《佛教故事大全》，史上最全面的佛教故事结集，收录近五百篇佛教故事，台湾佛光山5位佛子倾心编撰。《弟子·警语篇》言佛弟子之事迹，明佛法之深意。佛陀诸弟子各有所长，舍利弗等十大弟子尤为出色，他们是佛陀理念的忠实践行者。佛经中不乏言简意赅的警语，它们是诸佛智慧的高度凝结，为众人打开一扇拥抱佛陀的大门。

慈庄法师，台湾宜兰人，1931年生，1954年皈依星云大师，1965年在苗栗法云寺受三坛大戒，之后留学日本京都佛教大学，是星云大师女众首座弟子。1974年开创佛光山座别院普门寺，旋即前往美国创建西半球第一大寺——西来寺，历时十年完成。后继续致力在世界各地开创佛光山道场的工作，先后完成数十所道场的开创。历任佛光山东方佛学院院长，普门寺住持、西来寺住持等，为佛光山首席长老。

序（星云大师）
弟子篇
富楼那的布教
乞富不乞贪
迦旃延的论议
乞贫不乞富
拒绝求爱
入定解危
移山显异
阿难的女难
优波离入四禅
赠送精舍制
化狮度恶
显异受斥
比福轻重
五种不死
悔过出苦
愚人觉悟
尼提的出家
大迦叶的皈依
母婿乱伦
罗汉受谤
观机说法
大慧女转男身
娄沙迦的贫困
万法唯心
摩诃卢得道
老人出家
白头翁的证果
莲华比丘尼
神通不敌业力
音乐家的悟道
善生拜六方
化凶逆
试佛音远近
玉耶女
难陀的舍爱
三迦叶的改宗
弥多的口业
沙弥的悟道
悬幡获福
宾头卢
警语篇
知足常乐
甘露水
乌鸦的声音
吹法螺
争饼打赌
种花为取乐
言过其实
师父的回答
立刻长大
第一首功
相依得救
新娘走路
收获
按摩女
对悭者的说教
月亮在看你
真正的美人
不让一步
各有其用
种植心田
求法的精神
三恶神
要紧的事
鹦鹉听法
儿童放生
孝与慈
善自为之
长者学佛
四岁的老翁
一收十
求束缚
要铁舍金
得宝之法
容忍第一
不偷袭
制面具
恶习难改
施恩后世
无目的的傻瓜
吝法者的果报
勇往直前
拘稀罗的改宗
跋提解道
快速的吃法
空欢喜
共享一婢女
自作聪明
弹琴换牛
树上睡觉的人
热心和虚心
拜师父
香和臭
蜜蜂的针
各有第一
盲人读书
大慈悲
贫相
信与不信
躲避灾难
论善恶
黑豆白豆
夫妻打架
因小失大
自利忘他
愚人看门
四种马
七个女儿
人命在几间
夫随妇修行
四种朋友
牛命与人命
贪嗔痴
爱护身体
是真佛法
福慧不双修
十二头猪
采真珠
黄金害死人
一块臭肉
好话坏话
头的贵贱
一个死字
小儿吃糖
一鼠四猫
数金银
三魔女
挖眼睛
诸法因缘生
井里的老虎
鸟王成佛
医驼背
妄求
火宅门
有德不在年高
平等之光
互相毁谤
最苦与最乐

“法师！佛教里哪一本书
。我们才看得懂呢？”
这一句话，我行脚在各
地，常常听到有人问我。
说来真惭愧，对于这么一
个简单的问题，我竟然不
知怎样回答才好。
《大藏经》九千余卷，
名词、文句、义理，都不
是一个初学佛法者所容易
探求的。在现在佛教出版
界中，佛教大众化的读物
，实在太少了。初学者的
信心是虔诚的，初学者的
智心是空虚的，为了要把
佛法给大众普遍接受，《
佛教故事大全》确是大家
看得懂的一部书。
记得十年前，我应某地
佛教会之请，在市区中心
每周作一次佛法演讲，时
间定为每次两小时。在这
两小时的演讲中，如果半
小时还不穿插一个故事，
听众就会逐渐减少；但一
讲到故事，听众又会逐渐
增多。那时，我就深深觉
得故事吸引人有莫大的力
量！
本来，翻开佛经，大都
是故事体裁，像《阿含经
》《经律异相》等，可以
说大都是佛陀和弟子之间
的片断故事；就是大乘经
典，如《大宝积经》《华
严经》《维摩经》等，其
文体也都是最生动的故事
！把佛陀的言行，结集为
经，成为故事的体裁，由
此我们可以了解到佛陀度
世的苦心。《佛教故事大
全》的编著，可以说是体
会佛心，适应大众需要的
一部通俗的读物。
佛法，不容否认的，其
艰深之处，皆因系阐扬宇
宙人生的抽象的哲理，为
了给大家接受，这需要具
体的故事帮助说明。我平
时讲法给人听，或是听人
讲，每讲到难以给听众明
了的地方，引用一个简短
的故事，比喻说明，总会
获得大家一个会心的微笑
。可见故事比空洞的哲理
，使大家容易铭记于心。
佛法的宗要，也主张事理
圆融。
《佛教故事大全》是由
慈庄、慈惠、慈容、慈莲
、慈嘉等所编著的。慈庄
和觉珍、慈宜等主持佛教
文化服务处，慈莲是儿童
班的教师，慈惠、慈容、
慈嘉系幼儿园老师。两年
之内，在她们教课的余暇
，能把这五十余万字的巨
著完成，是一件非常辛苦
的事。她们都是二三十岁
的女青年，能有这么大的
热心毅力，研读佛经，著
文宣扬，可以说，佛教青
年在佛教史上写下了光辉
的一页！
《佛教故事大全》计有
故事四百余篇，她们写好
后，交给我审阅，我细读
一遍，觉得这些故事，有
的是依佛经改写的，有的
是搜集各书刊上发表过的
加以重编的。内容可说都
非常忠实于佛典，但在情
节上表达得还有不足的地
方，而且，佛经中的故事
仍多，也不止这四百余篇
。虽然如此，但这已经是
一部内容丰富、叙述简明
的大众读物了。
本书依其内容性质，装
订成册，分为十篇：
一、供施篇 二、因果
篇 三、信修篇 四、悔愿
篇五、忍进篇 六、智愚篇
七、苦空篇 八、本生篇
九、弟子篇 十、警语篇
像这样的分法，便于给
弘法布教者参考，但并不
一定确当，例如在供施、
因果等篇中，好多篇是本
生谭，而并未完全收进本
生篇中。又如一个故事，
内中讲到供养、布施。可
是又涉到忏悔、发愿，所
以本书分类，只是一个大
概的划分，这应该在此告
诉读者。
在佛教徒偏重信仰修持
而不重视智慧理解的今日
。出版一部一千数百余页
的书，是一件为法牺牲的
精神。不过，我希望读者
能从本书中体解大道，长
养信心，把书中的故事广
为宣扬，自觉觉人，功德
无量！
1961年1月15日写在宜
兰念佛会

史上最全面的佛教故事结集《佛教故事大全》，收录佛教故事近500篇。
台湾佛光山慈庄法师等5位佛子倾心编撰。
史上最权威、最全面的佛教故事大全；小故事，大智慧。
《佛教故事大全(弟子警语篇)》收录佛教故事近140篇。由台湾佛光山慈庄法师等5位佛子倾心编撰，以简明生动的笔触改写佛典中的有趣故事，将佛法的教义与智慧蕴含其间，既能借此全面了解佛教知识，又能启迪身心，明心见性。

大藏经九干余卷，名词
、文句、义理，都不是一
个初学佛法者所容易探求
的。在现在佛教出版界中
，佛教大众化的读物，实
在太少了。初学者的信心
是虔诚的，初学者的智心
是空虚的，为了要把佛法
给大众普遍接受，《佛教
故事大全》确是大家看得
懂的一部书。
在佛教徒偏重信仰修持
而不重视智慧理解的今日
，出版一部一千数百余页
的书，是一件为法牺牲的
精神。不过，我希望读者
能从本书中体解大道，长
养信心，把书中的故事广
为宣扬，自觉觉人，功德
无量！
——星云大师门。

佛陀弟子中说法第一的富楼那尊者，他说法度众生，不求恭敬，不图容易，越是偏僻，越是难以教化的地方，他总是更热心地想去传播佛陀的教法。
夏安居以后的一天，富楼那又想出外弘法，他对佛陀告假道：“佛陀！请你慈悲。准许我到输卢那国去布教！”
佛陀听到富楼那说后，很欢喜他的请求。但伟大的布教家佛陀，知道布教非易，尤其是往输卢那国去，就着事实，佛陀对他说道：“富楼那！教化众生，利己利人，我很嘉许你的志愿，对于你往各方布教，我很放心。但我不能不告诉你，布教不一定到输卢那国去，你最好另外选择一个教区，马上就起程，我们欢送你！”
“为什么呢？佛陀！凡是有众生可度的地方。不是都可以去布教吗？”
佛陀解释道：“富楼那！我告诉你，输卢那国是一个偏僻的小国，因为交通的不便，文化还没有发达，民性非常暴戾，打骂成为风习。外国去的人，很容易在那里丧失生命。你现在要去那样的地方布教，难道你不怕危险吗？”
佛陀这么一说，富楼那反而微笑着，坚决有力地表明他的志愿道：“佛陀！你慈悲爱护我们弟子，我难以用言语来表达感激。不过我为了感激佛陀的恩惠，才更愿意把区区我的一切奉献给佛陀，奉献给正法和一切众生。正因为输卢那国是一个边地野蛮国家，没有人发心前去教化他们，所以我才觉得非到那边去传教不可。到那边去，我知道有危险随时会加之于我，但为了正法的宣扬，区区我的个人安危，实在没有顾虑的必要。恳求佛陀慈悲允许，让佛陀之光庇护我，准我前去开辟人间的净土吧！”
佛陀的容颜放射出慈祥之光，佛陀很高兴富楼那为法忘躯的精神。但佛陀看到左右的弟子很多，大家都应该具备布教家的精神，所以又亲切地问道：“富楼那，你说得不错！做佛陀的比丘弟子，布教是最重要的修行之一。不过我要问你，你到输卢那国去布教，假若他们不肯接受你的说教，反而破口大骂你，你怎么办呢？”
“佛陀！他们骂我，我觉得他们很好，因为毕竟他们不完全是野蛮的人，只是骂我，不曾用棍棒打我！”富楼那没有考虑，恭敬地回答。
“假若他们用拳头、瓦石、棍棒打你呢？”
“我仍然觉得他们很好，”富楼那回答，“因为他们只是用拳头、瓦石、棍棒打我，还没有用刀杖刺伤我。”
“假若他们用刀杖刺伤你呢？”
“我还是觉得他们很好，因为他们还有人性，并没有残酷地把我打死。”
“假若他们把你打死呢？”
“这我就更要感激他们了，他们杀害我的色身，帮助我的道业，帮助我进入涅槃，帮助我以身体生命报答佛陀的恩惠。这对我虽无大妨碍，遗憾的就是对他们并没有好处。”
佛陀听后大喜，称赞道：“富楼那！你不愧是我的真弟子，修道、布教、学忍辱，你的心境都能平安，我们欢送你起程！”
富楼那得到了佛陀的鼓励，也很感动，加强了他布教不退转的决心，他顶礼佛陀以后，在比丘们欢呼送别声中向输卢那国进发。
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