本书由众多历史文化名人对鲁迅的纪念文章组成，诸如周作人、蔡元培、朱自清、郑振铎、郁达夫、萧红、田汉等赫赫有名的大家。通过这些文章，可以了解一个真实而深刻的鲁迅，也为中国现代文学史以及中国近现代史增添了许多精彩的内容。

为什么要研究鲁迅和怎样研究鲁迅 废名
鲁迅的少年时代 废名
断片的回忆——访鲁迅先生 吴曙天
鲁迅访问记 陆蠡
关于鲁迅 周作人
关于鲁迅之二 周作人
要学习的工作精神 丽尼
忆鲁迅先生 叶以群
我所知道的鲁迅先生 沈兼士
悼鲁迅先生 傅东华
鲁迅先生的“义子” 章锡琛
记鲁迅先生轶事 蔡元培
鲁迅先生全集序 蔡元培
我和鲁迅 朱自清
鲁迅·艺术家 孙福熙
忆鲁迅先生 范文澜
追忆鲁迅
我对于鲁迅之认识 陈独秀
回忆鲁迅 郁达夫
永在的温情——纪念鲁迅先生 郑振铎
鲁迅先生并不偏狭 郑振铎
鲁迅与中国古版画 郑振铎
鲁 迅先生与版画——作为补充木枫先生的大作
《鲁迅先生与木刻画》 陈烟桥
忘却不了的教诲——回忆鲁迅片断 陈烟桥
鲁迅先生是并没有死的 周文
鲁迅先生和“左联” 周文
“万年青” 萧红
回忆鲁迅先生 萧红
忆鲁迅先生 靳以
回忆鲁迅先生 靳以
鲁迅先生九周年祭 柳亚子
漫忆鲁迅先生 田汉
忆鲁迅先生 司徒乔
党最亲密的战友——回忆鲁迅先生 邹鲁风
鲁迅的德行 许寿裳
怀亡友鲁迅 许寿裳
鲁迅的生活 许寿裳
回忆鲁迅 许寿裳
鲁迅的精神 许寿裳
鲁迅和青年 许寿裳
鲁迅的人格和思想 许寿裳
片段的记述 许广平
最后的一天 许广平
元旦忆感 许广平
我怕 许广平
关于鲁迅先生的病中日记和宋庆龄先生的来信 许广平
鲁迅和青年们（节选） 许广平
青年人与鲁迅 许广平
鲁迅先生与海婴 许广平
鲁迅先生的晚年 许广平
鲁迅先生的日常生活——起居习惯及饮食嗜好等 许广平
鲁迅先生与家庭 许广平
鲁迅先生的娱乐 许广平
鲁迅先生的写作生活 许广平
鲁迅先生的私生活 许广平
鲁迅与中国木刻运动 许广平
忘记解 许广平
鲁迅先生与香烟——纪念鲁迅先生逝世九周年 许广平
在欣慰下纪念 许广平
鲁迅的生活 许广平
追忆鲁迅
秋白同志和鲁迅相处的时候 许广平
鲁迅先生怎样对待写作和编辑工作 许广平
景云深处是吾家 许广平
鲁迅回忆录（节选） 许广平

一、将原书繁体竖排改
为简体横排，并参照不同版
本，订正书中明显的错讹。
二、原则上保留原著作
中出现的外国人名、地名等
的旧式译法，订正个别极易
引起歧义的译法。
三、不改变原书体例，
酌情删改个别表述不规范的
篇章或文字。
四、原书中文字尽量尊
重原著，通假字及当时习惯
用法（如“他”“她”不分，“
的”“地”“得”不分）而与现
在用法不同者，一般不做改
动。人名、字号、地名、书
名等专有名词，酌情保留繁
体和异体字形。
五、参照现行出版规范
，对原书中标点符号进行适
当修改，新中国成立后的日
期等情况统一采用公元纪年
法表示。

鲁迅是中国20世纪的文学家、思想家，中国近代文学巨匠。他早年留学于日本，后来弃医从文，他用笔耕不辍的文字为新一代青年们指引方向，在国内外思想文化领域有着极高的声誉，毛泽东同志也曾对他给予过高度的评价。本书是鲁迅的追忆文章，从多种角度来了解更真实、更接地气的鲁迅。

为什么要研究鲁迅和怎样研究鲁迅
废名
我们真应该来研究鲁迅。毛主席在《新民主主义论》里告诉我们：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”我们如果真正懂得了这句话，换句话说，我们如果对鲁迅有了正确的认识，那对我们自己真不知要增加多大的力量，给了我们多大的修养！原来我们做的这项工作，正是马克思列宁主义联系中国实际的一个生动的课题。
鲁迅在他的青年时代，受严复翻译的《天演论》的影响非常大。鲁迅的《狂人日记》，在五四运动前夕，对于当时一切进步的知识分子，其影响更是非常之大的。大家到这时真真感到中国给封建统治太久了，封建道德是吃人的东西，非推翻它不可。这么一件大事，确实是给一篇《狂人日记》提醒了的。严复翻译的《天演论》只是使中国少数知识分子警惕起来，怕中国要受“淘汰”，因为“优胜劣败”是“天演公例”。这种思想当时并不能摇撼中国的封建文化，一般国粹主义者照样鄙视“夷人”。孙中山领导了辛亥革命，中国也确实推翻了清统治，但正如毛主席说的，“三民主义是和教育界、学术界、青年界没有多大联系的”。鲁迅的《狂人日记》，是首先在文艺界竖立起反封建的旗帜，使中国教育界、学术界、青年界有了礼教吃人的认识，从而有推翻旧道德的要求。《狂人日记》于一九一八年在《新青年》杂志上发表，在五四运动前一年。它的影响，只是由于时代的限制，在当时还不可能普及到工农群众中去。 鲁迅在当时是个反封建的革命的战士，他迫切希望中国革命，他认为社会进步关键在于个性解放，他相信进化，将来会比现在好。（封建主义是不相信进化的，一切是今不如古，旧礼教是道德最好的标准！）但由于时代的限制，他同一般生物进化论者一样，在那时候还不懂得马克思列宁主义，不知道革命是阶级斗争。在半封建半殖民地的中国，革命爱国主义者鲁迅在五四前后要求个性解放，相信进化论，其启蒙作用、反封建作用还是非常之大的。但也因看不见革命的道路而彷徨，他的第一部小说集叫做“呐喊”，第二部小说集便叫做“彷徨”，用屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的话作了卷头语。这是一九二四年至一九二六年的事。这期间鲁迅在北京孤军奋斗，坚决同那些与帝国主义北洋军阀相勾结的反动知识分子作斗争。其实“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”，一九二一年中国共产党已经成立了。鲁迅彷徨的日子也并不久，一九二七年在广州看见大屠杀以后他觉悟了，他开始认识“只信进化论的偏颇”。《二心集》上《关于小说题材的通信》，是答两个青年的，信上有这样的话：“然而两位都是向着前进的青年，又抱着对于时代有所助力和贡献的意志，那时也一定能逐渐克服自己的生活和意识，看见新路的。”这是他当时向两位小资产阶级青年作家说的话，鲁迅自己已逐渐转变到无产阶级的立场上来了。他也一定“逐渐克服自己的生活和意识”，所以他看见“新路”。这便是“吾将上下而求索”的过程，是革命的实践。在《二心集》序言上他对自己便有了科学的论断：“只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来，却是的确的。”鲁迅便这样走进了无产阶级的阵营。自此以后一直到死，便是毛主席在《新民主主义论》里所说的中国文化革命的第三个时期，这时期国民党反动政权对中国共产党发动了两种“围剿”，军事“围剿”之外又是文化“围剿”，毛主席一面说“共产党在国民党统治区域内的一切文化机关中处于毫无抵抗力的地位”，一面说“共产主义者的鲁迅，却正在这一‘围剿’中成了中国文化革命的伟人”。
根据以上所说，所以我们应该研究鲁迅，鲁迅与五四运动有那么大的关系，鲁迅与中国共产党与中国新民主主义革命有那么大的关系。“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
怎样研究鲁迅呢？一句话，要用马克思主义的阶级观点和历史分析方法。
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