辈
出，产生了许多伟大的思
想家、文学家、教育家、
科学家和民族英雄、爱国
先驱、革命将士、时代楷
模。他们的教育成长、道
德品行和思想文章，是福
建的宝贵精神财富，教育
和激励着一代代福建人努
力学习、奋勇前行。福建
省社会科学界联合会组织
编写的“福建历史文化名人
丛书”，以福建历史名人为
题材，古今结合，意在从
高处着眼、从基础着手，
普及人文社会科学知识，
促进人文道德养成，使社
会科学知识走进大众、走
进生活、走进现实，让更
多的人了解福建历史名人
，弘扬优秀传统文化，增
强福建文化影响力和感染
力，为建设文化强省添砖
加瓦。
“福建历史文化名人丛书
”(第三辑)所包含的董奉、
薛令之、游酢、罗从彦、
李侗、袁枢、蔡元定、刘
克庄、俞大猷、洪承畴10
个人物故事，记录了福建
文化之于中国历史的影响
，同时也以人物史的叙述
方式生动地展现出中国人
文精神的风骨和传统文化
的传承。人物篇以人物生
平为线索，在故事中体现
传主的学问、事功、道德
，凸显他们在中华文明进
程中的重要作用，深入挖
掘和阐发其内在精神，从
而激起读者爱国爱乡的强
烈情感，使之成为涵养社
会主义核心价值观的重要
源泉。
这套丛书以广大群众为
读者对象，尤其是各年龄
段的学生群体以及受过中
等教育的读者，他们对这
些历史名人的认知，大多
来源于历史课本、乡土教
材、文化景点和博物馆，
很难形成具体、深入、系
统的认识。丛书深入浅出
，雅俗共赏，通过一个个
生动精彩的故事带领读者
走进福建历史，走人人文
社会科学的知识殿堂，融
故事性、知识性、趣味性
、可读性于一体，对提升
大众的阅读水平、普及社
会科学知识、提高人文社
会科学文化素养和思想道
德素质有着积极的作用。
福建省社科联党组书记
、副主席林蔚芬对编撰出
版工作提出明确要求，给
予大力支持。省社科联党
组成员、副主席缪建萍亲
自指导本书的策划和编写
工作。省社科联从事社科
普及工作的李道兴、杨文
飞、林彤、李培□等具体组
织实施本丛书的编撰出版
工作。
专家刘小新老师对丛书
写作大纲和书稿进行了认
真审读，并提出了许多很
好的意见和建议，在此表
示感谢！
由于编撰出版时间紧，
经验和水平有限，疏漏在
所难免，敬请广大读者批
评指正。
编委会
2017年8月

富垅游氏
游酢，字定夫(初字子通)，由于故乡有座远近闻名的獬豸山，所以世称豸山先生。北宋仁宗皇祐五年(1053年)二月十五日，游酢出生于闽北建阳长坪富垅一个世代耕读的家庭。程门立雪的典故，指的就是宋哲宗元祜八年(1093年)，他和杨时一起赴河南洛阳执弟子礼拜见程颐的故事，进而成为中华民族尊师重道美德的经典注解而世代流传。嗣后，源于二程的理学道统，在游酢和杨时的不懈努力下，得以扎根武夷山，奠定了影响深远的闽学基础，经过以朱熹为代表的再传弟子们的不断发扬光大，继而开创了对中华文化影响深远的新儒学体系——朱子理学。在中国哲学史上，习惯把二程理学与朱子理学合称为程朱理学，在程朱理学从发端到渐趋成熟，乃至蔚然大观的进程中，中国历史经历了从北宋到南宋的重大转折，理学道统也经过了前后300多年的传承嬗变。其间，游酢和杨时起到了承上启下、继往开来的重要作用，他们身体力行、尊师重道、师事范俗的高风亮节更是成为中华民族学问传承、薪尽火传的耀眼亮色。
游酢的父亲游潜是一位满腹经纶的乡间硕儒，游酢幼年时就开始接受严谨的家传私塾培养，接受了当时完整的开蒙和辞章之学教育。从记事起，游酢由于体弱多病，常常被家中长辈带着去敬香礼佛，潜移默化之中，他对佛教有一种天然的亲近感，但他孤高清奇的风骨却又与道家泯然一体。 游氏起源于春秋时代的郑国，是郑穆公之子公子偃的后裔。由于公子偃字子游，所以他的子孙才“以王父字为氏”而姓了游。春秋时代的郑国，是周宣王的弟弟姬友所传，后世的游氏家族，都是圣君周文王姬姓的后裔。
建阳长坪富垅这个地方，可谓风水宝地。富垅原名虞公墩，本地住户自云都是虞姬(“霸王别姬”女主角)的后人。
游匹公被尊为游氏人闽始祖，到了游酢的父亲游潜这一代已经是第八世了，游潜在兄弟中排行第二，上有长兄游默，下有三弟游勋。游潜兄弟三人都以耕读为业，矢志科举，其中游勋颖悟非常，在仁宗嘉祐八年(1063年)高中进士，在富垅游氏族群中，这算是破天荒的大事。
游酢最初的启蒙教育是在族叔游复家中的私塾中完成的，叭学习《孝经》开始，终日诵读儒家经典，钻研辞章之学。到了弱冠之年又拜江侧(字处中)为授业恩师。老师江侧是一位饱学鸡儒，起初在江坊开设学馆收徒，后来又把江坊石壁山间的木渎寺改造为传道授业解惑的书院。一时间，当地的青年才俊如江汝舟、施景明、叶祖洽和游酢等都在石壁山苦心研读。至今当地还流传着他们在石壁山切磋学问、红叶题诗等佳话。
唐末以后，建阳麻沙已经是世所公认的三大雕版印刷中心之一，以印刷建本而著称于世，被誉为“图书之府”。而处于核心区的江坊与书坊，更是成了全国群英萃集、名士们著书讲学之地。近水楼台先得月，向阳花木易为春。生于斯长于斯的游氏宗族子弟得益于耕读传家的古训，向学风气浓郁，后代子孙都把金榜题名、光宗耀祖作为埋头苦读的终极目标。至今在富垅当地还留下一些广为流传的科举佳话。正由于建阳有如此壮观的科举成就，加上学术昌明，著作如林，所以宋代以后，包括富垅在内的建阳地域就有“七贤过化之乡”的美誉。游酢也感慨于故土的文脉昌盛，后来有事途经同样以科甲佳话闻名的莆田时，就留下了“比屋业儒，号衣冠盛处”的赞语，这与其说是对他乡异地的认可，还不如说是对桑梓故地的由衷赞许。
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