狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验；
盖死生出入之权舆，幽枉屈伸之机括，于是乎决；
法中所以通著，令佐理据者，谨之至也；
慈四叨臬寄，他无寸长，独于狱案，审之又审，不敢萌一毫慢易心。
《宋慈(世界法医鼻祖)/福建历史文化名人丛书》是关于宋慈的一部传记。

祝熹，福建省作协会员、南平市文史研究员、南平市朱子文化研究会副会长。作品散见于《福建文学》《福建乡土》《南方》《文史天地》等刊物。先后出版长篇人物传记《法医鼻祖·宋慈传》《蔡氏九儒》《大宋御史·廖刚传》。创作的朱子题材散文《云谷辨“欲”》《从寒泉出发》分别获福建省作家协会等单位举办的“我心中的朱子”征文三等奖和福建省百花文艺研究会等部门举办的“胜日寻芳——走进朱子故里”文学作品征文一等奖。

前言
第一章 从学吴稚，朱子再传
第二章 大学生考中了进士
第三章 初入仕途，保境安民
第四章 长汀盐事
第五章 长江防务，常州赈灾
第六章 七年提刑官
第七章 鹿呜宴和释菜礼
第八章 洗冤惩恶
第九章 《洗冤集录》
第十章 宋慈断案例证
第十一章 结语
后记

社会科学承载着“认识世
界、传承文明、创新理论
、咨政育人、服务社会”的
重要功能，是人类赖以传
承的精神支柱。近年来，
福建省各级各部门认真贯
彻《福建省社会科学普及
条例》，社会科学普及工
作扎实开展、稳步推进，
通过举办全省社科普及宣
传周、建立社科普及基地
、开办社科普及讲坛等社
科普及咨询平台载体，其
制度化、常态化、大众化
工作取得了明显成效。
习近平总书记指出，文
化是民族生存和发展的重
要力量，中华优秀传统文
化已经成为中华民族的基
因，植根在中国人内心，
潜移默化地影响着中国人
的思维方式和行为方式。
福建文化是中华文化中极
富特色的一部分，深度融
入了中国文化的进程，展
现出突破陈规、积极进取
、兼容并包、锐意创新的
胸襟和气魄。向大众传播
福建优秀的历史文化知识
，是福建省社科普及工作
的重要内容。以接福建地
气、讲福建故事、塑福建
形象、续福建文脉的姿态
编辑出版的“福建历史文化
名人丛书”，既较为全面地
展示了福建文化深厚的历
史底蕴和丰富的人文精神
，也为福建当下的社会文
化建设提供了有益的资鉴
。“福建历史文化名人丛书”
所包含的朱熹、林则徐、
严复、陈嘉庚等人物传记
，记录了福建文化之于中
国历史的影响，同时也以
人物史的叙述方式生动地
展现出中国人文精神的风
骨和传统文化的传承。
今天，我们提倡和弘扬
社会主义核心价值观，必
须从中华优秀传统文化中
汲取丰富营养，否则就会
缺乏生命力和影响力。“福
建历史文化名人丛书”记录
了福建历史文化人物的价
值观践行轨迹，重温了这
批福建历史文化乃至中国
历史文化史上重要人物的
生命历程，以浅显晓畅、
通俗易懂的叙述方式讲述
了中华优秀传统文化传承
的当代意义，开辟了社会
科学知识进入千家万户的
新路子。
“最忆市桥灯火静，巷南
巷北读书声。”一套好的社
会科学普及丛书，总是能
带动起读书的风气。将学
习作为一种追求、爱好和
健康的生活方式，也是“福
建历史文化名人丛书”所期
望实现的目标。在文字中
领略福建地域文化魅力，
在阅读中传承传统文化养
分，在感悟中提升人文道
德情操，社会科学普及丛
书的出版，可谓正当其时
。

（作者系福建省人民政
府原副省长，福建省政协
原副主席）

宋慈(1186—1249)，字惠父，建阳(今属福建南平)人，南宋著名法医学家，世界法医学鼻祖。本书前面七个章节以时间顺序叙述宋慈从学朱熹弟子吴稚、太学学习进士及第、平定三峒与潭飞磜之乱、改变盐法、赈灾救民、七年提刑官，直至身死任上的生平事迹，展现了宋慈将理学思想运用到实际中的行动派精神，为国为民、殚精竭虑的爱民思想，以及认真负责、心细如发的工作态度。后三个章节主要是写宋慈的《洗冤集录》，通过宋慈办理的各种疑案、悬案，传达出《洗冤集录》的精髓以及宋慈对法医界的伟大贡献。

福建，山海相拥，人杰
地灵，人文荟萃，英才辈
出，产生了许多伟大的思
想家、文学家、教育家、
科学家和民族英雄、爱国
先驱、革命将士、时代楷
模。他们的教育成长、道
德品行和思想文章，是福
建的宝贵精神财富，教育
和激励着一代代福建人努
力学习、奋勇前行。福建
省社会科学界联合会组织
编写的“福建历史文化名人
丛书”，以福建历史名人为
题材，古今结合，意在从
高处着眼、从基础着手，
普及人文社会科学知识，
促进人文道德养成，使社
会科学知识走进大众、走
进生活、走进现实，让更
多的人了解福建历史名人
，弘扬优秀传统文化，增
强福建文化影响力和感染
力，为建设文化强省添砖
加瓦。
“福建历史文化名人丛书
”（第三辑）所包含的董奉
、薛令之、游酢、罗从彦
、李侗、袁枢、蔡元定、
刘克庄、俞大猷、洪承畴
lO个人物故事，记录了福
建文化之于中国历史的影
响广同时也以人物史的叙
述方式生动地展现出中国
人文精神的风骨和传统文
化的传承。人物篇以人物
生平为线索，在故事中体
现传主的学问、事功、道
德，凸显他们在中华文明
进程中的重要作用，深入
挖掘和阐发其内在精神，
从而激起读者爱国爱乡的
强烈情感，使之成为涵养
社会主义核心价值观的重
要源泉。
这套丛书以广大群众为
读者对象，尤其是各年龄
段的学生群体以及受过中
等教育的读者，他们对这
些历史名人的认知，大多
来源于历史课本、乡土教
材、文化景点和博物馆，
很难形成具体、深入、系
统的认识。丛书深入浅出
，雅俗共赏，通过一个个
生动精彩的故事带领读者
走进福建历史，走人人文
社会科学的知识殿堂，融
故事性、知识性、趣味性
、可读性于一体，对提升
大众的阅读水平、挚及社
会科学知识、提高人文社
会科学文化素养和思想遵
德素威看着积极的作用。
福建省社科联党组书记
、副主席林蔚芬对编撰出
版工作提出明确要求，给
予大力支持。省社科联党
组成员、副主席缪建萍亲
自指导本丛书的策划和编
写工作。省社科联从事社
科普及工作的李道兴、杨
文飞、林彤、李培绢等具
体组织实施本丛书的编撰
出版工作。
专家刘小新老师对丛书
写作大纲和书稿进行了认
真审读，并提出了许多很
好的意见和建议，在此表
示感谢!
由于编撰出版时间紧，
经验和水平有限，疏漏在
所难免，敬请广大读者批
评指正。
编委会
2017年8月

建阳城的西面，一条溪流从东而来，溪流发源于唐石里（今黄坑镇），汇入建阳的西溪。西溪之上有濯锦南桥。从县治往濯锦南桥过溪，就是三桂里（今水南）。
建阳县坊的东面是童游。县坊和童游隔着一条从武夷山流来的溪水，这条溪叫北溪。溪水之上横着一座童游桥。绍熙二年（1191年），一位老者怀着落寞与忧伤来到童游桥，他找了一问旧屋，洒扫一番，干净整洁后，便住了进去。这个人便是南宋大儒朱熹。后来，朱熹在建阳的考亭建了竹林精舍（即考亭书院），在那里传播理学，直到病逝。
朱熹沿着童游的旧房子走到县坊去，必然要踏上一座廊一桥——童游桥。
童游以前不叫童游，而叫“同由”；童游桥也不叫童游桥，而叫“濯锦北桥”。据传，濯锦北桥修建落成那天，人们看到七个采药仙童在飞檐斗拱的廊桥上追逐嬉戏。人们不知仙童从哪里来，也不知他们要到哪里去，只见仙童玩倦了，纵身跳下廊桥，、滑翔般地落下，众目睽睽下，在一片惊呼中，他们又飘然飞起来，悠悠地飘落到城北的一座山峰上。从那以后，濯锦北桥就因那一群仙童的嬉戏游玩而被称为童游桥；那座仙童降落的山便称童子山；同由就称童游了。
修建濯锦北桥的是宋翔。童游的宋氏家族是个大家族。唐朝元和七年（812年），宋家的宋仕唐中进士。进士及第后，宋仕唐从浙江建德举家来到建阳。宋仕唐任建阳县丞，他喜爱建阳的优美山川和淳厚风俗。病势危急时，宋仕唐把他的妻子叫到床前说：“就在建阳安家立族吧!”宋仕唐病逝后，他的子孙定居建阳成了建阳人。建阳宋家由此发展起来。修建濯锦北桥的宋翔的四世孙是宋巩。淳熙十三年（1186年），宋巩家里添丁，宋巩非常高兴，给儿子取名宋慈。儿子成年了，行冠礼那天，又给儿子取字“惠父”。
师从吴稚
宋慈6岁那年，朱熹来到童游桥头。
由县坊去考亭要过3座桥。先过童游桥，经县坊；再过濯锦南桥，穿过水南街；西行，又过一座瀛洲桥，向西再行一段，便可以到达考亭。
考亭书院建成后的一天，宋巩带着宋慈到了考亭，宋巩要进京赶考，担心儿子宋慈的学业落下，便带宋慈到考亭拜师学习。宋巩给儿子选的老师叫吴稚，字和中。
宋慈要到吴稚的书堂去，得经过竹林精舍。宋巩曾对宋慈说过竹林精舍的朱熹和宋家的渊源。宋家从宋翔之后就败落了，更不幸的是宋家遭遇了一场火灾。烈焰将宋翔的藏书与文字烧了个精光。朱熹本就有搜集整理建阳名士的书籍的想法，闻知此事后，惋惜地对门生说：“宋子飞（宋翔）的许多书籍资料丢失，都怪我不够勇敢果断啊，如果当时能派一些人去抄录一份，那些书籍也就不会遗失了。”
朱熹的语气中是深深的伤感与自责。 宋巩将儿子交给吴稚后转身离开，留给宋慈一个深柳小径中的背影。
宋慈在吴稚读书堂的那段光阴是宋王朝建阳文化史上最灿烂的一段时光，是朱熹思想最成熟的时光，也是后世所谓考亭学派最灿烂的时光。
白天，宋慈读《急就章》《太公家教》《千字文》《十七史蒙求》《三字训》《百家姓》……还有五夫胡致堂（胡寅）先生编的《叙千古文》。
《急就章》是西汉元帝时期史游用草书写的一篇文章，全文共1394字，字数不算多，但整篇文章没有一个重复的字，文词古雅深奥，是儿童的启蒙读物。
《太公家教》是治家格言，以四言为主，传达的是“忠孝、仁爱、修身、勤学”的思想。吴稚见宋慈心野了、放纵自己了，就让他读《太公家教》：“路逢尊者，侧立其旁；有问善对，必须审详……”
吴稚给的历史读物是《十七史蒙求》（如今，史书己至“二十五史”），《十七史蒙求》开篇的卷一就是：“宋璨第一，李广无双。燕许手笔，李杜文章。”读《十七史蒙求》，宋慈会涌起一种自豪感，开篇第一个词“宋璨”便是建阳宋氏的祖先。将自己的祖先宋璩摆在史书的第一句，又称他为第一，宋慈怎会不自豪？
P3-5