成语，意义深远而内涵丰富，寥寥几字，便能够道尽百转干回的情感，呈现斑驳陆离的美丽，展露排山倒海的力量……本书精选160个成语，把与成语有关的人物、情节和成语出现的背景以及成语的本义、引申义或比喻义，写成通俗易懂的故事，读者可以通过它丰富自己的知识，进一步加深对中国传统文化的理解。

导读
A
安步当车
B
八仙过海，各显神通
班门弄斧
半途而废
抱薪救火
闭门思过
鞭长莫及
不耻下问
不得要领
不寒而栗
不可救药
不入虎穴，焉得虎子
不遗余力
C
长驱直入
车水马龙
惩前毖后
出尔反尔
初出茅庐
唇亡齿寒
D
打草惊蛇
大公无私
大器晚成
倒行逆施
东施效颦
对牛弹琴
对症下药
多多益善
咄咄怪事
E
恶贯满盈
F
反客为主
分道扬镳
分庭抗礼
奉公守法
赴汤蹈火
负隅顽抗
G
感恩图报
各自为政
恭敬不如从命
苟延残喘
瓜田李下
H
好逸恶劳
后来居上
囫囵吞枣
画饼充饥
挥汗如雨
J
既往不咎
家喻户晓
箭在弦上
江郎才尽
骄兵必败
骄奢淫逸
狡兔三窟
金玉其外，败絮其中
井底之蛙
九牛一毛
举足轻重
卷土重来
‘K
开诚布公
开卷有益
开门揖盗
克己奉公
空中楼阁
口蜜腹剑
口若悬河
脍炙人口
旷日持久
L
狼子野心
老生常谈
力不从心
厉兵秣马
励精图治
两败俱伤
M
芒刺在背
莫须有
墨守成规
N
南辕北辙
难兄难弟
o
呕心沥血
P
盘根错节
抛砖引玉
皮之不存，毛将焉附
疲于奔命
扑朔迷离
Q
歧路亡羊
旗鼓相当
千里送鹅毛
千里之行，始于足下
前车之鉴
巧取豪夺
青云直上
请君入瓮
罄竹难书
取而代之
R
如出一辙
如鸟兽散
孺子可教
S
塞翁失马
三令五申
三人成虎
身无长物
生吞活剥
拭目以待
是可忍，孰不可忍
树倒猢狲散
水滴石穿
司空见惯
死灰复燃
T
谈笑自若
螳臂当车
桃李不言，下自成蹊
W
外强中干
亡羊补牢
妄自尊大
望洋兴叹
危在旦夕
唯命是从
尾大不掉
为虎作伥
无可奈何
吴牛喘月
X
先发制人
先入为主
先声夺人
相见恨晚
响遏行云
小时了了
心腹之患
行将就木
胸有成竹
休戚相关
Y
扬扬得意
阳春白雪
要言不烦
一败涂地
一发千钧
一鼓作气
一鸣惊人
一目十行
一窍不通
一丘之貉
一衣带水
义无反顾
庸人自扰
游刃有余
有恃无恐
有志者事竟成
愚公移山
欲加之罪，何患无辞
欲速则不达
缘木求鱼
约法三章
运筹帷幄
Z
招摇过市
郑人买履
纸醉金迷
趾高气扬
置之度外
煮豆燃萁
专心致志
自惭形秽
附录：易被误解误用的常用成语

我们在读书时，常常会
遇到成语。这些成语言简
意赅，对于表达情感、阐
明思想，具有十分重要的
作用。那么，什么是成语
呢？成语有什么特点？成
语的来源在哪里？我们应
该如何学习和使用成语呢
？
一
成语是表示一般概念的
固定词组或句子，绝大部
分是由四个字组成的。例
如“班门弄斧”“唇亡齿寒”“
狡兔三窟”“难兄难弟”“望洋
兴叹”等，都是四字成语。
少于四字的如“莫须有”“敲
门砖”之类，多于四字的如“
恭敬不如从命”“有志者事竟
成”“是可忍，孰不可忍”“不
入虎穴，焉得虎子”之类，
在成语中占绝对少数。有
人统计，在汉语的成语中
，四字格的成语占了百分
之九十以上。
既然四字格的成语占了
成语中的绝大多数，那么
，是不是四字格的词组都
是成语呢？回答是否定的
。例如“北京大学”“康熙字
典”等专有名词，“唯物主义
”“航天飞机”等科学术语，“
基本成分”“密切合作”等普
通词组等，都不是成语。
作为成语，有两个要点
：首先，它表示的是一般
概念；其次，具有固定的
形式。上面所说的专有名
词和科学术语，虽然有固
定的形式，但它们表示的
是特定的或是科学的概念
，而不是一般的概念；而
普通词组虽然表示的是一
般概念，但它们的构成成
分并不是固定不变的，随
着语言环境的改变和表达
的需要，可以进行调换和
改变，如“基本成分”可以变
为“主要成分”，“密切合作”
可以变为“紧密合作”。成语
则不同，它不为一事一物
所专有，也不具有科学含
义，并且形式固定，不能
随意调换文字、颠倒顺序
。如“不可救药”这个成语，
既可以用来形容病情已经
严重到无法用药医治的程
度，又可用来比喻事情已
经到了无法挽救的地步；
它可以形容任何一位病人
，也可以比喻任何一件事
情。又如“狡兔三窟”这个成
语，可以用来比喻任何一
个人藏身的地方多。“不可
救药”不能颠倒写成“救药不
可”，“狡兔三窟”不能随意
写成“狡兔四窟”或“三窟狡
兔”。
汉语成语具有以下一些
非常显著的特点：
一、言简意赅。“言简意
赅”本身就是一个成语，意
思是说言词简练，但表达
的意思却十分完备。人们
恰当地运用成语，可以用
较少的语言，去表达丰富
的思想内涵。例如，“不可
救药”用来形容病情已经严
重到无法用药医治的程度
，或比喻事情已经到了无
法挽救的地步；“画饼充饥”
用来比喻只凭虚名、空谈
或者空想借以自我安慰，
而不能解决实际问题；“抛
砖引玉”用来表示谦虚，比
喻自己的看法和文字十分
粗浅，希望能引出别人的
高见或佳作。
二、形象生动。大多数
成语都来自历史人物、历
史事件和寓言传说，而这
些人物、事件和寓言本身
都具有故事性，因而这样
的成语便具备了形象生动
的特点。比如，一看到“江
郎才尽”这个成语，脑海中
马上就会浮现出南北朝时
期的文学家江淹的形象；
一说到“扬扬得意”这个成语
，立刻就会联想起春秋时
期著名的政治家晏婴的车
夫志得意满的神情，以及
被妻子责骂的故事来。
三、含义深刻。大多数
成语都具有双重意义，一
是它的本义，二是它的引
申义或比喻义。成语的本
义大都比较浅显，而它的
引申义或比喻义就深刻得
多了。比如，“囫囵吞枣”这
个成语的本义十分容易理
解，可是人们使用它时，
往往用来比喻读书和学习
不求消化和理解，就好像
把枣子整个地吞食下去一
样，并没有真正成为自己
的学问；“脍炙人口”本义是
指人人都爱吃的美食，而
它比喻的却是人人赞美的
事物和传诵的诗文。
四、易学易记。首先，
由于成语大多有一个故事
，具有形象生动的特点，
因此能够激发人的学习兴
趣，人一旦有了学习的兴
趣，记忆就成了比较容易
的事情了。其次，成语的
结构形式有规律可循，如“
惩前毖后”由两个动宾词组
构成，“惩前”与“毖后”对仗
又十分工整，这为学习和
记忆带来了方便。特别是
由于成语具有四字性，也
使成语易学易记。
二
成语的来源多种多样，
粗略地分析起来，主要有
以下几个方面：
一、历史事件。源自历
史事件的成语可以分为两
种情况：一种情况是把某
一历史事件概括为成语，
如“对症下药”——东汉的神
医华佗去为两个人治病，
那两人病情相似，但华佗
却针对不同的病因分别开
出了泻药和发汗的药。另
一种情况是截取或改易记
载某一历史事件的著名文
句而成为成语，如“挥汗如
雨”就是直接从晏子所说的“
齐之临淄三百闾，张袂成
阴，挥汗如雨，比肩继踵
而在，何为无人”截取而来
的。
二、前人故事。源自前
人故事的成语，其主人公
有的知名，有的则不怎么
知名，但故事本身衍生的
成语含义比较深刻，所以
也被人们广泛地使用。如“
胸有成竹”——宋朝画家文
与可擅长画竹，当时的著
名诗人晁补之作诗说：“与
可画竹时，胸中有成竹。”
后来人们就用“胸有成竹？
比喻做事之前已作好充分
准备，对事情的成功已有
了十分的把握。
三、寓言传说

本书针对小学生的阅读心理和阅读水平，精选了160条故事性较强的成语，把与成语有关的人物、情节和成语出现的背景以及成语的本义、引申义或比喻义，写成通俗易懂的故事，希望能够引起同学们的阅读兴趣，并通过它丰富自己的知识，陶冶自己的情操，进一步加深对中国传统文化的了解，增强自己的自豪感。

安步当车
战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶(ch)。齐宣王听说他很有名，就召见了他。
颜斶进宫后，齐宣王傲慢地说：“颜斶，你过来！”颜斶不卑不亢地对齐宣王说：“大王，你过来！”齐宣王很不高兴，旁边的大臣也都责怪颜斶。颜斶便说：“如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王恼怒地问他：“到底是大王尊贵，还是士人尊贵?”颜斶说：“当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王下令：谁敢在距离高士柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论！另外还悬赏：谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金两万两。由此可见，一个活着的大王的头，还抵不上一个死去的士人坟墓呢。”
齐宣王觉得自己理亏了，便请求做颜斶的学生，并说：“您和我在一起，食有美味，出必乘车，妻子儿女可以穿上华美的服装。”颜斶毫不动心，坚决辞谢：“我还是希望让我回去，每天晚点儿吃饭，也像吃肉那样香；慢慢地走路，就当是坐车一样；不犯罪过，就是保持自己的尊贵。清静无为，纯正自守，乐在其中啊！”颜斶说罢，告辞而去。
后来，人们就以“安步当车”表示不乘车而安然步行，又比喻安于现状，不求显贵。安，安详，不慌不忙；步，步行。
八仙过海，各显神通 传说古时候有八个神仙，他们分别是铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、吕洞宾、何仙姑与韩湘子。这八个神仙外貌和脾气都各有特色，经常在一起聚会论道，展示自己的独门法术。
有一天，他们一同去参加王母娘娘的蟠(pdn)桃大会，途中需要渡过东海。茫茫东海，浩瀚无边，天下的凡人和船只根本就没有办法穿越它。于是吕洞宾就提议：“不如我们八个人每人都将自己随身所带的一件宝物投进大海，让这些宝物载我们过海。”大家一致同意吕洞宾的建议。铁拐李首先把拐杖投进水里，自己稳稳地站在上面，屹立在浪花之上。接下来，韩湘子投下花篮，吕洞宾投下箫，蓝采和投下大拍板，汉钟离投下鼓，张果老投下一个纸驴，曹国舅投下玉笏(hu)，何仙姑投下竹罩。他们各自站在自己投放的东西上面，依靠自己的神力，乘风破浪，终于顺利地到达了东海对岸，如期参加了王母娘娘的蟠桃大会。后来人们就把这个故事概括成为“八仙过海，各显神通”，用来比喻在某一个集体中，每个人都拿出自己的本领去完成共同的任务。
班门弄斧
采石江边一堆土，李白之名高千古。
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这是明朝梅之涣写的《题李白墓》诗。李白是唐代伟大的诗人。关于他的死，有种种传说。有的说李白晚年游览洞庭、岳阳和金陵(现在的南京）等地。有一天夜晚，他的小船停靠在采石江边(采石，今安徽当涂境内，北临长江)，月明如昼。李白在舟中对月畅饮，喝得大醉，见水中月影，竟探身去捉，便落江而死。因此，在采石便出现不少以李白的事迹为主题的名胜，不但有李白墓，还有谪（zhe）仙楼、捉月亭等，引来了很多的文人雅士前来参观。但是也有一些人在李白墓上胡诌乱题，留的诗十分可笑。梅之涣的这首诗，就是讥讽这类游人的，他认为在大诗人的墓上乱题歪诗，简直是“鲁班门前弄大斧”——自不量力。
鲁班，据说姓公输，名般，是战国时代的鲁国人，也称鲁般。他是一个善于制作精巧器具的工匠，人们叫他“巧人”。民间历来把鲁班奉为木匠的始祖，因此自然没人敢在鲁班面前卖弄自己使用斧子的技术。也就是说，要想在大行家面前显示自己的本领，这种不谦虚的可笑行为，就被称为“鲁班门前弄大斧”，简作“班门弄斧”，这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思是差不多的。
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